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在社交媒體時代長大成人

以《嬌慣的美國心靈》為素材，我們能否側(cè)寫出當(dāng)代青年的人生剪影，從他們共同的成長經(jīng)驗歸并出一代人的生活簡歷，追溯個體的成長過程同哪些普遍的歷史進程交疊在一起？進而反思：這一代青年，是不是有史以來的“嬌慣”第一代，自此后，嬌生慣養(yǎng)才是正常操作，反而是我們在這里用“嬌慣”去標(biāo)簽化年青一代，才是出于一種未經(jīng)反思的陳年偏見呢？再則，作者關(guān)切的是美國青年，但在他們的成長背景中，我們能否分辨出哪些是美國特有的，哪些又是無分西東的普遍，是否可能用書中的美國故事來反觀我們自己？

2017年，特朗普就任美國總統(tǒng)，同一年，2000年出生的千禧寶寶開始進入大學(xué)。如何給這一屆美國大學(xué)生在社會結(jié)構(gòu)和代際譜系中找到位置？根據(jù)帕特南在《我們的孩子》中的研究，美國的精英高等教育，作為一種稀缺的社會資源，以它在美國同齡孩子中的分配方式，非但擔(dān)當(dāng)不了社會流動的通道，反而成為社會分層乃至身份固化的工具。所以，在這一年讀大學(xué)的美國青年，雖有寒門子弟，但大多是中產(chǎn)階級的孩子。他們往往不是家族里的第一代大學(xué)生，父母甚至祖輩就已接受過高等教育，中產(chǎn)家長奉行精心栽培的育兒之道。在虎爸虎媽的管教下，如書中指出，他們大多都有一個“備考的童年”，早早加入“履歷軍備競賽”的行列，在同齡人中脫穎而出者，拿到了哈佛、耶魯?shù)匿浫⊥ㄖ?，成為“?yōu)秀的綿羊”。

朱莉?海姆斯女士，任斯坦福新生學(xué)院院長多年，曾出版有《如何讓孩子成年又成人？》這一暢銷全美的書。在同本書作者交流時，她就說過：“假設(shè)這是數(shù)學(xué)課。如果孩子在六年級的數(shù)學(xué)課上拿不到‘A’，就意味著他們掉隊了，到中學(xué)后就沒法進入數(shù)學(xué)的第一方陣，而這就意味著他們進不去斯坦福大學(xué)?！?

書中多次提到紐約女作家麗諾爾?斯科納茲，因推廣“放養(yǎng)孩子運動”而獲得“美國最惡毒媽媽”的封號，她也曾告訴本書作者，美國父母“經(jīng)歷著雙重的恐懼，一是怕他們的孩子會被綁架，二是怕孩子進不了哈佛”，“某件事如果做不到百分百的安全，那就是十足的危險”。由是觀之，蔡美兒教授當(dāng)年以“虎媽”之論挑起中西文化之爭，某種意義上模糊了問題的焦點，育兒方式之別，雖然文化傳承的因素在所難免，但歸根到底在于父母階級地位之分。近期就有納入長時段歷史的多國比較研究證明，當(dāng)一個社會處在不平等加劇的歷史周期時，精英父母就會選擇增加在子女教育上的資源投入，以此應(yīng)對一個高度競爭的市場社會以及一種無確定性可言的未來。

（“虎媽”蔡美兒）

社會學(xué)者將1995年界定為互聯(lián)網(wǎng)世代的起點，按照這一分期，如今的大學(xué)生就屬于“互聯(lián)網(wǎng)世代”，他們生逢互聯(lián)網(wǎng)，是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，青春期就可以把互聯(lián)網(wǎng)裝在口袋里。

假設(shè)約翰出生在1995年，那么到了2006年，也就是他11歲那年，“臉書”做出一項重大變革：從前，注冊者必須證明自己是在校大學(xué)生，而現(xiàn)在，任何聲稱年滿13歲的孩子都可以注冊社交網(wǎng)站。又過一年，也就是約翰12歲那年，iPhone問世，自此后的五年，搭載著智能手機，社交媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)：“推特”（Twitter，2006）、“湯博樂”（Tumblr，2007）、“照片墻”（Instagram，2010）、“色拉布”（Snapchat，2011）。2013年，18歲的約翰進入大學(xué)，到了2016年秋特朗普在總統(tǒng)大選中獲勝時，美國四年制大學(xué)剛好完成了代際輪替，全部由互聯(lián)網(wǎng)世代的孩子所組成。

作者在書中指出，幾乎同期，精確地說是以2011年作為時間的拐點，美國大學(xué)生的心理狀況，以焦慮、抑郁和自殺率為指標(biāo)，出現(xiàn)了大面積惡化，安全主義也突如其來地降臨校園。也就是說，從互聯(lián)網(wǎng)世代進大學(xué)，到校園政治風(fēng)起云涌，相關(guān)性既已一目了然，那么背后是否存在某種因果機制，具體而言，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和社交媒體是否導(dǎo)致、催化，或加劇了青年的心理問題？作者在書中引用大量的社會科學(xué)研究，給出了肯定的回答。