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同在一個社會

這個解決方案可能不太合乎某些網(wǎng)友的口味——為什么我們要花錢去補貼一個犯罪率高漲的群體？為什么我們要為不認同主流道德觀的人消耗社會資源？

從純粹個人主義的角度來說，這個質問不無道理。近代的歐洲貴族、紳士們也這么想。他們覺得窮人犯罪是基因低劣，活該一輩子在監(jiān)獄和貧民區(qū)度日，只需要嚴刑峻法保護文明人的利益就好。所以英國法庭會因為幾便士的盜竊罪吊死孩子，因為私自砍了一棵樹絞死貧民。但犯罪并沒有因此減少。相反，貧民區(qū)飛速擴展，警力不勝應付，革命的火種四處傳播，統(tǒng)治階級們也沒法困在富人區(qū)里過好日子。19世紀前期，英國進行法律改革，把死刑罪名從幾百項收縮到四五項，但并沒有出現(xiàn)犯罪爆炸，因為飛速擴張的工業(yè)經(jīng)濟和逐漸建立的福利-就業(yè)政策讓大多數(shù)貧民逐漸認同了主流價值觀。1888年，悉尼·韋伯對此總結：

“三百年前,由于害怕那連絞刑也消滅不了的‘健壯的乞丐群’，明智的塞西爾想出了建立普遍的貧民救濟制度的辦法，即扣除一部分租金和利息來救濟那些不能直接享有它們的人?！?

類似地，今天的中國依然存在許多因窮困而遠離主流價值觀的社會集團，如果中產(chǎn)階級不愿意交稅去改造他們，那就只能交更多的稅造監(jiān)獄了。不過務必記得，監(jiān)獄能裝滿人，前提是有足夠的罪犯已經(jīng)侵害了主流秩序。這樣的執(zhí)法除了滿足少數(shù)網(wǎng)民的報復心態(tài)外，對社會秩序并沒有什么好處。

那么，對于已經(jīng)存在的拐賣事件，對于郜艷敏的人生悲劇，我們到底應該如何定性呢？

我覺得，不妨定的嚴重一些。拐賣婦女兒童不僅對直接的受害者造成了侵害，還嚴重破壞了受害家庭的生活，在整個城市乃至整個國家制造了恐慌。我們可以直接定義為恐怖襲擊，來自內地農(nóng)業(yè)社會的恐怖襲擊。但從現(xiàn)在的經(jīng)驗和法理看，如果某個省份是大多數(shù)恐怖襲擊的源頭，我們是不是可以對這個省份進行屠殺報復呢？是不是可以拋棄這個省或是某個縣市、某個民族的全部公民，以“懲戒”他們漠視了身邊的恐怖主義策劃呢？

顯然不行。我們不是納粹，不是喜歡血祭殉葬的商朝巫師，我們是現(xiàn)代的文明人。如果我們使用純粹的暴力手段去對付那些不認同主流道德觀的落后民眾，那么當日后甜黨和咸黨出現(xiàn)分歧，當直男癌和公主病發(fā)生道德爭辯的時候，我們也能用類似的暴力手段來消除爭議嗎？恐怖分子最希望的事情就是國家也采取恐怖報復手段，把文明人拉到他們的游戲規(guī)則里。那樣即便我們贏了，也是恐怖分子的勝利。與之類似，我們對來自落后社區(qū)的的恐怖襲擊（禁錮買來的婦女），既要使用強硬的執(zhí)法來消滅正在發(fā)生的恐怖主義，也要發(fā)動溫和而堅定的社會改造，徹底消滅恐怖主義的土壤。我在此前的文章里也談過類似觀點：

馬平：沒什么能防住恐怖主義，除了進攻

更進一步說，當代中國已經(jīng)建立的現(xiàn)代社會也不能讓人滿意。我們對落后山民買女人不滿，認為女性被迫充當泄欲機器是罪惡，但也要看到現(xiàn)代社會依然存在著嚴重的階級矛盾和性別歧視，并由此衍生出無數(shù)問題。比如說，在中國的幾乎所有城市，妓女還是一個非常重要的社會群體，中國還有數(shù)百萬的女性會因為金錢而進行沒有感情的性交；在中國的每個省份，因為買不起房子，找不到穩(wěn)定工作而無法正?；閼俚娜诉€是千千萬萬；在相當多的婚姻中，物質因素還是決定性的作用；在大多數(shù)行業(yè)，女性依然處于絕對的弱勢地位，通過結婚改變生活還是很現(xiàn)實的選擇。這些問題曾經(jīng)在20世紀后期的中國誘發(fā)了嚴重的拐賣婦女行為，在未來也會導致其他類型的社會矛盾。如果不正視這些矛盾和矛盾的根源，如果堅持認為存在即合理，我們早晚也會被更先進的社會視為野蠻人。畢竟我們那些農(nóng)業(yè)社會的祖先也曾經(jīng)視原始社會的游獵民族為野蠻人。

總而言之，道德對于我們現(xiàn)代人非常重要，所以我們不僅要努力維護它，更要知道道德是怎么產(chǎn)生的。在郜艷敏被拐賣事件中，當?shù)仄髨D用頌揚傳統(tǒng)文化，抹平傳統(tǒng)-現(xiàn)代社會的道德矛盾來和稀泥，那是愚蠢；許多網(wǎng)友堅持用嚴刑峻法來維護自己的道德觀，拒絕面對社會經(jīng)濟矛盾制造道德矛盾的現(xiàn)實，那是無畏的偏執(zhí)。作為社會的“軟件”，道德和法律不能脫離經(jīng)濟基礎這個硬件而憑空運行，我們越是想維護社會的公序良俗，就越要透過道德問題去解決背后的經(jīng)濟問題。在涉及人身侵害的刑事案件中，窮不是免罪的理由；但如果我們想避免更多的郜艷敏式悲劇，就必須正視階級和階層矛盾，并努力消除它。

最后，我還是要向郜艷敏女士致敬。她是在污泥中能看到星光的偉大人物。看電影《肖申克的救贖》，在監(jiān)獄里渡過大半生的瑞德有一句臺詞：

“希望是很危險的，它會讓你發(fā)瘋，在這種地方，千萬不要有這種念頭?！?

他想告訴主角安迪，在一個你無法逃出去的監(jiān)獄中，與其被希望逼瘋，不如認命地混日子。但安迪拒絕了他的建議，堅持用希望支持自己成功越獄。郜艷敏比安迪還要勇敢一些，她明明已經(jīng)不可能逃離被強加的生活，明知已經(jīng)痛苦地吞下了“無期徒刑”，卻還勇敢地去觸碰自己的希望，把在外面精彩世界學到的知識傳授給山村的孩子們。我可以想象，她的每一次授課都會提醒自己希望的破滅，以心靈的折磨為代價，給孩子的未來增加一些走進現(xiàn)代社會的機會。如果一定要把她的故事拍成電影，我希望能從她的第一視角來真實描述這段摻雜著英雄主義的絕對悲劇。

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