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在蔡英文即將就職之時(shí)，“臺(tái)獨(dú)”大佬辜寬敏于5月3日在臺(tái)灣4大報(bào)上刊登全版廣告，題為《兄弟之邦——面對(duì)中國(guó)的和平底線(xiàn)》，明言要獻(xiàn)策給蔡的新政府參考。雖然這不是辜首度提出“兄弟之邦”主張，但由于民進(jìn)黨即將完全執(zhí)政，我們不能輕忽其可能的影響。

辜寬敏刊文宣揚(yáng)“兄弟之邦”

辜寬敏這篇“訪(fǎng)談”稿，不論在事實(shí)上、道德上、邏輯上都破綻百出，但這正是在臺(tái)灣最常見(jiàn)到的“臺(tái)獨(dú)”論述方式。由于大陸讀者很少見(jiàn)識(shí)到“臺(tái)獨(dú)”如何诪張為幻、信口雌黃，因此我們先把辜寬敏的全部論述整理為以下10句話(huà)，讓大家體會(huì)一下“臺(tái)獨(dú)”的“思維方式”：

1.臺(tái)灣是移民社會(huì)，而所有的移民社會(huì)最終必然會(huì)追求獨(dú)立建國(guó)；

2.臺(tái)灣人民只是想要“成為一個(gè)正常國(guó)家”，并不想與中國(guó)為敵，因此“兩岸關(guān)系惡化，中國(guó)當(dāng)局必須負(fù)起最大責(zé)任”；

3.“九二共識(shí)”并不存在，而國(guó)民黨就是因?yàn)閳?jiān)持“九二共識(shí)”才會(huì)輸?shù)裘褚夂驼?quán)；

4.大陸的“經(jīng)濟(jì)能迅速發(fā)展，完全是靠臺(tái)灣人的投資協(xié)助”，因此大陸在道義上應(yīng)該接受甚至幫助臺(tái)灣“獨(dú)立”；

5.大陸“不可能引發(fā)臺(tái)海戰(zhàn)事”，因?yàn)榇箨懕扰_(tái)灣“更需要臺(tái)海和平，才能維持中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)”；

6.由于臺(tái)灣在亞太地區(qū)的“重要的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值”，美、日必會(huì)支持兩岸成為“兄弟之邦”；

7.因八九成臺(tái)灣人都“反中”，即使大陸真的控制臺(tái)灣，也無(wú)法治理；

8.雖然“中國(guó)對(duì)我們這么差”，臺(tái)灣還愿意與其“稱(chēng)兄道弟”，一方面“畢竟中國(guó)是臺(tái)灣重要的鄰居，我們不得不面對(duì)”，另一方面這是“我們對(duì)中國(guó)所展現(xiàn)的最大善意”；

9.新當(dāng)選的蔡英文代表支持“臺(tái)獨(dú)”的“臺(tái)灣新民意”，北京應(yīng)對(duì)臺(tái)灣民意妥協(xié)，重估對(duì)臺(tái)政策；

10.最后，他的結(jié)論是：“兄弟之邦”應(yīng)是民進(jìn)黨“對(duì)中國(guó)政策的底線(xiàn)，而且是和平底線(xiàn)”。

以上這10句話(huà)中的每一句，若非全假，就是真假參半。但是，所謂“臺(tái)灣新民意”就是在“臺(tái)獨(dú)”教改及“去中國(guó)化”的長(zhǎng)期宣傳中，被撲天蓋地的這類(lèi)謊言打造而成。

首先，就“臺(tái)獨(dú)”主張的起源而論。如果日本未于1895-1945年間占領(lǐng)、殖民臺(tái)灣，并以臺(tái)灣作為侵略中國(guó)大陸及南洋的基地，且美國(guó)也未于1949年迄今繼續(xù)利用臺(tái)灣遏制、牽制中國(guó)大陸，臺(tái)灣會(huì)有今天如此猖狂的反中仇中的“臺(tái)獨(dú)”思想嗎？或者，我們還可以干脆這樣問(wèn)：如果日本沒(méi)有殖民臺(tái)灣，臺(tái)灣史上還會(huì)有賣(mài)祖求榮的辜顯榮這一家族的“歷史地位”嗎？今天還輪得到你辜寬敏耗費(fèi)巨資在報(bào)上登廣告假裝“臺(tái)獨(dú)只是移民社會(huì)的必然結(jié)果”嗎？

其次，如果我們了解在1895年至今的兩岸關(guān)系史上，臺(tái)灣不斷成為外力借以侵略、威脅中國(guó)大陸的工具，哪里還講得出“兩岸關(guān)系惡化，中國(guó)當(dāng)局必須負(fù)起最大責(zé)任”這種話(huà)？該“負(fù)起最大責(zé)任”的，難道不是美、日及他們養(yǎng)出來(lái)的“臺(tái)獨(dú)”、“獨(dú)臺(tái)”嗎？并且，如果我們認(rèn)識(shí)到兩岸分裂、對(duì)立是外力介入的結(jié)果，誰(shuí)會(huì)相信這種“兄弟之邦”背后的“兄弟”之情？事實(shí)上，這種“兄弟的善意”，跟當(dāng)年日本帝國(guó)主義借“大東亞共榮圈”推銷(xiāo)的“善鄰友好”有何區(qū)別？

再其次，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系里究竟是誰(shuí)依賴(lài)誰(shuí)較多？這個(gè)問(wèn)題隨便問(wèn)個(gè)大陸臺(tái)商——即使是賺人民幣搞臺(tái)獨(dú)的臺(tái)商——也能得到標(biāo)準(zhǔn)答案，還需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供大數(shù)據(jù)嗎？并且，如果辜寬敏真信大陸“不可能引發(fā)臺(tái)海戰(zhàn)事”（或者美日必定保護(hù)臺(tái)獨(dú)），那他請(qǐng)蔡英文直接將“兩國(guó)論”再度宣讀一次就好了，何必只因“你好大，我好怕”而委屈自己跟大陸搞什么“兄弟之邦”呢？

至于1992年兩岸談判中到底發(fā)生了什么事，辜寬敏可以不接受?chē)?guó)民黨人蘇起發(fā)明的“九二共識(shí)”一詞，但他能否認(rèn)被他哥哥辜振甫稱(chēng)作“accord”（一致、協(xié)議）之事實(shí)嗎？如果當(dāng)時(shí)雙方在兩岸關(guān)系的性質(zhì)問(wèn)題上毫無(wú)交集，有可能坐下來(lái)談判嗎？而那個(gè)“交集”（即accord），難道不是1992年8月1日臺(tái)灣“國(guó)統(tǒng)會(huì)”通過(guò)的《關(guān)于〈一個(gè)中國(guó)〉的涵義》中那一關(guān)鍵句：“臺(tái)灣固為中國(guó)之一部分，但大陸亦為中國(guó)之一部分”嗎？這不就是“九二共識(shí)”的核心意涵：“兩岸同屬一中”嗎？

還有，綜觀(guān)1895年以來(lái)的兩岸關(guān)系史，再考慮到兩岸在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事各方面的強(qiáng)弱對(duì)比，就很容易判斷到底“九二共識(shí)”是大陸對(duì)臺(tái)灣的善意，還是“兄弟之邦”是臺(tái)灣“對(duì)中國(guó)所展現(xiàn)的最大善意”？

520在即，臺(tái)獨(dú)理論面臨新的考驗(yàn)，圖為辜寬敏和蔡英文

在辜寬敏這篇廣告文章里，最真實(shí)的一句話(huà)——真實(shí)到令人痛心——就是：現(xiàn)在在臺(tái)灣居于主流的“新民意”是支持“臺(tái)獨(dú)”的。蔡英文之所以深信只要她當(dāng)選，北京的對(duì)臺(tái)政策自然會(huì)轉(zhuǎn)彎，靠的就是這股在島內(nèi)所向無(wú)敵的臺(tái)獨(dú)民意。然而，誠(chéng)如唐朝名臣陸贄之言：“所謂民者，至愚而神”。人民因?yàn)椤坝蕖?，所以可以欺之于一時(shí)，但是若“民心”惶惶不安，則不可能僅只借著炒作“民意”而長(zhǎng)期執(zhí)政。因此，“民意”或可愚弄，“民心”終不可欺。中國(guó)古人的智慧是“得‘民心’者得天下”，從來(lái)不是“得‘民意’者得天下”。

正由于“臺(tái)獨(dú)”的一大套“理論”（有如辜寬敏這篇廣告）同時(shí)違反事實(shí)、道德和邏輯，完全禁不起午夜夢(mèng)回、捫心自問(wèn)，因此“臺(tái)獨(dú)”政客必須經(jīng)常將其支持者保持在亢奮狀態(tài)，動(dòng)輒上街頭，不斷抗?fàn)帥_撞，才能維持其民意基礎(chǔ)。結(jié)果，雖然目前在臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”的民意支持度屢創(chuàng)新高，但民心始終不安，社會(huì)始終浮動(dòng)。長(zhǎng)此以往，臺(tái)灣社會(huì)陷入“不斷革命”狀態(tài)，人心不可能安適，政治不可能穩(wěn)定，“濫情理盲”將成為臺(tái)灣的宿命，所有公共議題都不可能合理解決。于是，在每個(gè)人的內(nèi)心深處（不論自覺(jué)或不自覺(jué)），都在等待那吊民伐罪的文王一怒。

所以，盡管辜寬敏的結(jié)論（“兄弟之邦”是民進(jìn)黨“對(duì)中國(guó)政策的底線(xiàn)，而且是和平底線(xiàn)”）看起來(lái)信心滿(mǎn)滿(mǎn)，實(shí)際上卻是色厲內(nèi)荏。否則，請(qǐng)問(wèn)辜寬敏先生：如果大陸不接受你“兄弟之邦”的底線(xiàn)，你敢放棄和平、走向戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？

我們應(yīng)該深思的是：為什么這樣虛矯邪惡的“臺(tái)獨(dú)”論述竟能全面執(zhí)掌臺(tái)灣社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)？為什么整個(gè)社會(huì)的理性思維和人性的善根能夠被“臺(tái)獨(dú)”政客如此欺蒙、玩弄？為什么在國(guó)民黨的“反攻大陸”神話(huà)結(jié)束以后，接著卻是“臺(tái)灣獨(dú)立”的鬼話(huà)？

這至少有兩方面的原因：其一，是因國(guó)民黨在意識(shí)型態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)上早已棄甲曳兵，對(duì)“臺(tái)獨(dú)”俯首稱(chēng)臣，竟使“臺(tái)獨(dú)”在島內(nèi)漸漸占領(lǐng)了“政治正確”的地位，直到洪秀柱當(dāng)選黨主席以前，國(guó)民黨中許多人物都只能拿香跟拜、助紂為虐；其二，大陸的善意及常年的和平局面，被某些綠營(yíng)政客、學(xué)者、名嘴利用，拉抬了自己的聲勢(shì)，在臺(tái)灣選民心中造成一種“北京可與‘臺(tái)獨(dú)’共存”的錯(cuò)誤印象。

例如，這次辜寬敏的廣告是以他所創(chuàng)辦的“新臺(tái)灣國(guó)策智庫(kù)”訪(fǎng)談的形式刊出。但早在2013年10月15日，在某兩岸和平交流的論壇上，新臺(tái)灣國(guó)策智庫(kù)董事長(zhǎng)吳榮義就公開(kāi)宣揚(yáng)辜寬敏的“兩岸兄弟之邦”理念，而陸方學(xué)者善意地回應(yīng)，認(rèn)為很值得大陸思考。當(dāng)時(shí)我就在現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)得心頭一驚，印象極為深刻。此事被臺(tái)灣媒體大肆報(bào)導(dǎo)。北京往往低估了這些看似不經(jīng)意的“善意”交流對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的鼓勵(lì)作用。

現(xiàn)在蔡英文挾著所有西方“普世價(jià)值”的加持而即將上臺(tái)，對(duì)兩岸中國(guó)人的真正考驗(yàn)即將開(kāi)始。

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