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這是執(zhí)政理念問題，也是政治方向問題。要始終堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓人民群眾成為奔小康的主力軍，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者。同時(shí)，“要始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民”。一句話，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)不能忘記自己的人民，奔向“兩個(gè)一百年”這趟追夢(mèng)列車不能把勞動(dòng)大眾給丟下。否則，中國(guó)夢(mèng)就不可能實(shí)現(xiàn)，或者只是實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的“美國(guó)夢(mèng)”。    

七

中共十八大以來(lái)，同是“共和國(guó)一代”的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人所展現(xiàn)出的堅(jiān)定信念和強(qiáng)大魄力，給國(guó)人以堅(jiān)持中國(guó)道路的信心。前所未有的反腐業(yè)績(jī)，也贏得了點(diǎn)贊，凝聚了民心。然而，當(dāng)下中國(guó)正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，前面的路崎嶇不平。一度創(chuàng)造了發(fā)展奇跡、證明“中國(guó)為什么能”的中國(guó)道路，正在經(jīng)受風(fēng)雨考驗(yàn)。中國(guó)能不能走出這個(gè)峽口，重現(xiàn)廣闊前景？終結(jié)了“歷史終結(jié)論”的中國(guó)模式，能否經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)？中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想，能否最終成功實(shí)現(xiàn)？這是今天關(guān)注中國(guó)前途命運(yùn)的人們最憂心的問題，也是中國(guó)嚴(yán)肅的思想者們深刻思考的問題。在此艱難下，“向前走”需要匯聚更多的信心、智慧和力量。幸運(yùn)的是，不管是在體制內(nèi)還是體制外，中國(guó)都有一大批寧守家國(guó)、深明大義而不動(dòng)搖的人。

這也是我作這本書的意圖之一——探尋這代人的心志，也就是擔(dān)當(dāng)。采訪中，我在挖掘思想觀點(diǎn)的同時(shí)，也和專家學(xué)者談他們的個(gè)人經(jīng)歷、感悟和追求?；仡欉@一代人的心路歷程，自始至終，他們都把個(gè)人的理想、事業(yè)與整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，不論身處順境還是逆境，都在自覺堅(jiān)守，自覺擔(dān)當(dāng)。在經(jīng)歷風(fēng)雨和磨礪后，支撐他們始終不悔、至今不渝的內(nèi)在堅(jiān)持，是濃濃的家國(guó)情懷?！皶r(shí)窮節(jié)乃見”，共和國(guó)這代人，他們的信念、思想和情操，正是中國(guó)戰(zhàn)勝當(dāng)下危機(jī)和迎接未來(lái)挑戰(zhàn)最寶貴的資源和力量。

黃平研究員說，我們解決“挨罵”的問題，絕不是在思想和文化層面向別人求饒，在價(jià)值和制度層面繳械投降，而是要向世界證明中華文明本來(lái)就有的正當(dāng)性，讓世人看到和認(rèn)可中國(guó)道路的正當(dāng)性。如果說改變輿論環(huán)境是一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)斗，那么可以借用一個(gè)詞，這是一場(chǎng)“文化上甘嶺”。今天的中國(guó)，一方面離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是最近的時(shí)候；但另一方面，在國(guó)際環(huán)境尤其是輿論環(huán)境層面，在對(duì)話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中，我們還在延安，還是游擊戰(zhàn)。但越是游擊戰(zhàn)越要講主動(dòng)性，越要分清敵我友，越要抓住文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在發(fā)展道路和國(guó)家安全這樣的大是大非問題上，不僅要積極爭(zhēng)論，還要敢于亮劍。

秦天將軍說，今天軍隊(duì)的職能和使命，其內(nèi)涵外延都有了很大變化。但是我們始終不變的，也是永遠(yuǎn)不能變的，就是這支軍隊(duì)要真正肩負(fù)起對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)。老一輩完成了他們的事業(yè)，我們是他們的傳承者。這個(gè)傳承不光是事業(yè)的傳承，也是精神的傳承。當(dāng)前我們最重要的就是，圍繞實(shí)現(xiàn)新時(shí)期強(qiáng)軍目標(biāo)，破解軍隊(duì)建設(shè)的諸多現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)人民軍隊(duì)的本色回歸和精神重塑。我相信，當(dāng)這支軍隊(duì)回歸本色，重塑精神，就永遠(yuǎn)是一支不可戰(zhàn)勝的力量，一定能肩負(fù)起黨和人民的希望與重托。

余永定研究員說，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的目標(biāo)應(yīng)該是國(guó)家利益最大化、公眾利益最大化，而不是為了某個(gè)特定利益集團(tuán)或社會(huì)層級(jí)的利益。如果你同某個(gè)特定利益集團(tuán)接觸較多，誰(shuí)能保證你在不自覺中不會(huì)把這個(gè)集團(tuán)的利益當(dāng)作國(guó)家利益了呢？絕對(duì)超脫是不可能的。如何才能保證你確實(shí)是從國(guó)家利益和公眾利益出發(fā)？對(duì)我來(lái)說很簡(jiǎn)單，就是你提出的政策主張是否有利于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全？是否有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)？在這個(gè)原則下，當(dāng)你提出某種政策主張的時(shí)候，你的出發(fā)點(diǎn)自然不是某個(gè)特定集團(tuán)或?qū)蛹?jí)的利益。你也會(huì)討論收入分配問題、貧富差距問題，但你關(guān)于這些問題的主張，出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是國(guó)家利益、公眾利益的最大化。

高柏教授說，中國(guó)高鐵要走向世界，就必須積極開展針對(duì)出口對(duì)象國(guó)的國(guó)際研究，并動(dòng)員社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?yàn)榇颂峁┲橇χг?。發(fā)展這樣的軟實(shí)力不僅是中國(guó)高鐵走出去所提出的要求，而且也是中國(guó)崛起的重要前提條件。一個(gè)國(guó)家的知識(shí)生產(chǎn)必須反映它所處時(shí)代的根本需求，中國(guó)在21世紀(jì)迫切需要支持“一帶一路”大戰(zhàn)略的國(guó)際研究。我現(xiàn)在最關(guān)心的是“一帶一路”戰(zhàn)略在具體的有關(guān)國(guó)家如何落地的問題，我們的研究課題都是圍繞這方面的問題展開的。我們希望在高鐵走出去和“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)過程中，做些有價(jià)值的研究工作。    

王湘穗教授說，中國(guó)要成為美國(guó)的朋友，首先要當(dāng)美國(guó)打不敗的敵人——不打不成交。打，主要不是軍事交鋒，而是戰(zhàn)略博弈，是精神、物質(zhì)、行動(dòng)的博弈，在博弈中實(shí)現(xiàn)合作。這樣可能促使美國(guó)承認(rèn)中國(guó)的崛起，以分享的姿態(tài)重新跟中國(guó)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系。如果是這樣，中美還能走得更遠(yuǎn)，在太平洋共同發(fā)展，甚至形成新型大國(guó)關(guān)系。中國(guó)與美國(guó)是有不同戰(zhàn)略利益的兩個(gè)國(guó)家，絕不是“夫妻”。中美之間，以博弈求合作，合作就可能出現(xiàn)，因?yàn)樗J(rèn)為你是合格的對(duì)手。如果我們以退讓求合作，就沒有合作。中國(guó)的戰(zhàn)略家們要看到這一點(diǎn)，堅(jiān)持博弈論和辯證法，所有的利益都要靠博弈來(lái)獲得。

祝東力研究員說，當(dāng)今世界，與民主憲政相比，民生和發(fā)展至少也是一種同樣重要，甚至可以說更為重要，也更為根本的價(jià)值。我們要有自信。憑借“政府主導(dǎo)+社會(huì)協(xié)同、舉國(guó)體制+市場(chǎng)機(jī)制”這種中國(guó)特有的制度優(yōu)勢(shì)，以及世界上最龐大的生產(chǎn)和建設(shè)能力，圍繞“民生和發(fā)展”，我們完全可能構(gòu)建一套既是中國(guó)的，又是普世的新型話語(yǔ)，與西方那種口惠而實(shí)不至的“民主和憲政”相對(duì)抗。那么在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，中西之間的力量對(duì)比就將發(fā)生扭轉(zhuǎn)。

潘維教授說，立足中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)新社會(huì)主義理論和話語(yǔ)體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。這是我黨鞏固執(zhí)政地位，樹立理論自信，在國(guó)內(nèi)國(guó)際爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)所必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。我們創(chuàng)建“中國(guó)學(xué)派”的社會(huì)主義理論，既是為了改善中共與本國(guó)及外國(guó)民眾的交流溝通，也是為了與世界主流政治話語(yǔ)系統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)，獲得與中國(guó)硬實(shí)力相匹配的話語(yǔ)權(quán)利和地位?！爸袊?guó)特色”的社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的生力軍，也是世界社會(huì)主義思想的生力軍。

李玲教授說，坦率說，我們這些堅(jiān)持中國(guó)道路的人相對(duì)勢(shì)單力薄，而否定中國(guó)道路的勢(shì)力太強(qiáng)大了，雙方力量對(duì)比極不對(duì)等。但是我們生逢這個(gè)時(shí)代就應(yīng)該盡力，盡力了，即使不能扭轉(zhuǎn)乾坤也無(wú)悔。如果沒盡力，我們將辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。我很樂觀，人類社會(huì)將不斷往前走，人類追求美好社會(huì)的探索是不會(huì)停止的。20世紀(jì)所向披靡的資本主義制度遇到了百年未有之大變局，把世界帶入了一個(gè)政局動(dòng)蕩和社會(huì)沖突多發(fā)期。在這個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)怎么能抓住機(jī)遇？我們需要新一輪的或新版的社會(huì)主義。唯此才能解決中國(guó)面臨的問題和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

蘇力教授說，中國(guó)的學(xué)界一定要研究中國(guó)。一定要知道，我們不是在復(fù)制外國(guó)的制度，我們是在創(chuàng)造一個(gè)制度——一個(gè)覆蓋和造福近14億人的制度。就像毛澤東60年前講的，“我們正在做我們的前人從來(lái)沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)?！敝袊?guó)近代以來(lái)，一代代的志士仁人百年奮斗，好不容易走到今天，就快要做成一件大事了，我們這代人應(yīng)該繼續(xù)努力，去做成這件事。哪怕再艱難，可以說是“逆襲”，但是當(dāng)我們把肩上的擔(dān)子交給下一代的時(shí)候，中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。這太偉大了，你說一個(gè)人一輩子還能干什么事比這個(gè)更偉大？！

八

我寫“共和國(guó)一代”的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，因?yàn)槲乙矊儆谶@代人。我們堅(jiān)持中國(guó)道路、追求實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想信念是共同的。曾經(jīng)有媒體記者在采訪我時(shí)問過一個(gè)問題：中國(guó)今天的主要思想派別有自由主義、民族主義、新左派，你屬于哪一派？我說，看過我書的人，一般認(rèn)為我是新左派。我有左翼情懷，注重平等，主張共同富裕。但另一方面，我的全部民主政治理論都是在美國(guó)接受的，對(duì)“民主政治+自由市場(chǎng)”的美國(guó)模式的優(yōu)長(zhǎng)之處，我有深入了解，我也認(rèn)同自由主義理念。在這個(gè)意義上，你可以說我是自由主義左派——尊重民主但不迷信民主，尊重市場(chǎng)但不迷信市場(chǎng)，尊重科學(xué)但不迷信科學(xué)。

其實(shí)我覺得，本土派、民族主義、新左派或自由主義左派，都不足以概括我的思想立場(chǎng)，我更愿意定義自己為“中國(guó)派”。有位很有名氣的網(wǎng)絡(luò)寫手在對(duì)我《親歷美利堅(jiān)》一書的書評(píng)中寫道，“千秋不改，家國(guó)情懷”。就家國(guó)情懷而言，就從中國(guó)立場(chǎng)出發(fā)思考問題、發(fā)表意見而言，可以說，和我志同道合的思想界、輿論界的朋友們，都是“中國(guó)派”。我非常認(rèn)同潘維老師提出的“中國(guó)學(xué)派”主張。我認(rèn)為，中國(guó)學(xué)派的使命，就是高高舉起堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想大旗。

也許因?yàn)槲伊魧W(xué)美國(guó)的經(jīng)歷，有人評(píng)價(jià)說，瑪雅看著也像個(gè)紐約客，竟長(zhǎng)了一個(gè)“西柏坡的腦袋”。說實(shí)話，我喜歡這個(gè)評(píng)價(jià)。但我也覺得，這個(gè)評(píng)價(jià)太高，我受之有愧。“西柏坡”那代人是無(wú)敵于天下的。共產(chǎn)黨那時(shí)是朝陽(yáng)，馬上就要建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)幾代中國(guó)人的夢(mèng)想。我希望中國(guó)強(qiáng)大，很多我的同時(shí)代人都和我的想法一樣。就像曹錦清老師說的，“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們這些有著近代記憶、有家國(guó)情懷的人是認(rèn)同的。只要對(duì)近代有點(diǎn)感覺，對(duì)追趕有點(diǎn)熱情，對(duì)這個(gè)夢(mèng)的成功實(shí)現(xiàn)是寄予深切期望的”。（《中國(guó)為什么能》）包括今天的80后、90后年輕人也都有中國(guó)強(qiáng)大的夢(mèng)想，要這么說，長(zhǎng)“西柏坡腦袋”的人多著呢。

我猜說這話的人可能是不理解，我在美國(guó)被洗腦多年居然還這么愛國(guó)，這么正統(tǒng)。這和我的成長(zhǎng)環(huán)境、從小受的教育有關(guān)。我出生在軍人家庭，自己也在部隊(duì)入黨，這決定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)革命理想有所繼承，我不是數(shù)典忘祖的人。所以我作《中國(guó)為什么能》和這本《家國(guó)大義——共和國(guó)一代的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)》沒有懸念。對(duì)我來(lái)說，共產(chǎn)黨不能變質(zhì)，紅色江山不能變色，這個(gè)信念與生俱來(lái)，是流淌在血液中的。就像黃平老師所說，“只要長(zhǎng)江長(zhǎng)城還在，黃河黃山還在，中國(guó)就在，我們的希望就在，就不會(huì)失去底氣和信心”。

再說我出國(guó)學(xué)習(xí)也不是為了西化，而是為了提高和強(qiáng)健自己，回來(lái)報(bào)效祖國(guó)。尤其我在美國(guó)生活多年，經(jīng)過不斷比較，知道西方文化中要學(xué)什么，對(duì)自己的文化要珍惜什么。我的這種認(rèn)識(shí)也許從一個(gè)側(cè)面解釋了，為什么很多從美國(guó)學(xué)成歸來(lái)、深知“市場(chǎng)+民主”美國(guó)模式的人，包括我采訪的多位學(xué)者，并不是美國(guó)的追捧者，不是所謂的“普世派”，而是堅(jiān)定不移的“中國(guó)派”。

當(dāng)今世界，中國(guó)崛起已是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于中國(guó)的崛起，世界已大不相同。美國(guó)人一向認(rèn)為，20世紀(jì)是美國(guó)的世紀(jì)，21世紀(jì)仍將是美國(guó)的世紀(jì)。的確，過去半個(gè)多世紀(jì)美國(guó)強(qiáng)大的一個(gè)根本原因，是它扶持并成就了一個(gè)發(fā)達(dá)的西方；有能力“輸出富裕”，這是它軟實(shí)力最堅(jiān)實(shí)的根基所在。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的這種能力在衰退，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上部分取代了美國(guó)的這種角色。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這句話在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域意味著，誰(shuí)能夠創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，誰(shuí)就能擁有話語(yǔ)權(quán)，擁有制定規(guī)則的權(quán)力。按中國(guó)的人均收入水平，本來(lái)還不足以擔(dān)當(dāng)這種分量的角色，但由于中國(guó)人多體大，由于共產(chǎn)黨有上下動(dòng)員的能力，由于舉國(guó)體制具有“集中力量辦大事”的優(yōu)長(zhǎng)，中國(guó)可以提前參與到劃分全球蛋糕的游戲中。這就是人民共和國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)所在，是社會(huì)主義中國(guó)能夠影響世界、對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的根本所在。當(dāng)然，前提是，中國(guó)能夠保持自身經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)，讓發(fā)展成果惠及全體人民，同時(shí)要具備與所希望擁有的話語(yǔ)權(quán)相對(duì)稱的自我保護(hù)能力——經(jīng)濟(jì)上的、軍事上的、思想上的。