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犬牙交錯的戰(zhàn)爭

（五一）我們可以斷言，持久戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭，將在人類戰(zhàn)爭史中表現(xiàn)為光榮的特殊的一頁。犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài)，就是頗為特殊的一點，這是由于日本的野蠻和兵力不足，中國的進步和土地廣大這些矛盾因素產(chǎn)生出來的。犬牙交錯的戰(zhàn)爭，在歷史上也是有過的，俄國十月革命后的三年內戰(zhàn)，就有過這種情形。但其在中國的特點，是其特殊的長期性和廣大性，這將是突破歷史紀錄的東西。這種犬牙交錯的形態(tài)，表現(xiàn)在下述的幾種情況上。

（五二）內線和外線――抗日戰(zhàn)爭是整個處于內線作戰(zhàn)的地位的；但是主力軍和游擊隊的關系，則是主力軍在內線，游擊隊在外線，形成夾攻敵人的奇觀。各游擊區(qū)的關系亦然。各個游擊區(qū)都以自己為內線，而以其他各區(qū)為外線，又形成了很多夾攻敵人的火線。在戰(zhàn)爭的第一階段，戰(zhàn)略上內線作戰(zhàn)的正規(guī)軍是后退的，但是戰(zhàn)略上外線作戰(zhàn)的游擊隊則將廣泛地向著敵人后方大踏步前進，第二階段將更加猛烈地前進，形成了后退和前進的奇異形態(tài)。

（五三）有后方和無后方――利用國家的總后方，而把作戰(zhàn)線伸至敵人占領地之最后限界的，是主力軍。脫離總后方，而把作戰(zhàn)線伸至敵后的，是游擊隊。但在每一游擊區(qū)中，仍自有其小規(guī)模的后方，并依以建立非固定的作戰(zhàn)線。和這個區(qū)別的，是每一游擊區(qū)派遣出去向該區(qū)敵后臨時活動的游擊隊，他們不但沒有后方，也沒有作戰(zhàn)線?！盁o后方的作戰(zhàn)”，是新時代中領土廣大、人民進步、有先進政黨和先進軍隊的情況之下的革命戰(zhàn)爭的特點，沒有可怕而有大利，不應懷疑而應提倡。

（五四）包圍和反包圍――從整個戰(zhàn)爭看來，由于敵之戰(zhàn)略進攻和外線作戰(zhàn)，我處戰(zhàn)略防御和內線作戰(zhàn)地位，無疑我是在敵之戰(zhàn)略包圍中。這是敵對于我之第一種包圍。由于我以數(shù)量上優(yōu)勢的兵力，對于從戰(zhàn)略上的外線分數(shù)路向我前進之敵，采取戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線作戰(zhàn)方針，就可以把各路分進之敵的一路或幾路放在我之包圍中。這是我對于敵之第一種反包圍。再從敵后游擊戰(zhàn)爭的根據(jù)地看來，每一孤立的根據(jù)地都處于敵之四面或三面包圍中，前者例如五臺山，后者例如晉西北。這是敵對于我之第二種包圍。但若將各個游擊根據(jù)地聯(lián)系起來看，并將各個游擊根據(jù)地和正規(guī)軍的陣地也聯(lián)系起來看，我又把許多敵人都包圍起來，例如在山西，我已三面包圍了同蒲路（路之東西兩側及南端），四面包圍了太原城；河北、山東等省也有許多這樣的包圍。這又是我對于敵之第二種反包圍。這樣，敵我各有加于對方的兩種包圍，大體上好似下圍棋一樣，敵對于我我對于敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)，好似吃子，敵的據(jù)點（例如太原）和我之游擊根據(jù)地（例如五臺山），好似做眼。如果把世界性的圍棋也算在內，那就還有第三種敵我包圍，這就是侵略陣線與和平陣線的關系。敵以前者來包圍中、蘇、法、捷等國，我以后者反包圍德、日、意。但是我之包圍好似如來佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個新式孫悟空――法西斯侵略主義者，最后壓倒在山底下，永世也不得翻身〔19〕。如果我能在外交上建立太平洋反日陣線，把中國作為一個戰(zhàn)略單位，又把蘇聯(lián)及其他可能的國家也各作為一個戰(zhàn)略單位，又把日本人民運動也作為一個戰(zhàn)略單位，形成一個使法西斯孫悟空無處逃跑的天羅地網(wǎng)，那就是敵人死亡之時了。實際上，日本帝國主義完全打倒之日，必是這個天羅地網(wǎng)大體布成之時。這絲毫也不是笑話，而是戰(zhàn)爭的必然的趨勢。

（五五）大塊和小塊——一種可能，是敵占地區(qū)將占中國本部之大半，而中國本部完整的區(qū)域只占一小半。這是一種情形。但是敵占大半中，除東三省等地外，實際只能占領大城市、大道和某些平地，依重要性說是一等的，依面積和人口來說可能只是敵占區(qū)中之小半，而普遍地發(fā)展的游擊區(qū)，反居其大半。這又是一種情形。如果超越本部的范圍，而把蒙古、新疆、青海、西藏算了進來，則在面積上中國未失地區(qū)仍然是大半，而敵占地區(qū)包括東三省在內，也只是小半。這又是一種情形。完整區(qū)域當然是重要的，應集大力去經(jīng)營，不但政治、軍事、經(jīng)濟等方面，文化方面也要緊。敵人已將我們過去的文化中心變?yōu)槲幕浜髤^(qū)域，而我們則要將過去的文化落后區(qū)域變?yōu)槲幕行?。同時，敵后廣大游擊區(qū)的經(jīng)營也是非常之要緊的，也應把它們的各方面發(fā)展起來，也應發(fā)展其文化工作?？偲饋砜?，中國將是大塊的鄉(xiāng)村變?yōu)檫M步和光明的地區(qū)，而小塊的敵占區(qū)，尤其是大城市，將暫時地變?yōu)槁浜蠛秃诎档牡貐^(qū)。

（五六）這樣看來，長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面犬牙交錯的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。這個戰(zhàn)爭，不但將影響到中日兩國，大大推動兩國的進步，而且將影響到世界，推動各國首先是印度等被壓迫民族的進步。全中國人都應自覺地投入這個犬牙交錯的戰(zhàn)爭中去，這就是中華民族自求解放的戰(zhàn)爭形態(tài)，是半殖民地大國在二十世紀三十和四十年代舉行的解放戰(zhàn)爭的特殊的形態(tài)。

為永久和平而戰(zhàn)

（五七）中國抗日戰(zhàn)爭的持久性同爭取中國和世界的永久和平，是不能分離的。沒有任何一個歷史時期像今天一樣，戰(zhàn)爭是接近于永久和平的。由于階級的出現(xiàn)，幾千年來人類的生活中充滿了戰(zhàn)爭，每一個民族都不知打了幾多仗，或在民族集團之內打，或在民族集團之間打。打到資本主義社會的帝國主義時期，仗就打得特別廣大和特別殘酷。二十年前的第一次帝國主義大戰(zhàn)，在過去歷史上是空前的，但還不是絕后的戰(zhàn)爭。只有目前開始了的戰(zhàn)爭，接近于最后戰(zhàn)爭，就是說，接近于人類的永久和平。目前世界上已有三分之一的人口進入了戰(zhàn)爭，你們看，一個意大利，又一個日本，一個阿比西尼亞，又一個西班牙，再一個中國。參加戰(zhàn)爭的這些國家共有差不多六萬萬人口，幾乎占了全世界總人口的三分之一。目前的戰(zhàn)爭的特點是無間斷和接近永久和平的性質。為什么無間斷？意大利同阿比西尼亞打了之后，接著意大利同西班牙打，德國也搭了股份，接著日本又同中國打。還要接著誰呢？無疑地要接著希特勒同各大國打?！胺ㄎ魉怪髁x就是戰(zhàn)爭”〔20〕，一點也不錯。目前的戰(zhàn)爭發(fā)展到世界大戰(zhàn)之間，是不會間斷的，人類的戰(zhàn)爭災難不可避免。為什么又說這次戰(zhàn)爭接近于永久和平？這次戰(zhàn)爭是在第一次世界大戰(zhàn)所已開始的世界資本主義總危機發(fā)展的基礎上發(fā)生的，由于這種總危機，逼使各資本主義國家走入新的戰(zhàn)爭，首先逼使各法西斯國家從事于新戰(zhàn)爭的冒險。我們可以預見這次戰(zhàn)爭的結果，將不是資本主義的獲救，而是它的走向崩潰。這次戰(zhàn)爭，將比二十年前的戰(zhàn)爭更大，更殘酷，一切民族將無可避免地卷入進去，戰(zhàn)爭時間將拖得很長，人類將遭受很大的痛苦。但是由于蘇聯(lián)的存在和世界人民覺悟程度的提高，這次戰(zhàn)爭中無疑將出現(xiàn)偉大的革命戰(zhàn)爭，用以反對一切反革命戰(zhàn)爭，而使這次戰(zhàn)爭帶著為永久和平而戰(zhàn)的性質。即使爾后尚有一個戰(zhàn)爭時期，但是已離世界的永久和平不遠了。人類一經(jīng)消滅了資本主義，便到達永久和平的時代，那時候便再也不要戰(zhàn)爭了。那時將不要軍隊，也不要兵船，不要軍用飛機，也不要毒氣。從此以后，人類將億萬斯年看不見戰(zhàn)爭。已經(jīng)開始了的革命的戰(zhàn)爭，是這個為永久和平而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭的一部分。占著五萬萬以上人口的中日兩國之間的戰(zhàn)爭，在這個戰(zhàn)爭中將占著重要的地位，中華民族的解放將從這個戰(zhàn)爭中得來。將來的被解放了的新中國，是和將來的被解放了的新世界不能分離的。因此，我們的抗日戰(zhàn)爭包含著為爭取永久和平而戰(zhàn)的性質。

1949年的毛澤東  圖自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

（五八）歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進步的正義的戰(zhàn)爭。對于后一類戰(zhàn)爭，我們共產(chǎn)黨人不但不反對，而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭，例如第一次世界大戰(zhàn)，雙方都是為著帝國主義利益而戰(zhàn)，所以全世界的共產(chǎn)黨人堅決地反對那一次戰(zhàn)爭。反對的方法，在戰(zhàn)爭未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā)；既爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭。日本的戰(zhàn)爭是阻礙進步的非正義的戰(zhàn)爭，全世界人民包括日本人民在內，都應該反對，也正在反對。我們中國，則從人民到政府，從共產(chǎn)黨到國民黨，一律舉起了義旗，進行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭。我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時的和平，而且求永久的和平。欲達此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準備著一切犧牲，堅持到底，不達目的，決不停止。犧牲雖大，時間雖長，但是永久和平和永久光明的新世界，已經(jīng)鮮明地擺在我們的前面。我們從事戰(zhàn)爭的信念，便建立在這個爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面。法西斯主義和帝國主義要把戰(zhàn)爭延長到無盡期，我們則要把戰(zhàn)爭在一個不很久遠的將來給以結束。為了這個目的，人類大多數(shù)應該拿出極大的努力。四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一，如果能夠一齊努力，打倒了日本帝國主義，創(chuàng)造了自由平等的新中國，對于爭取全世界永久和平的貢獻，無疑地是非常偉大的。這種希望不是空的，全世界社會經(jīng)濟的行程已經(jīng)接近了這一點，只須加上多數(shù)人的努力，幾十年工夫一定可以達到目的。

能動性在戰(zhàn)爭中

（五九）以上說的，都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國的，大體上都是說的“是什么”和“不是什么”。以下，將轉到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利？這就是以下要答復的問題。為了這個，我們將依次說明下列的問題：能動性在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭和政治，抗戰(zhàn)的政治動員，戰(zhàn)爭的目的，防御中的進攻，持久中的速決，內線中的外線，主動性，靈活性，計劃性，運動戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)，消耗戰(zhàn)，乘敵之隙的可能性，抗日戰(zhàn)爭的決戰(zhàn)問題，兵民是勝利之本。我們現(xiàn)在就從能動性問題說起吧。

（六〇）我們反對主觀地看問題，說的是一個人的思想，不根據(jù)和不符合于客觀事實，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對它。但是一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會出現(xiàn)。做就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰“自覺的能動性”，是人之所以區(qū)別于物的特點。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確思想的做或行動是正確的行動。我們必須發(fā)揚這樣的思想和行動，必須發(fā)揚這種自覺的能動性?？谷諔?zhàn)爭是要趕走帝國主義，變舊中國為新中國，必須動員全中國人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚其抗日的自覺的能動性，才能達到目的。坐著不動，只有被滅亡，沒有持久戰(zhàn)，也沒有最后勝利。

（六一）自覺的能動性是人類的特點。人類在戰(zhàn)爭中強烈地表現(xiàn)出這樣的特點。戰(zhàn)爭的勝負，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟、地理、戰(zhàn)爭性質、國際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負的可能性，它本身沒有分勝負。要分勝負，還須加上主觀的努力，這就是指導戰(zhàn)爭和實行戰(zhàn)爭，這就是戰(zhàn)爭中的自覺的能動性。

（六二）指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭指揮員活動的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。在既定的客觀物質的基礎之上，抗日戰(zhàn)爭的指揮員就要發(fā)揮他們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的敵人，改變我們這個被侵略被壓迫的社會國家的狀態(tài)，造成自由平等的新中國，這里就用得著而且必須用我們的主觀指導的能力。我們不贊成任何一個抗日戰(zhàn)爭的指揮員，離開客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個抗日戰(zhàn)爭的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭的大海中游泳，他們要不使自己沉沒，而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，就是戰(zhàn)爭大海中的游泳術。