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【編者按】“臺(tái)灣主流民意”向來(lái)是一個(gè)被塑造的話題，根據(jù)各個(gè)利益集團(tuán)的需求可大可小，隨時(shí)變幻風(fēng)向。至于兩岸未來(lái)如何，恐怕也不是自稱掌握“臺(tái)灣主流民意”的民進(jìn)黨所能主宰的。

在觀察者網(wǎng)2023“答案”年終秀上，軍事評(píng)論員施洋從對(duì)“臺(tái)灣主流民意”的剖析入手，指出了這個(gè)民意形成背后的歷史因素，并認(rèn)為兩岸關(guān)系要健康發(fā)展，不能依賴于臺(tái)灣當(dāng)局這樣的中間商，至于美國(guó)向臺(tái)灣兜售所謂的“不對(duì)稱作戰(zhàn)”，不過(guò)是想多賣一些過(guò)時(shí)武器罷了。

施洋：

2024年1月13日，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉在一天之內(nèi)快速地分出了勝負(fù)：民進(jìn)黨推出的候選人賴清德、蕭美琴組合得票558萬(wàn)票，以所謂40%的得票率打破了過(guò)去20年里臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人政黨輪替的“8年魔咒”，擊敗國(guó)民黨和民眾黨的候選人，實(shí)現(xiàn)了民進(jìn)黨在臺(tái)灣的繼續(xù)“執(zhí)政”。

作為一個(gè)擁有2400萬(wàn)人口，登記選民1900萬(wàn)的省份，民進(jìn)黨在本輪地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中的得票數(shù)既沒(méi)有占據(jù)人口的多數(shù)，也沒(méi)有達(dá)到選民的絕對(duì)多數(shù)，甚至連投票選民的簡(jiǎn)單多數(shù)也沒(méi)有達(dá)到。按照臺(tái)灣地區(qū)的選舉制度，民進(jìn)黨本輪得票數(shù)量雖然遠(yuǎn)少于上屆選舉，但只要“比其他參選人多”，就不僅依舊能夠作為執(zhí)政黨，還能大言不慚地宣稱自己的全部主張“代表臺(tái)灣主流民意”。

盡管作為“雙少數(shù)”的臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，島內(nèi)外都已預(yù)言賴清德在未來(lái)的任期中注定不會(huì)輕松；而因?yàn)樵谕谂e行的“民意代表”選舉中，國(guó)民黨獲得了超出往年的席位，實(shí)現(xiàn)了與民進(jìn)黨的某種“勢(shì)均力敵”，從國(guó)民黨的視角看，這輪“選戰(zhàn)”打得也不算壞；至于首次參選就獲得近370萬(wàn)票的民眾黨，在“民意代表”選舉中則成了能夠左右逢源的關(guān)鍵力量，在未來(lái)的政治活動(dòng)中也必然要扮演重要的角色。

相比“各有所得”的選戰(zhàn)結(jié)果，本輪臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中的統(tǒng)獨(dú)或者說(shuō)兩岸政策議題，雖然因?yàn)楫?dāng)下緊張的臺(tái)海局勢(shì)顯著上升，但在大陸民眾看來(lái)，無(wú)論是民進(jìn)黨、國(guó)民黨還是民眾黨，給出的觀點(diǎn)都基本一致，那就是以各種形式拒絕兩岸走向統(tǒng)一，反對(duì)“一國(guó)兩制”。在這樣的情況下，自然有島內(nèi)人士叫囂“臺(tái)灣主流民意反對(duì)統(tǒng)一”，大陸民眾中也會(huì)有類似“留島不留人”的不冷靜聲音。

這種所謂的“主流民意”顯然是臺(tái)灣當(dāng)局長(zhǎng)期塑造而來(lái)的，因?yàn)閺膬墒Y時(shí)期到現(xiàn)在，任何主張兩岸統(tǒng)一到“中華人民共和國(guó)”的說(shuō)法，都不為本性反共的臺(tái)灣當(dāng)局所容納，而反向的兩岸統(tǒng)一則在中國(guó)大陸壓倒性的軟硬實(shí)力面前，屬于某種“智力硬傷”根本站不住腳。在這樣的大前提下，“臺(tái)灣民意”對(duì)于“大陸政權(quán)”以及“中國(guó)”概念的感知與形成，則經(jīng)歷了從日本殖民至今超過(guò)100年的漫長(zhǎng)演變。

從1895年清政府割讓臺(tái)灣給日本到1945年抗戰(zhàn)勝利臺(tái)灣光復(fù)，臺(tái)灣作為日本的殖民地被持續(xù)統(tǒng)治了50年。在這50年中，日本在經(jīng)濟(jì)上對(duì)臺(tái)灣大肆掠奪，在政治和文化上則通過(guò)隔絕中國(guó)大陸的信息，以“皇民化教育”侵蝕臺(tái)灣的新一代人特別是原住民，一方面以“內(nèi)地人”自居，對(duì)臺(tái)灣島上無(wú)論是漢族還是原住民一概以“本島人”的稱呼進(jìn)行歧視性對(duì)待。這樣的情況下，反抗的臺(tái)灣人像霧社起義中的賽德克族被日本軍警殘殺；被“皇民化教育”的部分臺(tái)灣人則以大陸稱為“漢奸”的形式為日本軍國(guó)主義效力，甚至出現(xiàn)了“高砂義勇隊(duì)”這樣可憐的軍國(guó)主義炮灰；更多的人則懷著對(duì)中國(guó)大陸懵懂而真摯的愛(ài)生存下來(lái)。

面對(duì)臺(tái)灣光復(fù)，臺(tái)灣人民第一時(shí)刻是欣喜的，他們不僅自發(fā)地慶祝日本的投降，也自發(fā)地歡迎來(lái)到島上的“接收大員”。臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢的作品《悲情城市》里有一段描繪日本投降后臺(tái)灣人民的絕妙片段：幾位主角在一起喝酒慶祝日本投降，聽到有人唱中國(guó)大陸歌曲，便提議“我們也來(lái)唱歌”，但因?yàn)殚L(zhǎng)期的隔絕與文化壓制，他們一時(shí)間竟想不起適合的大陸歌曲，于是便一起唱起了描繪東北淪喪后難民逃亡悲慘遭遇的歌曲《松花江上》，這種強(qiáng)烈的矛盾之中，唯一不變的就是對(duì)中國(guó)的熱烈的愛(ài)。

但很快臺(tái)灣人就發(fā)現(xiàn)，自己千辛萬(wàn)苦等來(lái)的“大陸政權(quán)”，竟然是國(guó)民黨這樣一支只顧搜刮民脂民膏、不顧臺(tái)灣百姓死活的反動(dòng)勢(shì)力。在1949年以前，赴臺(tái)的大陸人以國(guó)民黨的各種所謂“接收大員”居多，而這一批“大陸人”給臺(tái)灣人留下的印象之壞，最終引發(fā)了“二二八”事件這樣的臺(tái)灣人民反專制、反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的群眾運(yùn)動(dòng)，以及國(guó)民黨對(duì)其的血腥鎮(zhèn)壓。

反對(duì)國(guó)民黨的群眾運(yùn)動(dòng)中，相當(dāng)多的進(jìn)步人士開始了解和加入左翼革命運(yùn)動(dòng)，其中的大部分又在臺(tái)灣島內(nèi)從1950年代開始持續(xù)數(shù)十年的白色恐怖中，被國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力屠戮殆盡，以致臺(tái)灣左翼運(yùn)動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)為其他人士所竊取。另一部分人，比如前幾天剛剛病死的硬核“臺(tái)獨(dú)”早期運(yùn)動(dòng)人物，父親在“二二八”事變中被國(guó)民黨迫害致死的施明德，則得出一種“外省無(wú)好人”的樸素判斷，甚至在“二二八”事件出現(xiàn)過(guò)反抗群眾以“會(huì)不會(huì)說(shuō)日語(yǔ)”來(lái)區(qū)分所謂“本省人”和“外省人”的諷刺景象。

至于國(guó)民黨敗退來(lái)臺(tái)之后，這種“本省人”和“外省人”的分歧沒(méi)有彌合，反而進(jìn)一步加?。荷习偃f(wàn)國(guó)民黨軍政機(jī)關(guān)人員和幾十萬(wàn)敗退國(guó)軍以“外省人”的身份大量涌入，讓臺(tái)灣人口暴增30%。他們不僅占用了臺(tái)灣大量的城市空間，兩蔣政權(quán)也作為國(guó)民黨政權(quán)在大陸的延續(xù)，自然而然地把持了退據(jù)臺(tái)灣國(guó)民黨政權(quán)的高位，成為了臺(tái)灣實(shí)質(zhì)上的“上層階級(jí)”。長(zhǎng)期“戡亂戒嚴(yán)”和白色恐怖的社會(huì)環(huán)境，加上兩蔣時(shí)期長(zhǎng)期只是將臺(tái)灣看做所謂“復(fù)興基地”，只將臺(tái)灣當(dāng)做軍費(fèi)稅收來(lái)源和大型軍事基地，將臺(tái)灣“本省人”當(dāng)做兵員來(lái)源，沒(méi)有在實(shí)質(zhì)上給予他們與“外省人”平等的政治地位，進(jìn)一步敗壞了臺(tái)灣人民對(duì)“大陸政權(quán)”的印象。

與此同時(shí)，出于顯而易見(jiàn)的原因，已經(jīng)淪為臺(tái)灣當(dāng)局的國(guó)民黨政權(quán)，千方百計(jì)地向臺(tái)灣人民隱瞞中國(guó)大陸的現(xiàn)狀與發(fā)展成果，不遺余力地配合全球反共勢(shì)力，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建立的新中國(guó)進(jìn)行肆意抹黑與妖魔化。這種反共宣傳與國(guó)民黨反動(dòng)派作為另一個(gè)“大陸政權(quán)”的印象相疊加，讓臺(tái)灣大多數(shù)普通人對(duì)于新生的中華人民共和國(guó)缺乏認(rèn)識(shí)也缺乏好感。

上世紀(jì)末，隨著臺(tái)灣島內(nèi)逐步開放與大陸的交流，加上臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民主轉(zhuǎn)型，兩岸之間的確獲得了相當(dāng)?shù)慕涣?，但一?lái)最積極前往大陸的是那些早年背井離鄉(xiāng)遷居臺(tái)灣的“外省人”，臺(tái)灣“本省人”見(jiàn)識(shí)中國(guó)大陸的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，二來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)大陸在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展上與臺(tái)灣有著不小的差距，雖然鄉(xiāng)愁給故鄉(xiāng)戴上了濾鏡，但中國(guó)大陸貧窮、落后的印象卻深深留在了他們心中。

加上二十世紀(jì)九十年代初的蘇東劇變，一下子讓中國(guó)大陸作為全球最后的幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在西方和臺(tái)灣眼里顯得不那么“牢靠”，憑著短期的經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感和虛妄的“民主轉(zhuǎn)型正義”，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣很多人談?wù)摰慕y(tǒng)一是所謂“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)大陸迅速發(fā)展讓這種“統(tǒng)一”成無(wú)稽之談之后，就又把視野縮回了臺(tái)灣本島，將中國(guó)大陸政治、軍事、外交領(lǐng)域的反獨(dú)促統(tǒng)妖魔化為“文攻武嚇”，當(dāng)做“大陸政權(quán)壞”的所謂證據(jù)，繼續(xù)憑對(duì)大陸的污名化扭曲報(bào)道和所謂的“民意”，宣揚(yáng)“不戰(zhàn)、不和、不統(tǒng)、不獨(dú)”的維持現(xiàn)狀論，并用各自的政黨目標(biāo)對(duì)這種本質(zhì)加以粉飾包裝。這種“民意”到了中美關(guān)系緊張的今天，更為一批美國(guó)別有用心的政客所利用，借此將臺(tái)灣拉入到中美對(duì)抗的大棋中，讓臺(tái)灣成為美國(guó)遏制中國(guó)的馬前卒。