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推翻“新三座大山”，人民中蘊(yùn)藏著無窮偉力。我國(guó)社會(huì)均等化之路必定有中國(guó)特色，不似西方僅賴政府財(cái)稅，而是靠我黨精心組織社區(qū)人民，實(shí)行“四輪驅(qū)動(dòng)”。個(gè)人、社區(qū)/集體、地方政府、中央政府，應(yīng)按比例、按人頭支付醫(yī)療和教育經(jīng)費(fèi)，逐步推進(jìn)均等化的全民醫(yī)療保障，推進(jìn)均等化的12年全民義務(wù)教育。

若取消官員醫(yī)療特權(quán)，嚴(yán)禁官員子女就學(xué)“走后門”，怎會(huì)有在社會(huì)領(lǐng)域推行市場(chǎng)化的決策？

我們應(yīng)放棄追求“世界一流”的醫(yī)院、大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園，嚴(yán)禁教育和醫(yī)療界“評(píng)優(yōu)、評(píng)等”，并以高職、高薪鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)人才向欠發(fā)達(dá)的公立學(xué)校和醫(yī)院流動(dòng)。

我們應(yīng)把教育工作的重心放到12年義務(wù)教育上，并公平分配高等教育資源，嚴(yán)禁向“重點(diǎn)”高校傾斜，讓各有特色的高校遍布全中國(guó)。

我們應(yīng)把醫(yī)療工作的重心放到社區(qū)去，積極推動(dòng)社區(qū)養(yǎng)老、養(yǎng)病，讓病床等醫(yī)療設(shè)備在社區(qū)中流動(dòng)起來，讓優(yōu)秀的護(hù)士和護(hù)工扎根社區(qū)。

思想教育的舊辦法固然重要，但官員廉潔最堅(jiān)實(shí)、可靠的基礎(chǔ)是社會(huì)領(lǐng)域的均等化。事實(shí)證明，社會(huì)均等化與官員廉潔高度正相關(guān)，無一例外。官員腐敗是傳統(tǒng)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。獲得更多金錢的主動(dòng)力是更好的子女教育、更高的醫(yī)療水平、更大的房子、更安逸的養(yǎng)老和為父母送終。在并無“政治思想教育”的現(xiàn)代國(guó)家，由于養(yǎng)小、送老的后顧之憂越來越小，廉潔的政府已經(jīng)越來越成為“新常態(tài)”。

由于住房的均等化，由于教育、醫(yī)療、養(yǎng)老的個(gè)體家庭負(fù)擔(dān)逐漸降低，主要由華裔組成的新加坡也能持續(xù)擁有世界著名的廉潔政府。那里并不要求官員有超乎尋常的道德，反而要求官民一體，“同心同德”。當(dāng)社會(huì)不斷均等化，官民之間輕易就能互相轉(zhuǎn)換，人民的文明程度就不斷提升，官員傲慢、自高自大、自以為是的空間也就越來越小。

新中國(guó)七十年的巨變，可視為“正反合”三個(gè)“新時(shí)代”：“正題”是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的計(jì)劃化，“反題”是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的市場(chǎng)化，“合題”是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，但社會(huì)均等化。社會(huì)不平等是必然，但盡力縮減社會(huì)不平等也是必然。讓社會(huì)越來越不平等是逆人類歷史進(jìn)步潮流的反動(dòng)。

社會(huì)平等、經(jīng)濟(jì)繁榮、官員廉潔，三者當(dāng)然可以有機(jī)共生，而且必然有機(jī)共生，否則一個(gè)都不會(huì)有。三者越有機(jī)共生，中華大家庭的凝聚力就越強(qiáng)。14億人同心同德，外患是微不足道的。

“房住不炒”開了個(gè)好頭，“習(xí)近平新時(shí)代”的大幕已然開啟?！叭f物”，中國(guó)社會(huì)主義的3.0版本系著中華民族光明的未來。

（本文原標(biāo)題為《中國(guó)社會(huì)主義的新時(shí)代》。）

潘維教授的新著《士者弘毅》近日由中國(guó)人民大學(xué)出版社，

是潘維教授繼暢銷10萬冊(cè)的《信仰人民》之后的又一思想文集，包括師友追憶、文化自覺、社會(huì)主義三部分。