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1957年，部分體育學院和師范學院體育系把武術列入了教學課程。1958年，全國武術比賽在北京舉行。賽后，中國武術協(xié)會在北京成立。1959年，武術被列入第一屆中華人民共和國全運會的競賽項目。

雖然中央政府和國家體委對武術采取了積極推廣的態(tài)度和政策。但是，從50年代中期開始，國家體委對武術現(xiàn)代化的方向有了不同的理解。出于社會治安等各方面的考慮，體委不再支持徒手搏斗，器械格斗等對抗性武術比賽，轉而將全部的精力和資源投入到武術套路的推廣和發(fā)展上。在接下來的二十余年中，以競技、健身和表演為主的各類武術套路開始迅速發(fā)展，并成為了現(xiàn)代武術的主體。

然而，從上世紀70年代末開始，部分黨和國家領導人、政策制定者及武術界人士開始反思過去的體育政策。他們清醒地認識到技擊和實戰(zhàn)是中國武術不可割舍的一部分。單純地推廣輕實戰(zhàn)、重表演的套路武術，必定不利于中國武術的健康全面發(fā)展。在此背景下，國家體委于1978年做出決定，集中力量發(fā)展實戰(zhàn)武術，開展武術散手/散打項目的調(diào)研、試驗工作，并在北京體院、浙江體委、武漢體院成立散手隊，進行訓練和內(nèi)部交流，完善規(guī)則，開發(fā)護具，豐富技術。經(jīng)過10年的摸索和發(fā)展，散打運動逐漸發(fā)展成熟，并于1989年正式成為全運會比賽項目。

總的來說，散打是以傳統(tǒng)武術中各門派常用的，看似簡單卻最具實戰(zhàn)性的直拳、擺拳、勾拳、鞭腿、燈腿、端腿、摔法等技法為基礎，組成以踢、打、摔結合的自成體系的搏斗技術。從比賽形式上，它借鑒了中國傳統(tǒng)的“打擂”的方式，一方跌出擂臺即為輸。在競賽方法上采用三局兩勝制，以點數(shù)判定勝負。今天，武術散打的實戰(zhàn)能力受到全世界搏擊愛好者和運動員的公認。質(zhì)疑者們提出的所謂散打在MMA無限制格斗面前不堪一擊的說法，更是不值一駁。

同拳王梅威瑟和冠軍麥格雷戈的世紀拳賽一樣，如果讓頂級的散打運動員跨界迎戰(zhàn)相同重量級及相似年齡段的頂級泰拳、跆拳道、空手道、拳擊或是MMA等徒手格斗選手，選擇按哪一項運動的規(guī)則進行比賽，那么這一方的選手就注定會沒有懸念地獲得勝利。如此簡單的道理和邏輯，無需贅述。

在工業(yè)化，城市化，全球化的大背景下，在近百年的現(xiàn)代化發(fā)展進程中，中國武術已成為以散打和套路為核心基石的現(xiàn)代化體育項目。散打主實戰(zhàn)對抗，套路重健身、表演和競技。兩者呈互補關系，協(xié)調(diào)發(fā)展，并行不悖?，F(xiàn)代化的武術散打得以讓中國武術在保持自身傳統(tǒng)和特點的同時，與泰拳，柔道，空手道，綜合格斗等各類實戰(zhàn)型搏擊項目分庭抗衡，并行發(fā)展。而武術套路則讓千百年來流傳下來的傳統(tǒng)表演、娛樂、健身、防身自衛(wèi)類型的民間武術以競技體育和全民健身的形式發(fā)揚光大。

然而，批評者們認為上述現(xiàn)代化改革是強行將傳統(tǒng)武術割裂開來，這種專業(yè)化，競技化，和西化改革，至使套路武術逐漸退化成了一種中式舞蹈和體操。而散打則被認為并不屬于傳統(tǒng)武術，僅是山寨版的西洋拳而已。誠然，這些批評清楚地表明了武術現(xiàn)代化改革帶來的問題，以及武術界面臨的困難和挑戰(zhàn)。

然而，我們必須認識到，在這個飛速發(fā)展的全球化的世界中，改革和現(xiàn)代化才是中國武術得以生存和發(fā)展的最優(yōu)路徑。正如梁啟超所言：“變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制。”

把握時代脈搏，去門戶之見，改革永不停息

早在1936年，在國民黨政府大力發(fā)展國術的背景下，武學大師吳圖南就曾指出，武術界應該改變傳統(tǒng)的思維，改革教授與習練方式，消除門派之見。他建議各門各派的習武者應該團結起來，用科學的方法對傳統(tǒng)武術進行改造，建立一個全新的、統(tǒng)一的國術體系，開創(chuàng)中國武術的新紀元：

用科學之方法，將國術先行統(tǒng)一。然后或創(chuàng)造新國術，或因固有之國術，加以整理。均為當今之急務。茲先言其創(chuàng)造新國術之方法。無論其為內(nèi)家、外家、南派、北派。取其晶英，去其糟粕。復能加意陶冶，融會貫通。成功一種有組織、有系統(tǒng)、有原理、有方法，之新國術。于吾國國術史上，別辟一新紀元。此創(chuàng)造新國術之方法如此也。

半個世紀之后，吳圖南的愿景已成為現(xiàn)實。在過去的幾十年中，改革使得中國武術在全球范圍內(nèi)快速發(fā)展?，F(xiàn)代化的套路和散打促進了武術的標準化、系統(tǒng)化、專業(yè)化和商業(yè)化。半個世紀以來，我國已經(jīng)建立起了較為完備的武術教育體系，培養(yǎng)了數(shù)百萬武術教練、運動員、業(yè)余武術愛好者，并孕育了李連杰、甄子丹、吳京這樣的功夫電影巨星，為推廣中國武術和傳統(tǒng)文化做出了巨大的貢獻。

同時，以二十四式太極拳、太極劍、太極扇、青年長拳、軍體拳、健身氣功為主力的現(xiàn)代化的武術套路大大降低了習武的門檻，為各年齡段和各階層的民眾提供了習練武術、參與武術比賽的機會，為武術創(chuàng)造了良好的群眾基礎和一個可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境。

總之，中國武術自商周以來就一直在不斷發(fā)展。它的形式、功能、實踐和理論隨著時間的推移、社會的進步和科技的發(fā)展不斷演變。我們并不能簡單地將武術分劃為“傳統(tǒng)”、“非傳統(tǒng)”、“現(xiàn)代”、“非現(xiàn)代”，并將它們對立起來。

二十世紀初以來，隨著中國社會的迅速轉型，武術逐步發(fā)展成為一種集表演藝術、競技體育、群眾體育于一身的現(xiàn)代化的傳統(tǒng)體育項目。它被廣泛應用于健身、自衛(wèi)、娛樂和競賽。今天，中國武術已經(jīng)成長為世界體育大家庭的重要組成部分，吸引著全世界的愛好者。

在這個充滿活力的全球化時代，武術這一璀璨的文化遺產(chǎn)也成了中華民族和中國文化的重要象征。把握時代脈搏，順應社會發(fā)展趨勢，去門戶之見，進一步改革中國武術，是武術界、體育界、教育界，乃至整個中華民族的責任與義務。如何加強傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流與對話，進一步汲取傳統(tǒng)武術的精華，并讓其助推現(xiàn)代武術的發(fā)展，是當下我們需要共同思考和解決的問題。

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