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到了元代，政府禁止民間持有兵器，非但沒能阻擋民眾習(xí)武的熱情，反而使徒手格斗技術(shù)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。

明代則是中國古代武術(shù)承上啟下的重要時(shí)期，此時(shí)手搏多稱為“白打”或“搏擊”，更多的招式和理論被總結(jié)出來，而且開始有了流派。

戚繼光在《紀(jì)效新書》的拳經(jīng)捷要中，便提到了當(dāng)時(shí)的一些流派，“古今拳家，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、圇拳，名勢各有所稱，而實(shí)大同小異。至今之溫家七十二行拳、三十六合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短，此亦善之善者也。呂紅八下雖剛，未及綿張短打，山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打。少林寺之棍，與青田棍法相兼；楊氏槍法與巴子拳棍皆今之有名者……”

而到了清代，又禁止民間習(xí)武，可反清復(fù)明的活動(dòng)從未斷絕，因此民間開始出現(xiàn)秘密結(jié)社，這就是后來門派的雛形。同時(shí)也出現(xiàn)了一些門派理論，創(chuàng)新出許多的武術(shù)套路，而且有多種的練功方式，人們開始重視武術(shù)的健身、防身、自衛(wèi)、修身養(yǎng)性的作用。

直到此時(shí)，武術(shù)仍然沒有引起社會(huì)的足夠重視，正如戚繼光所說：“拳法似無預(yù)於大戰(zhàn)之技，然活動(dòng)手足，慣勤肢體，此為初學(xué)入藝之門也。……大抵拳棍刀槍釵鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類，莫不先由拳法活動(dòng)身手。其拳也，為武藝之源。”

可以說，徒手格斗，在整個(gè)中國武藝歷史中，都是軍械格斗的輔助存在，用于訓(xùn)練，可以培養(yǎng)士兵的身手和勇氣，以及臨場反應(yīng)能力，徒手搏擊練好了，其他的武器上手就會(huì)更快，練得更好，這就是徒手格斗的最大作用。當(dāng)然了，徒手格斗的實(shí)用性、防身作用，確實(shí)是有的，同時(shí)還是民間很受歡迎的娛樂競技活動(dòng)，和解決爭端的安全方法。

除此之外，要說傳統(tǒng)武術(shù)的徒手格斗，比現(xiàn)代格斗術(shù)厲害很多，在戰(zhàn)場上殺過多少人，那是不科學(xué)的。畢竟，任何地方的格斗術(shù)，剛開始都是以殺敵自保為目的，這一點(diǎn)，中國武術(shù)并沒有先進(jìn)性，直到晚清和民國時(shí)期，形勢突然發(fā)生了改變。

晚清和民國時(shí)期，由于國家積弱，外敵入侵，中華民族遭到了前所未有的大危機(jī)，而在正面戰(zhàn)場上，由于武器裝備落后，當(dāng)權(quán)者為了振奮民族精神，也為了探索強(qiáng)國強(qiáng)種之路，便開始大力倡導(dǎo)民間習(xí)武，扶植成立了很多武館，各個(gè)流派，也在此時(shí)迎來了前所未有的機(jī)遇。只要在京城或天津揚(yáng)名立萬，便可以名利雙收，武館、聲望、地位、財(cái)富都源源不斷。

而在這個(gè)時(shí)期，也涌現(xiàn)出了最多的一批能打的武人，但是在地位已定之后，為了維護(hù)自己既得利益，不少門派都走上了玄學(xué)和表演的路子。徒手實(shí)戰(zhàn)能力一代不如一代，轟轟烈烈的民國武林，又漸漸歸于平靜。這就是武術(shù)史上，最輝煌的“國術(shù)熱”時(shí)期，三大內(nèi)家拳，便是在這個(gè)時(shí)代，登上了歷史的巔峰。

著名作家徐皓峰的代表作《逝去的武林》，就是對這個(gè)時(shí)代尾聲的記載和描述，只是，他只說了武林的逝去，卻沒說武林的開始，讓人誤以為，這個(gè)時(shí)代很長很長，其實(shí)也就是清末民初那幾十年罷了。

形意拳宗師李存義

建國后，武術(shù)徹底沒有了用武之地。最需要武力的軍隊(duì)，仍然以先進(jìn)武器的應(yīng)用為主，武術(shù)又成了強(qiáng)身健體、鍛煉身手、比賽娛樂的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。至于說實(shí)戰(zhàn)，有人說，任何不以實(shí)戰(zhàn)為目的的武術(shù)，都是耍流氓，但是我們也可以說，任何不使用先進(jìn)武器的實(shí)戰(zhàn)，也是耍流氓。在今天這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果還以武術(shù)來保家衛(wèi)國，難道不悲哀嗎？

如今，傳統(tǒng)武術(shù)，也就是我國的傳統(tǒng)徒手搏擊，在經(jīng)歷了漫長的歷史傳承之后，很多遺失，但還有很多保留了下來，雖然不再像它的輝煌時(shí)期晚清民國那樣，被奉若神明，但也并沒有受到刻意的打壓和排斥。傳統(tǒng)武術(shù)，正處于它在歷史中的一貫角色和位置，起著它最傳統(tǒng)、也最合適的作用：軍事的輔助，民間的競技，大眾的娛樂、養(yǎng)生和健身。這有什么不好嗎？

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