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尊嚴，而非民主

當然，以上并非故事的全部。即使沒有沿著筆直的方向前進，中東地區(qū)仍在向前發(fā)展。包括社交媒體在內(nèi)的數(shù)字技術讓等級制度扁平化，民眾變得更加大膽。他們對當權者的敬畏越來越少，要求問責的呼聲越來越多。如今獨裁者們對公眾意見的重視程度，是他們過去在波斯灣和其他地方從未有過的。

與此同時，盡管葡萄牙、荷蘭和英國等海上帝國幫助中東在近代早期與現(xiàn)代融入了全球貿(mào)易體系，但隨著時間推移，這種互動的強度正令中東地區(qū)不堪重負。中東的未來將與西方以及全球化的眾多支流產(chǎn)生更加緊密的融合，最終有可能為該地區(qū)帶來政治上的變革。然而，正是由于中東早在伊斯蘭教誕生前就進入了帝國時代，并且持續(xù)了如此之久，任何人都不應指望這一不穩(wěn)定的后帝國時代將迅速落幕。畢竟，在政治的世界中，沒有比對秩序的追求更加永恒的事情。

目前，中東地區(qū)與帝國的糾纏還沒有完全結束。美國雖然因發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭而影響力下滑，但在安全和軍力部署方面仍是最主要的外部力量。其?？栈丨h(huán)繞著從西北部的希臘、東南部的阿曼到西南部的吉布提之間，整個阿拉伯半島的大部分地區(qū)。與此同時，中國提出的“一帶一路”倡議規(guī)劃了一條從波斯灣出發(fā)，直達中國西部的能源運輸網(wǎng)絡，途經(jīng)巴基斯坦西南端、采用了最先進碼頭設備的港口。中國在吉布提建立了軍事基地，正考慮在蘇丹港和伊朗-巴基斯坦邊境的吉瓦尼（Jiwani）建立類似的基地。此外，中國政府一直在埃及的蘇伊士運河沿岸投資數(shù)百億美元，建設工業(yè)和物流中心，并在沙特與伊朗同時投資基礎設施及其他項目。

美國和中國沒有海外殖民地或委任統(tǒng)治地。他們不統(tǒng)治本國國界以外的民眾，但他們在中東確實擁有切身利益。在這個重要的歷史關頭，這些利益需要的是穩(wěn)定，而非戰(zhàn)爭，尤其是當中國的投資正讓中國經(jīng)濟更深度地融入到中東經(jīng)濟的內(nèi)部運作中時。最近，在中國的斡旋下，沙特與伊朗重新恢復了正式的雙邊關系。而拜登政府對此事的公開回應表明，帝國，或者說一種更松散形式的帝國，依然有可能幫助穩(wěn)定中東局勢。

今年8月，伊朗外交部長時隔七年首次訪問沙特

隨著地區(qū)局勢的相對穩(wěn)定，中東各國政權可能會有動力在一定程度上放松內(nèi)部管控，使國內(nèi)的社會更具創(chuàng)新精神，能夠在一個聯(lián)系更加緊密、日益緊縮的全球經(jīng)濟中生存下來。例如，沙特政權盡管有糟糕的人權記錄，但一直在穩(wěn)步開放社會，放松對婦女權益的限制，讓她們加入勞動力大軍。整個阿拉伯世界都在密切關注這一進程，它可以為一個更具靈活性的政權與抵制政治化的伊斯蘭教提供范例。

編輯羅伯特·沃斯（Robert Worth）多年來為《紐約時報》深入報道阿拉伯世界新聞。他曾寫道，在經(jīng)歷了這一切之后，阿拉伯人最終想要的與其說是民主，不如說是卡拉馬（karama），即尊嚴：一個國家，無論民主與否，都應當“使其子民免遭屈辱和絕望”。無論是奧斯曼還是歐洲的版本，帝國都曾給中東地區(qū)提供穩(wěn)定，但幾乎沒有帶來尊嚴；無政府狀態(tài)則兩者皆不能提供。以摩洛哥和阿曼的本土傳統(tǒng)君主制為范式，通過改革實現(xiàn)更大程度的協(xié)商治理，可以開辟一條中間道路。中東繼續(xù)向前演進的最大希望可能就在這個方向上，盡管它不一定會遵循西方的劇本。

（原文于8月8日發(fā)布在“外交事務”網(wǎng)站，原標題：“帝國后的秩序——中東地區(qū)不穩(wěn)定的根源?！?Order After Empire: The Roots of Instability in the Middle East. 本文摘自作者今年8月出版的新書：《時間織機：帝國與無政府狀態(tài)之間，從地中海到中國》 The Loom of Time: Between Empire and Anarchy, From the Mediterranean to China.）

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