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“融入”世界體系的失敗與再抗爭

蘇聯(lián)人“融入”資本主義世界體系并非在蘇聯(lián)解體之后，而是從戈爾巴喬夫開始。兩次“融入”失敗，不得已最后以俄烏戰(zhàn)爭形式與美國抗衡。

第一次是制度性融入。1986年經(jīng)濟學上以丘拜斯為代表的“圣彼得幫”出現(xiàn)，使得蘇共上層認為只有新自由主義經(jīng)濟學才能拯救蘇聯(lián)-俄羅斯經(jīng)濟。在政治上，1987年戈爾巴喬夫出版的《改革與新思維》，設(shè)計出了代議制民主之路。這種設(shè)計完全是為了融入西方，不曾想很快讓一個帝國灰飛煙滅。繼承了蘇聯(lián)遺產(chǎn)的俄羅斯大搞私有化運動，結(jié)果經(jīng)濟損失比美國大蕭條還嚴重。這是制度性失敗招致的國家大潰敗。不得已，1999年，身心俱憊的、嗜酒如命的葉利欽尋找一個政治強人普京來拯救俄羅斯。但葉利欽-普京的俄羅斯依然被圍剿之中。

普京與葉利欽（資料圖）

第二次是加入北約的努力。蘇聯(lián)解體后的俄羅斯一度曾想加入西方陣營算了，一心一意謀發(fā)展，美國也曾對俄羅斯承諾北約不東擴，彼此相安無事。結(jié)果呢，俄羅斯不但不得加入北約，北約還一而再、再而三地五次擴張，直至要把烏克蘭納入其中。不曾有獨立國家經(jīng)歷的烏克蘭人在政治上是一個極度不成熟的民族，政治上任人擺布，甘當沖擊俄羅斯的馬前卒，最直接地威脅到俄羅斯的國家領(lǐng)土安全，結(jié)果首先犧牲掉自己。

這就是繼“十月革命”建立社會主義陣營后的第二次大反抗——俄烏戰(zhàn)爭。在某種意義上，這次反抗不是什么制度性的——俄羅斯說到底實行的是選舉式民主制度，但在西方人眼中，俄羅斯是建立在宗教性-民族性的文明上的。

盎格魯-薩克遜人一直認為，俄羅斯人是有一副白人外表的信奉東正教的韃靼人——非我族類。我們得到的啟示是，一個非盎格魯-薩克遜人的巨型國家，不管你實行什么制度，只要你發(fā)展起來了，你就是威脅——威脅到300年來建立的只能有盎格魯-薩克遜人居食物鏈頂端的世界體系。不是嗎，就連黑人總統(tǒng)奧巴馬都直言不諱，如果14億中國人過上美國人的生活水平，美國人只能吃草了。因此必須不擇手段地打壓中國，不惜綁票（孟晚舟事件）。在既定的世界體系里，只能美國人吃肉、中國人吃草。

俄烏抗爭后的世界秩序重建

一百年來，俄羅斯人都處于反抗斗爭中，也曾一拳打得天地開，撕開了英美主宰的世界體系，贏得了半個世界。此次，以戰(zhàn)爭形式而捍衛(wèi)國家安全，直接對決整個西方世界，俄羅斯必然在戰(zhàn)爭消耗、無情的經(jīng)濟制裁中，國力被大大削弱。長期的抗爭養(yǎng)成了堅韌的民族性格（戲稱“戰(zhàn)斗民族”），豐富的資源足于自力更生，世界級國土面積大大減少了俄羅斯人對“全球化”的追求。這些要素是認識戰(zhàn)后的俄羅斯所不可或缺的。在不出現(xiàn)戰(zhàn)爭升級（核戰(zhàn)爭）的情況下，在不出現(xiàn)政治內(nèi)亂的情況下，被大大削弱的戰(zhàn)后俄羅斯，依然是美西方的心頭大患。

澤連斯基在接受CNN“GPS”節(jié)目采訪時表示，北約方面“欲拒還迎”的態(tài)度，正逐步耗盡烏克蘭的耐心

在中國語境下看俄羅斯的抗爭，第一次抗爭送來了馬克思列寧主義，社會主義中國的出現(xiàn)根本性地改變了世界秩序。俄烏戰(zhàn)爭雖然大大削弱了俄羅斯，美西方已經(jīng)與俄羅斯形成了水火不容的安全格局，等于在西方世界的心臟地帶插上一把尖刀。

由此，對中美關(guān)系的影響是，雖然美國在戰(zhàn)略上依然視中國為第一戰(zhàn)略對手，游離于西方主導的政治-經(jīng)濟秩序之外擁有世界最強大核武庫的俄羅斯，可能比在“體制內(nèi)”的俄羅斯更加危險，反而成了美西方的心頭病，必然會大大分散美國在亞太地區(qū)對付中國的條件和精力。

對中歐關(guān)系的影響是，直接和俄羅斯處于對抗狀態(tài)的歐洲，也應該更理性地處理中歐關(guān)系，讓與中國沒有直接安全競爭關(guān)系的歐洲更理性地和中國開展經(jīng)貿(mào)合作。一千多年來，歐洲一直處于“戰(zhàn)爭制造國家、國家發(fā)動戰(zhàn)爭”的血腥歷史中，歐洲人比美國人更渴望和平。但是，也要看到歐洲政治中的“立陶宛現(xiàn)象”——以觀念先行而沖擊中國的底線。

美國的損益表是什么情況？俄烏戰(zhàn)爭似乎讓美國贏得了軍事和經(jīng)濟這等“硬實力”，賺得盆滿缽滿，但代價是“軟實力”。霸權(quán)國只靠“硬實力”是維持不了霸權(quán)的，代價也太大，必須輔助于“軟實力”。

經(jīng)此一戰(zhàn)，美國的“軟實力”被打回原形，什么法治、人權(quán)、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，都是在其發(fā)達起來以后掛起來的一層薄薄面紗，其發(fā)展過程充滿了殺戮、搶劫的強盜行為，對印第安人的種族滅絕哪里有什么法治和人權(quán)，八國聯(lián)軍搶掠圓明園哪里講什么保護財產(chǎn)權(quán)，甚至一國之最根本“財產(chǎn)權(quán)”——主權(quán)，都被踐踏。從特朗普政府到俄烏戰(zhàn)爭中的美西方行為，可以綁票，隨意沒收俄羅斯公民的還在財產(chǎn)，美元成為一種風險貨幣，還有多少“軟實力”？

美國已經(jīng)失去支配世界的道德高地。當神話破滅，支撐世界體系的觀念不復存在，世界需要新方向，整個世界秩序是否也會因此改變，值得期待。收益了硬實力而失去軟實力的美國，不排除其軍事冒險主義。

最后不得不說，俄烏戰(zhàn)爭還將改變中俄關(guān)系的結(jié)構(gòu)性位置。被美西方制裁的俄羅斯，必然會更加依賴“人民幣貿(mào)易”，俄羅斯對外經(jīng)濟上過去以西方為中心，必然轉(zhuǎn)向以東方為中心，中國對于俄羅斯經(jīng)濟的復原和發(fā)展必將是彌足珍貴的資源。

這一切的一切，無疑都是中國發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，中國需要堅持以發(fā)展自己而改變世界的戰(zhàn)略路線圖。中國的規(guī)模太大了，中國自己發(fā)展起來了，世界自然會隨之而改變。當然，食物鏈頂端的國家不會坐等世界級規(guī)模的中國的發(fā)展。

梳理歷史，300年來，主要是盎格魯-薩克遜人、俄羅斯人和中國人有能力建構(gòu)和改變世界秩序。由于文明基因上的差異，他們以各自的方式而改變世界。面對血腥味的世界政治，愛好和平的中國人必須有抗美援朝的勇氣和精神。

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