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韓國基督宗教迎合傳統(tǒng)的薩滿教信仰體系趨勢的顯著個案是首爾汝矣島的全福音教會。該教會是世界最大的教會，現(xiàn)今有超過70萬的信徒……

如韓國基督宗教史學(xué)者閔庚培所指出的那樣：戰(zhàn)后的韓國，人們拼命地想尋求一條生路來滿足物質(zhì)需求，他們多么想在現(xiàn)世建立一個永恒的王國。

復(fù)興會和福音禱告會相應(yīng)地迅速增加，滿足了人們世俗性、物質(zhì)性的禱告祈福和心理治療的需求?！捌砀Ｐ叛觥背蔀轫n國基督宗教集會中的一個主要內(nèi)容，不久即變得非常流行，而且為不同的基督宗教派別和其他宗教組織所效仿。

此時，禱告山的數(shù)量也迅速增長。在這些山上，人們進行禱告和禁食。據(jù)報道，山上出現(xiàn)了很多神跡，很多人得到了醫(yī)治。人們追隨那些能行神跡的牧者們從一個山到另外一個山進行宗教活動，樂此不疲。在韓國基督徒經(jīng)歷的這段非?；靵y的年代中，人們充滿迷茫，因此強烈希望此時此刻馬上得到神靈的祝福，而不是將幸福寄托在未來。

相當(dāng)一部分韓國溫和派和保守派教會開始批判這種形式，反對“祈福信仰”在教會中的傳播……

第一，他們認(rèn)為“祈福信仰”不是出于《圣經(jīng)》，而是受到了薩滿教的影響，認(rèn)為這種形式不僅是世俗主義的、有?；浇虃惱淼?，而且也是反歷史的；

第二，他們反對“祈福信仰”對貧窮原因的解釋，認(rèn)為貧窮是由于在行為和態(tài)度上對神犯罪而遭到詛咒；

第三，他們譴責(zé)“祈福信仰”要以行善來換取神靈的回報的說法；

第四，他們責(zé)備一些信徒只“祈福信仰”，缺乏社會參與和貢獻(xiàn)，卻跟他人一起來享受資源和利益?！捌砀Ｐ叛觥币欢缺幻枋鰹橐环N“使人墮落的信仰”，且“使基督教成為一種低級宗教”

被韓國人“本土化”的不止是基督教。其他宗教，如佛教、道教都在韓國“變異”出獨特的教會。比如說韓國特有的“圓佛教”，擁有一百多萬信徒，是韓國第五大教會，歷史卻剛剛100年——1916年創(chuàng)建于全羅北道。這個宗教吸收了基督教的懺悔和薩滿教的祈福，不主張教徒出家，而是主張在教主（目前傳到11代）的帶領(lǐng)下俗世修行，為此還創(chuàng)建了一所知名度不低的綜合性大學(xué)（圓光大學(xué)）。

與之類似， 1902年出現(xiàn)的甑山教，干脆尊自己的首任教主姜一淳為上帝，屢屢推出自己的代表當(dāng)朝鮮族的“天子”，和多個政權(quán)有過合作或沖突。還有1860年創(chuàng)建的天道教，吸收了西方政黨模式，有自己的議會和監(jiān)察機構(gòu)，實施民主選舉后的集中制，積極參與政治（朝鮮現(xiàn)存天道教青友黨）。引發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭的東學(xué)黨事變，就是由這個天道教發(fā)起的。

上面說的所有宗教，現(xiàn)在都有數(shù)量可觀的信徒和固定活動的教會，人口5000萬人的韓國，有一半人自稱教徒，幾百個宗教有日?；顒?，其中源于基督教和佛教類型的教派共有20萬專職宗教人員，圣誕節(jié)和佛誕節(jié)都是韓國公休日，數(shù)百萬韓國人心甘情愿地為幾十個基督教派交什一稅（工資的十分之一）。各個教會和金融界合作緊密，還屢屢出現(xiàn)腐敗和貪污捐款行為。

韓著名牧師趙鏞基因瀆職被判有期徒刑3年

首爾中央地方法院刑事法庭20日對涉嫌瀆職和貪污130億韓元（約合人民幣7358萬元）的汝矣島純福音教會元老牧師趙鏞基做出判決，判處其有期徒刑3年，緩期5年執(zhí)行，并繳納罰金50億韓元。

法院還判處涉嫌與趙鏞基共謀罪行的長子、《國民日報》報社前會長有期徒刑3年，并將其當(dāng)庭羈押。趙鏞基涉嫌于2002年利用職位使教會高價購買長子所持的股票，給汝矣島純福音教會帶來了131億韓元的損失，由此被起訴。在此過程中，他還涉嫌逃稅35億韓元。

法庭認(rèn)為，趙鏞基利用職權(quán)犯下罪行，考慮到他的地位和作用，應(yīng)從嚴(yán)處理。但鑒于其之前作為宗教人士長期對社會做出的貢獻(xiàn)，以及今后可以補繳稅金，在逃稅方面法院對其酌情從輕處罰。

但至少到現(xiàn)在，韓國人還是對這種宗教的“戰(zhàn)國時代”很適應(yīng)，前面說的這個貪污犯趙鏞基，現(xiàn)在還是韓國最大基督教團的領(lǐng)袖。上次派代表團訪問朝鮮促進統(tǒng)一，韓國一次性推出了七大宗教領(lǐng)袖（天主教、基督教、佛教、圓佛教、天道教、韓國民族宗教和成均館），中國人恐怕很難想象韓國平民對信教和創(chuàng)教的熱衷。

七大領(lǐng)袖

在這種背景下，回頭再看“閨蜜門”中樸槿惠、崔順實及其父親崔太敏的行為，就不那么怪異了。崔太敏不過是把佛教、基督教、天道教揉合到一起成立了“永世教”，樸槿惠也只是像大多數(shù)韓國平民那樣，為自己倉惶的靈魂找了一個“導(dǎo)師”，希望和神靈做交易，讓現(xiàn)實生活更順利一點而已。

只是憲法規(guī)定韓國為世俗化國家，而樸總統(tǒng)的閨蜜又實在沒有個“教主”氣派，吃相太難看，這才引發(fā)了全國性的抗議。樸槿惠的未來取決于她的“閨蜜”干預(yù)世俗政治和其他教派利益的程度，而不是她和某個特定教會的關(guān)系。如果樸槿惠僅僅像金大中、李明博乃至李承晚那樣表示對神的敬畏和順從，她的總統(tǒng)地位不會因此不穩(wěn)的。

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