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2023年10月7日以來，再度爆發(fā)的巴以沖突引起了全球范圍內(nèi)的關注和討論。對于這場沖突的是非曲直，國內(nèi)外學術界一直存在不同的看法。

為了深入探討巴以沖突背后的政治、經(jīng)濟根源，分析巴以沖突與新自由主義以及帝國主義全球霸權之間的關聯(lián)，中國社會科學院馬克思主義研究院助理研究員、《世界社會主義研究》記者趙丁琪對中東問題專家、復旦大學國際關系學院教授殷之光教授進行了專訪。

本文原載《世界社會主義研究》，趙丁琪系中國社會科學院馬克思主義研究院助理研究員，采訪與整理本文。

帝國主義霸權與巴以沖突的起源

趙丁琪：對于當代巴以沖突的起源，有幾種不同的說法。有的人將巴以沖突追溯到1947年《聯(lián)合國第181號決議》，也有人追溯到1917年的《貝爾福宣言》，還有人追溯到兩千多年前。而您認為當代巴以沖突問題起源于19世紀80年代，是西方帝國主義霸權與歐洲反猶主義的綜合結(jié)果？為什么您會這么認為？

殷之光：今天討論巴以沖突問題的時候，很多人會追溯到第一次世界大戰(zhàn)之后的《貝爾福宣言》，但這是一種非常歐洲中心主義的看法，如若只追溯到這里的話，就不能看到《貝爾福宣言》背后的非法性。但是我也反對將巴以沖突的起源追溯到兩千年前，否則這一敘事就會陷入到以色列的話語陷阱中，相當于間接承認了猶太人對這塊土地的天賦權利。

在我看來，巴以沖突問題始于19世紀80年代初。這里牽涉到兩個層次的問題。第一個是地緣政治層面的問題。19世紀80年代是歐洲向外擴張的高潮。因為在這個時代，技術已經(jīng)發(fā)展到一定程度，使得帝國主義國家能夠有效地在全球土地上移動。他們開始廣泛地在非洲擴張，并且開始對奧斯曼帝國的一些領地感興趣了。

而在非洲的擴張和在奧斯曼土耳其的擴張，一定程度上影響了歐洲內(nèi)部原先在1815年之后形成的所謂的維也納體系【注：維也納體系是19世紀初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新均勢體系?！俊＞S也納體系強調(diào)的是領土的爭奪已經(jīng)不重要了，只需要在歐洲內(nèi)部通過幾個大國之間的協(xié)商就可以達到和平。但后來發(fā)現(xiàn)歐洲國家之間的擴張和競爭可以不用在歐洲本土發(fā)生，對于領土的爭奪實質(zhì)上是對于歐洲之外的殖民地的爭奪。這個就是我們在馬克思主義傳統(tǒng)當中所描述的帝國主義之間的競爭。在帝國主義的全球霸權之下，奧斯曼帝國對于巴勒斯坦地區(qū)的統(tǒng)治逐漸開始松動。

接下來我們看第二個層面的因素，歐洲為什么在19世紀末開始擴張？它面臨的一個重要問題就是，這種競爭不僅僅是對于土地資源的競爭，更重要的是對于生產(chǎn)利益的競爭，以賺取更多的海外利潤，緩解國內(nèi)的經(jīng)濟壓力。當年列寧在《帝國主義論》里面就已經(jīng)梳理得很清楚了。在19世紀70年代，當時歐洲資本主義內(nèi)部面臨著一場很嚴重的經(jīng)濟危機。而緩解這場經(jīng)濟危機的出路，對于那些有海外殖民能力的國家來講，就是資本輸出，向海外殖民。

對于那些相對來說競爭實力比較弱的，諸如俄國這樣的的國家，它沒有辦法通過大規(guī)模的海外殖民來緩解其內(nèi)部的經(jīng)濟壓力，因而產(chǎn)生的一個直接后果，就是針對猶太人的種族主義在歐洲的大規(guī)模興起。也就是說，在經(jīng)濟危機的狀況下，為了實現(xiàn)團結(jié)社會的目的，就需要創(chuàng)造一個共同的敵人，而這個敵人當時就是猶太人。他們的邏輯是：為什么大家都沒有錢？因為錢都被猶太人掠奪走了。

所以在19世紀80年代初期，俄國就開始出現(xiàn)了近代歐洲歷史上第一次大規(guī)模的反猶運動。在這之后，歐洲其他國家包括法國也出現(xiàn)了大規(guī)模的反猶運動，這個反猶運動所產(chǎn)生的一個最直接的結(jié)果就是猶太復國主義團體“比魯團”(Bilu Group)的形成。比魯團的基本訴求就是，既然你們俄國人、歐洲人不要猶太人了，猶太人就必須找到一個地方生存。于是他們把眼光放到了巴勒斯坦。

為什么找到巴勒斯坦？這就跟我們所談的第一個因素即地緣政治有關。因為在當時的競爭環(huán)境之下，巴勒斯坦地區(qū)屬于奧斯曼帝國無暇顧及、無暇管理的一個區(qū)域。從歷史上來看，巴勒斯坦地區(qū)和奧斯曼帝國的關系是一種“羈縻關系”。就是奧斯曼帝國尊重巴勒斯坦地區(qū)原有的社會習俗和治理結(jié)構(gòu)，后者所要做的僅僅就是承認前者對其的管轄權而已。在19世紀80年代，奧斯曼帝國正在開展自己的現(xiàn)代化改革運動，更無暇去顧及這些周邊行省。所以，當時離開俄國的猶太人就給土耳其蘇丹寫了一封信，讓奧斯曼帝國賜給他們一塊土地，讓他們生存下來。

巴勒斯坦和以色列的土地演變

當時奧斯曼帝國蘇丹給了猶太人一個口頭承諾，答應了他們的請求。所以他們也就在巴勒斯坦落下腳來了。因為這個地方管轄和治理的方式還是依據(jù)習慣法，所以巴勒斯坦地區(qū)的權力結(jié)構(gòu)上基本上還是阿拉伯人做主。但是隨著歐洲帝國主義競爭的加劇和奧斯曼帝國的進一步的崩潰，奧斯曼帝國對于這個地區(qū)的管轄能力越來越弱，又有更多的猶太人通過種種途徑來到了這片土地。

早期來到這片土地的猶太人的定居方式，還主要是通過協(xié)商的形式，還是相對比較符合習慣法、符合當?shù)氐膫鹘y(tǒng)的。但是隨著巴勒斯坦當局的管轄能力越來越弱，猶太人占領土地的模式就越來越有“創(chuàng)意”了。這就造成了另外一個結(jié)果，就是當?shù)卦械纳鐣Y(jié)構(gòu)被這種連續(xù)幾十年的大規(guī)模的移民進程給破壞了。再加上中央政府對這個地區(qū)管轄權的徹底喪失，這兩方面的因素疊加下，造成了原有巴勒斯坦地區(qū)的土地結(jié)構(gòu)被徹底改變，從而形成了大量的巴勒斯坦失地農(nóng)民。

在這種情況下，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實今天巴勒斯坦地區(qū)巴以沖突的基本結(jié)構(gòu)，包括社會結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在當時就已經(jīng)開始出現(xiàn)了。我們今天所討論的巴以問題，核心的問題其實就是土地所有權的問題，就是誰掌握土地這個最核心的生產(chǎn)資源，以及實際的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的問題。在這種生產(chǎn)模式下大量底層的窮人都是巴勒斯坦人，因為猶太人是掌握土地的，許多巴勒斯坦人是沒有土地的。

另外所形成的一個后果，就是阿拉伯人聚居區(qū)的社會分層更加激化。那些原本擁有土地的阿拉伯地主，可以通過出賣自己土地的形式，將自己的土地轉(zhuǎn)化成為金融財產(chǎn)，從而就跟土地失去了聯(lián)系。這些人有了錢之后就可以移居到其他的地方，形成了很多海外流散的巴勒斯坦人。所以很多巴勒斯坦人流散海外，并不僅僅是因為猶太人過來定居的結(jié)果，也是該地區(qū)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷的一個結(jié)果。

在這種分析框架下，我們就可以看到巴勒斯坦人面臨的壓力并不是以色列人建國的壓力，而是以色列人到巴勒斯坦地區(qū)移民和占領土地之后，所造成的社會經(jīng)濟不平等和壓迫結(jié)構(gòu)的問題。這就可以把我們對于巴以問題的討論，徹底推進到19世紀80年代，與資本主義全球擴張所造成的殖民地半殖民地問題聯(lián)系起來。

本質(zhì)上來講，巴勒斯坦就是一個殖民地，或者說在當時的情況下，是一個殖民地與半殖民地的混合結(jié)構(gòu)。對于當時的巴勒斯坦地區(qū)的底層阿拉伯人來說，他們面臨著三重壓迫關系，即奧斯曼帝國這個舊的封建帝國對阿拉伯人的壓迫性關系，移民到此地的猶太人對本地阿拉伯人的壓迫性關系，已經(jīng)資本化的阿拉伯地主對底層阿拉伯民眾的壓迫性關系。

今天很多人會講，猶太人其實是有社會主義傳統(tǒng)的。沒錯，任何殖民者來到一個一窮二白的地方，一開始都會通過合作社的形式來進行生產(chǎn)，猶太人也一樣。盡管早期猶太人內(nèi)部是一個合作社的形式，但其對外完全就是一個帝國主義模式，所以這就是為什么我一定要強調(diào)它是一個資本主義全球帝國的延伸部分。猶太人本身是帝國主義全球競爭的受害者，但是他們在巴勒斯坦地區(qū)采用的生存形式，又使他們自己轉(zhuǎn)化成為了帝國主義的加害者。

在猶太人到巴勒斯坦地區(qū)定居早期，他們的影響力還相對較小，并沒有對當?shù)匕⒗诵纬蓸O強的帝國主義壓迫關系，所以雙方在一定程度上還能和諧共處。這種狀態(tài)隨著奧斯曼帝國的崩潰以及第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而被徹底打破了。

在奧斯曼帝國崩潰之后，其對于殖民地區(qū)的管理就徹底的消失了，取而代之的是各個地區(qū)的獨立運動。當年的大英帝國一直想把奧斯曼帝國給拆分掉，它所采用的方式是鼓動海灣地區(qū)的酋長開展獨立運動。但對于巴勒斯坦地區(qū)來說，由于其距離奧斯曼帝國的核心區(qū)域太近，很難進行這種大張旗鼓的滲透工作。英國所采用的方式，就是通過簽署《貝爾福宣言》，把別人的土地許諾給猶太人。在此之后，越來越多的猶太人開始在巴勒斯坦地區(qū)定居，從而將這種占領實質(zhì)化。

所以在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國對巴勒斯坦地區(qū)的委任統(tǒng)治就是在一定程度上通過法律的形式，將原有的帝國主義占領轉(zhuǎn)化成為一個合法的存在。這也就是為什么我們?nèi)ビ懻摪鸵詥栴}的時候，不能僅僅回到第一次世界大戰(zhàn)，因為這是對第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后簽訂的委任統(tǒng)治協(xié)議的確認，是對舊有的帝國主義占領、非法占領的合法化的確認。所以我們對于巴以沖突起源問題的討論，就不能僅僅局限于國際法的框架下，而是要討論其為什么能夠獲得巴勒斯坦的土地，這就是一個政治性的問題了，就是帝國主義的問題了。