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潘妮妮：離開日語詞匯，現(xiàn)代中國人真的不會說話了嗎？
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潘妮妮重慶大學人文社會科學高等研究院研究員
關鍵字: 現(xiàn)代漢語又見日本潘妮妮中國話日本詞匯日本翻譯【文/ 潘妮妮】
在網(wǎng)上你會時不時——可能隔一年兩年——看到一說法，說中國的現(xiàn)代語言離了日語，我們沒法講現(xiàn)代語言；或者再夸張一點，“現(xiàn)代中國人離開日本的翻譯，沒法說話了?！碑斶@句話一扔出來，網(wǎng)上另一群人馬上就會懟過去，說“那你日本人離開中國古籍，也沒法說話”。最后變成大家互相杠起來，沒有辦法形成一個有效的討論。
有時候社會上有人會擔心，今天年輕人的流行詞匯里日語詞匯是不是越來越多，這是不是一種文化入侵？所以我就想先聊一聊近代的翻譯。
這里我想先說下中日語言之間——或者近代我們對一些西方文明產(chǎn)品——翻譯過程中的一個路徑，比如說想到一個詞，叫“電話”。
我們知道“電話”這個詞是日本人翻譯的，從telephone翻譯過來，可以說是比較信達雅的。中國以前曾翻譯成“泰來風”（德律風），后來就被淘汰了，我們跟著使用了“電話”一詞，大家都能夠理解。但是往后看，隨著一些新產(chǎn)品的出現(xiàn)，翻譯路徑就分流了——我們先合流，再分流。比如后來手機出現(xiàn)了，我們就叫“手機”，而日本人在電話的基礎上叫它“攜帶電話”。這里看上去，大家的邏輯仍是差不多的，“手上拿著電話機”和“攜帶電話”是一樣的。而現(xiàn)在呢？Smartphone，中國人叫“智能機”或“智能手機”，日本人就整個不一樣了，直接翻譯成スマホン。
所以我們可以看到，這里面其實還是有我們自己的國情和道理在的，并沒有因為一開始翻譯成電話，后來所有的翻譯路徑都跟著日本人走，并沒有這樣子。
日本人翻譯西方的用語是為了改革——為了明治維新，為了要所謂的推進西化，或者為了實現(xiàn)什么樣的政治、社會、經(jīng)濟的目標。
在現(xiàn)代社會，我們都要調動大眾，這是現(xiàn)代社會的一個必然規(guī)律。但是你要動員大眾，就要有一個大眾基本上能夠理解、接受的語言。我們可以注意到，日本那些主要進行翻譯的學者，很多是中下層武士、商人的后代這種比較偏社會中層或中層偏下的一些人物。他們受過一定的教育，想要動員大眾，又不會使用那種高層精英才會用的雅致的、復雜的、不想讓大眾聽懂的語言。在這樣一個情況下，他們從漢文古籍里尋找覺得大眾看了之后也大致能夠明白的意思，再來翻譯。
我們中國當時也面臨著一個怎么樣去發(fā)展，怎么樣去改變，怎么樣去適應現(xiàn)實，又怎么樣去超越現(xiàn)實的歷史任務，所以我們就會自然地理解，為什么那個時候日語的翻譯在中國的現(xiàn)代歷史實踐中獲得了生命力。這是一個很重要的原因，并不是說日本人怎么翻，我們就拿來用。
為什么后來我們會分道揚鑣呢？為什么日本變成スマホン，中國變成了智能機？
其實分道揚鑣也有它自己的道理。日語在長年的發(fā)展過程中，基本上是表音體系和表意體系，它有時是可以分離的。我們知道，西方語言基本上是表音體系，而中國的語言是表音和表意統(tǒng)一的體系，所以包容外部文化也好，或是翻譯外部文化也好，所使用的方法也必然是不一樣的。
比如日本在對應西方語言的時候， 可以自然地使用表音體系的那一套，因為東西本來就是注音的，所以我們可以看到日語里面有大量外來詞。但是中國存在著一個問題，就是漢字本身表音、表意是一體的，不分割的，這就決定了如果直接用日語那種外來語方式來翻譯的話，漢字的表意性就會帶來一定的誤解。于是我們在翻譯過程中肯定會努力去避免，這是語言本身的性質。
- 原標題：潘妮妮：離開日語詞匯，現(xiàn)代中國人真的不會說話了嗎？ 本文僅代表作者個人觀點。
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- 責任編輯:李泠
- 最后更新: 2019-03-18 16:38:04
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