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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王一鳴】

《君主論》第十五章，古典政治世界最富爭議的“國家至上”主義者尼科洛?馬基雅維利感嘆道，“許多人今天面對命運的各種打擊和我們經(jīng)歷的出乎意料的革命，認為一切智慧都根本抵不過命運，因而必須聽任它對我們?yōu)樗麨椤薄?

面對命運的威脅，馬基雅維利祭出了他的核心價值——“美德”。在他看來，只有以護衛(wèi)民族國家之名，才能驅(qū)使君主和臣民形成個體美德，實現(xiàn)偉大的政治。而作為城邦的君主，永遠不要畏懼任何道德深淵，要高高興興地跋涉穿行于污穢之中，開河筑壩來同命運的洪流抗爭。

12月9日，韓國國會議長丁世均宣布樸槿惠總統(tǒng)彈劾案獲國會通過。（韓聯(lián)社）

樸槿惠深諳命理

她遠為復(fù)雜艱深的政治生活開啟于射向父母的兩顆子彈。自家道中落、舉目無親，被迫離開青瓦臺起，她的人生就寫滿了欺騙和背叛。三分之一個世紀過去，歷史以極大的戲謔將一切重現(xiàn)。在她看來，這即是命運。

然而樸槿惠也從來都敢于以政治之名僭越道德、挑戰(zhàn)命運。她的骨子里流淌著父親威權(quán)主義的血液，她知道如何通過政治運籌成為選舉女王；她懂得如何在黨爭中樹立個人權(quán)威甚至推動修憲；她敢于果斷關(guān)停前任總統(tǒng)的政治功績——開城工業(yè)園區(qū)。

至少在今年以前，她勇敢地游離在中美外交的中間地帶，把握著東西之間的微妙平衡。她曾經(jīng)屈辱地離開青瓦臺，她知道如何回來，這是一名深諳政治之道的合格君主。

所以，無論光化門前擁擠著怎樣的瘋狂，2萬人、100萬人、130萬人，樸槿惠在安靜中頑抗。

正如一些韓國媒體所分析的，她生長于樸正熙任內(nèi)的全國性抗爭運動和鎮(zhèn)壓反撲，是見過眼淚和鮮血的，這些示威嚇唬不了樸槿惠。

12月9日，在位于首爾汝矣島的國會議事堂前，韓國民眾舉行示威游行要求彈劾總統(tǒng)樸槿惠。（韓聯(lián)社）

父親死前最后2個月，曾經(jīng)在青瓦臺的辦公室里寫下一副中國書法送給她——“身與名俱沒，江河萬古流”。樸槿惠知道，在這樣的時刻，存活高于一切，政治超越道德。

樸槿惠愿意認錯

檢方已經(jīng)將一切確鑿，樸槿惠的錯誤性質(zhì)是“共犯”。即便多次強調(diào)自己毫無個人利益的欲求，但是在韓國的政治生態(tài)里，沒有管好身邊的人，就是足以失去執(zhí)政的全部合法性。

《君主論》曾喻，“君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨的煎熬，最危險莫過于意氣相投的人”。樸槿惠沒有做到。

樸槿惠就閨蜜干政丑聞向民眾道歉

《君主論》還曾提到，受人敬愛不如為人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”?；蛟S是因為整個人生太過缺乏關(guān)愛，或許是因為當眾叛親離的時刻到來，身邊真的只有崔順實，樸槿惠一直以來沒有拒斥這份愛意。

既然沒有成為一名合格的君主，而又犯下絕對的錯誤，那么自然應(yīng)該平靜地接受一切對君主的審判。