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勞動(dòng)者生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，但是勞動(dòng)者不能支配這些產(chǎn)品。對于勞動(dòng)者而言，生產(chǎn)的越多，勞動(dòng)的異化程度越大；此外，對勞動(dòng)者本身而言，勞動(dòng)已經(jīng)不再是一個(gè)自發(fā)的行為，而純粹是為了生存才會(huì)去勞動(dòng)，勞動(dòng)者也不再受自己控制，而是受制于外在的力量。馬克思在那個(gè)時(shí)代提出了勞動(dòng)異化論，這是一個(gè)非常了不起的理論創(chuàng)新。

而且，無論在資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，只要有市場的交易，就會(huì)存在這樣的一種權(quán)力關(guān)系。這和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不同，在新古典理論里面，市場經(jīng)濟(jì)不存在權(quán)力關(guān)系，因?yàn)檫@都是雙方自愿交易。

很多人可能聽過白毛女的故事，按照新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，黃世仁和楊白勞簽合約，權(quán)力雙方是平等的。但很顯然這是不對的，他們之間當(dāng)然存在權(quán)力關(guān)系，因?yàn)辄S世仁掌握了稀缺的資源——錢，而楊白勞一無所有。

在西方一些左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家圈里，這個(gè)話題直到今天仍然是熱門研究主題。我就記得1990年代初我去美國讀書，上我導(dǎo)師Michael Carter的課，第一節(jié)就講馬克思，我當(dāng)時(shí)很吃驚：因?yàn)樵谥袊覀?986年畢業(yè)的那屆本科生沒學(xué)過《資本論》，考研究生都不考政治了；而到了美國發(fā)現(xiàn)，他們還在學(xué)馬克思。

那門課我寫的課程論文就是關(guān)于土地租賃合同的權(quán)力問題。張五常的《佃農(nóng)理論》那本書在國內(nèi)很火，大家推崇備至。我讀了之后，就覺得它不對，因?yàn)樗麤]有考慮租賃合同中的權(quán)力關(guān)系。

我的合作者北大習(xí)研院的董彪寫過一篇文章發(fā)表在《哲學(xué)研究》上，我覺得非常了不起。文章說，資本主義條件下之所以存在剝削，是因?yàn)樵趧谫Y關(guān)系中資本擁有對勞動(dòng)者的權(quán)力。

《勞動(dòng)法》是社會(huì)主義國家保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益、消除資本權(quán)力關(guān)系的重要工具

社會(huì)主義條件下也有雇傭關(guān)系，但是社會(huì)主義和資本主義的根本性差別在于，資本主義會(huì)聽之任之，認(rèn)為權(quán)力是自由交易的一部分；但是在社會(huì)主義不行，社會(huì)主義就是要消除這種不平等的權(quán)力關(guān)系。怎么消除？那就通過很多立法，包括《勞動(dòng)法》、《合同法》等等保護(hù)措施。

2008年我們的《勞動(dòng)法》剛開始實(shí)施的時(shí)候，很多人反對，認(rèn)為這會(huì)提高商務(wù)成本，不利于中國制造業(yè)的發(fā)展。我就非常贊成《勞動(dòng)法》的實(shí)施，因?yàn)樯鐣?huì)主義就是要保護(hù)勞動(dòng)者，就是要去除勞動(dòng)者和資本擁有者之間的權(quán)力關(guān)系。

回到你的問題，這些年，所謂的“資本家”、“壓榨”、“打工人”、“被算法操縱的人”在互聯(lián)網(wǎng)上流行，背后是有非常深的哲學(xué)道理，馬克思在他年輕的時(shí)候就已經(jīng)都提出來了：只要搞市場經(jīng)濟(jì)，這是不可避免的。

所以，我們搞社會(huì)主義，就是要解決這個(gè)問題，就是要保護(hù)勞動(dòng)者。

信息時(shí)代，資本已成為中性生產(chǎn)要素

觀察者網(wǎng)：您還分析了資本和勞動(dòng)的關(guān)系演變，來論證我們要放棄剝削理論。您說，在信息時(shí)代，已經(jīng)不再是資本雇傭勞動(dòng)的一統(tǒng)天下，還有勞動(dòng)雇傭資本的情形，怎么理解？

姚洋：在馬克思所處的時(shí)代，資本雇傭工人是常態(tài)，工人無法掌握自己的所有產(chǎn)品，馬克思因此認(rèn)為工人處于剝削狀態(tài)。這是馬克思動(dòng)員無產(chǎn)階級起來革命所做的論證。

但是資本演化至今，到今天的信息時(shí)代，已經(jīng)不再是資本雇傭勞動(dòng)的天下。比如說馬斯克，或者中國的任正非、張瑞敏這些企業(yè)家，他們也是勞動(dòng)者，只不過是高級勞動(dòng)者。因?yàn)樗麄儗π袠I(yè)的敏銳判斷和企業(yè)家精神，他們的勞動(dòng)反而成為稀缺品，資本都搶著給他們投錢。

在這種情況下，他們有權(quán)去選擇資本。很明顯，現(xiàn)在早已經(jīng)不是馬克思所處的資本獨(dú)大的社會(huì)了。勞動(dòng)和資本的對立也不是絕對的了，資本已經(jīng)成為一個(gè)中性詞。

此外，我們還可以想象未來，如果資本全民所有，資本的權(quán)力基本上就消失掉了，因?yàn)槊總€(gè)人都是股東。更具體一點(diǎn)，如果將來出現(xiàn)一個(gè)全民持股的股票市場，每個(gè)老百姓都是參與者，都是股東，沒有誰掌握了更多的資本，權(quán)力關(guān)系也就消失了。

未來掌握AI機(jī)器人的人可能變成規(guī)制對象，而不是資本。圖為MIT研發(fā)的人腦意念控制機(jī)器人

在未來的人工智能時(shí)代，掌握AI的人有可能成為市場短邊的那個(gè)人，他們可能會(huì)成為新的權(quán)力擁有者，那時(shí)候就需要新的市場規(guī)制去去除這種權(quán)力關(guān)系，保護(hù)普通勞動(dòng)者。因?yàn)榧热凰麄冋莆樟藱C(jī)器人，就掌握了生產(chǎn)，就掌握了權(quán)力，也就掌握了收入。

我說這段話的目的是想說，在當(dāng)前和未來的信息科技社會(huì)，資本和勞動(dòng)的對立在弱化，加之社會(huì)主義對資本權(quán)力的限制，資本已經(jīng)成為中性的生產(chǎn)要素。所以，我們應(yīng)該放棄勞資剝削理論，因?yàn)檫@不利于凝聚全國各階層，不利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“高水平社會(huì)主義”理論體系急需建立

觀察者網(wǎng)：所以您在《論中國社會(huì)主義》這篇文章中提出來“穩(wěn)定的中國社會(huì)主義”理論，首先要告訴大家社會(huì)主義初級階段歷史任務(wù)已經(jīng)大致完成；在這個(gè)“穩(wěn)定的中國社會(huì)主義”理論框架下，公私混合所有就是中國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的常態(tài)，而不是過渡性的，試圖從根本上緩解公私二元對立、勞資對立的社會(huì)焦慮？

姚洋：對?！吧鐣?huì)主義初級階段”這個(gè)概念，最早見于1958年6月17、18日，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)界舉辦紀(jì)念毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》出版一周年座談會(huì)，時(shí)任中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所代理所長孫冶方的發(fā)言。

1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第一次在黨的正式文件里使用了“社會(huì)主義初級階段”的提法。1987年10月黨的十三大報(bào)告對社會(huì)主義初級階段理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

我也認(rèn)真對比了這個(gè)闡釋對社會(huì)主義初級階段的定義后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段除了還沒有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，其余的都已經(jīng)完成了。

社會(huì)主義初級階段任務(wù)完成之后，我們往何處去？離2049年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們還有25年時(shí)間，這就需要做好理論上的準(zhǔn)備，對現(xiàn)有的理論框架有所突破。

黨的二十大報(bào)告提出“構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”，并作出戰(zhàn)略部署。那么，什么是高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制？

在我們看來，初級階段任務(wù)完成之后，我們的社會(huì)主義應(yīng)該進(jìn)入一個(gè)長期穩(wěn)定時(shí)期，其主要標(biāo)志就是形成一個(gè)關(guān)于中國社會(huì)主義長期存在的新理論。我們認(rèn)為，高水平社會(huì)主義就是這樣一個(gè)“穩(wěn)定的中國社會(huì)主義”階段 。

在這個(gè)階段，我們要吸取共產(chǎn)主義社會(huì)的某些圖景，將其落實(shí)到社會(huì)主義目標(biāo)任務(wù)之中。馬克思主義描述的共產(chǎn)主義圖景之一，就是要實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。我們認(rèn)為，高水平社會(huì)主義即“穩(wěn)定的中國社會(huì)主義階段”，應(yīng)當(dāng)以人的自由和全面發(fā)展作為社會(huì)目標(biāo)。

在“穩(wěn)定的中國社會(huì)主義階段”，社會(huì)主義應(yīng)該體現(xiàn)在政治層面，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府對于市場的規(guī)制。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們的改革開放是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地應(yīng)用馬克思主義基本原理的成功案例，經(jīng)濟(jì)體制改革的主導(dǎo)目標(biāo)就是創(chuàng)造微觀主體，建立市場經(jīng)濟(jì)、改進(jìn)效率。在新時(shí)代要構(gòu)建高水平社會(huì)主義，就必須吸收改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，放棄剝削理論。

而且往前看，剝削理論是不利于凝聚全國各階層的理論，不利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。對所有制的討論，應(yīng)該把效率作為主要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐粋€(gè)沒有效率的社會(huì)，它最終就會(huì)在競爭的格局下被淘汰了。

當(dāng)前很多歐洲國家也宣稱他們的經(jīng)濟(jì)有社會(huì)主義成份，比如高福利、對勞動(dòng)者的保護(hù)等等。但是歐洲國家仍是處在資本主義社會(huì)里，他們是做不到社會(huì)主義的，因?yàn)槲覄傉f了社會(huì)主義是政治的，它不是經(jīng)濟(jì)的。

社會(huì)主義的教育事業(yè)必須堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，圖為四川大涼山的孩子們

就大的原則來講，公有制適合用外部性比較大且無法分割或需要政府出面協(xié)調(diào)的領(lǐng)域，比如國防、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和基礎(chǔ)科研活動(dòng)等領(lǐng)域，公有制更能發(fā)揮作用。在一些存在外部性、且可以通過市場競爭機(jī)制進(jìn)行供給的領(lǐng)域，私人擁有盡管可行，但是可能帶來很大的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，公有制應(yīng)當(dāng)占主導(dǎo)地位，比如教育和醫(yī)療。

除此之外，競爭可以解決大部分問題，因?yàn)樗饺擞糜诒裙懈行省．?dāng)然，效率不能脫離國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢，公私比例也應(yīng)隨時(shí)間進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。就當(dāng)前中國而言，確保共有的邊界、保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)、增進(jìn)市場活力是中國在世界競爭中取勝的不二法則。