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【按：以蕭紅為主角的電影《黃金時(shí)代》投資7000萬(wàn)，明星云集，自10月1日上映至今票房不足5000萬(wàn)。在影院郁郁寡歡，卻能令知識(shí)界牽腸掛肚、念念不忘，儼然思想事件。雖然票房不可與同期上映的《心花路放》相比，但有上百萬(wàn)人觀影已然突破小眾電影的意義。蕭紅本人的歷史意義，影片討論所揭示的思想界狀況均值得關(guān)注。本文認(rèn)為，之前的討論并未說(shuō)出《黃金時(shí)代》的隱秘痛苦?！?/p>

電影《黃金時(shí)代》票房沒(méi)收多少，影評(píng)收了不少，也是蠻銷(xiāo)魂的。面對(duì)慘淡票房，報(bào)道說(shuō)片方還想啟動(dòng)長(zhǎng)線(xiàn)放映，“希望有更多的人走進(jìn)影院支持這部獨(dú)特的電影”，真有點(diǎn)蕭紅臨終前遺言的意思——“身先死，不甘，不甘”。

如果這部電影有靈魂，大約會(huì)以為自己的命運(yùn)挺像蕭紅，忍辱負(fù)重，綿綿不絕，掙扎著活上好一陣子，而這就是導(dǎo)演編劇交給她的職責(zé)，她做到了。如果這不是導(dǎo)演對(duì)她的期待，倒奇怪了。要知道蕭紅不是張愛(ài)玲，從來(lái)沒(méi)有深入當(dāng)代小資的心靈。想通過(guò)一部片子把這位苦難作家變成編劇李檣口中的自由范是不可能的。認(rèn)為“《黃金時(shí)代》包含了自己的全部人生觀、藝術(shù)觀、價(jià)值觀”的許鞍華導(dǎo)演本該像蕭紅一樣享受作品的孤獨(dú)，卻受累于票房，看似悲劇，但我覺(jué)得許導(dǎo)演的真正痛苦還不在票房。這個(gè)最后再說(shuō)。

蕭紅出生于地主家庭，幼年喪母，父親冷酷，只能從爺爺那里得到溫暖。作為哈爾濱一所女中的學(xué)生，蕭紅當(dāng)然接受過(guò)新文學(xué)啟蒙，逃婚也是順理成章。從此一生流亡，又逢日寇入侵山河飄零，沒(méi)有像冰心一類(lèi)大家閨秀那樣從小無(wú)憂(yōu)，卻因此充滿(mǎn)生命的緊張，才走出不同于五四文學(xué)的新路。感知著國(guó)破家亡時(shí)代民眾與自己的生命力和掙扎，蕭紅的作品豐盈銳利又流離，像冬天冰冷的空氣鉆進(jìn)鼻子，疼痛而醒腦。蕭紅身懷那個(gè)時(shí)代的啟蒙與救亡理想?yún)s又游離在左翼組織之外，算是革命文學(xué)內(nèi)部的一個(gè)異數(shù)。她最終沒(méi)能熬到曙光出現(xiàn)，死于香港傾城，與那時(shí)節(jié)張愛(ài)玲可能正在構(gòu)思的《傾城之戀》相比，實(shí)在是兩種精神世界。恰好許鞍華也導(dǎo)演過(guò)后一個(gè)傾城。

蕭紅《生死場(chǎng)》封面

比起蕭紅，《黃金時(shí)代》真是銜著金玉出生的。媒體、知識(shí)界熱情造勢(shì)。從LV似的精致海報(bào)到腦殘?bào)w的“想罵誰(shuí)，就罵誰(shuí)！”“想愛(ài)誰(shuí)，就愛(ài)誰(shuí)！”“想怎么活，就這么活”“一切都是自由的”宣傳語(yǔ)，再有一批黃金級(jí)別知識(shí)分子站臺(tái)，電影沒(méi)放，先搗鼓出一幕大戲，生生把這部電影造成民國(guó)范的架勢(shì)，以至于引起的爭(zhēng)論很低級(jí)，諸如：“呸，那個(gè)破落時(shí)代也叫黃金時(shí)代？！”

看過(guò)電影，平心而論，電影旨趣和“普通民國(guó)范”無(wú)關(guān)，導(dǎo)演許鞍華還不至于這么庸俗。同時(shí)，民國(guó)范是要把魯迅、左聯(lián)、共產(chǎn)黨踢出民國(guó)的，國(guó)破家亡不甘沉淪的蕭紅之魂天然具有抗拒民國(guó)范的特質(zhì)。所以，許導(dǎo)演是另一路追求。

電影確實(shí)很認(rèn)真，文學(xué)史專(zhuān)家們已經(jīng)證明，片中幾乎每句臺(tái)詞都有史料出處，堪稱(chēng)教材。用七千萬(wàn)投資打造一部冷門(mén)專(zhuān)業(yè)教學(xué)材料，聽(tīng)起來(lái)也是蠻拼的，但真是這樣嗎？后面回答。

敘事節(jié)奏有點(diǎn)像魯迅扮演者王志文的老歌《糊涂的愛(ài)》。來(lái)，跟我唱，保持節(jié)奏：“忘不了的，一幕一幕，卻留不住，往日的溫度，意念中的，熱熱乎乎，是真，是假，是甜還是苦。”之前很多人都評(píng)論過(guò)，電影手法獨(dú)樹(shù)一幟，不去制造情節(jié)的緊張，只在一幕一幕細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)導(dǎo)演想要的人格魅力。人物常常直面鏡頭向觀眾說(shuō)話(huà)，令很多觀眾抱怨出戲，但我對(duì)此較有共鳴。那種鏡頭的言外之意好像是：這個(gè)孤獨(dú)的奇女子被世間遺忘是多么可惜，嘖嘖。導(dǎo)演使用多人敘述來(lái)拼湊蕭紅形象，似乎這樣就能全面客觀就能有復(fù)調(diào)效果，不過(guò)最終只是某個(gè)層面上的全面而已。三個(gè)小時(shí)凝重的幻燈片，要求觀眾仔細(xì)品味那些鏡頭那些言語(yǔ)那些細(xì)微動(dòng)作，每個(gè)鏡頭都認(rèn)真，認(rèn)真到讓人煩。

那么電影通過(guò)細(xì)節(jié)把蕭紅打撈回來(lái)了嗎？我看像是把湯唯打撈回來(lái)了。

比如蕭紅逃婚，輾轉(zhuǎn)北京哈爾濱，遭男友拋棄，欠費(fèi)被困旅館將要被賣(mài)到妓院，投稿給報(bào)館引起進(jìn)步文藝青年關(guān)注。正值哈爾濱發(fā)大水，報(bào)館青年蕭軍帶他乘船逃出旅館。這一段凝聚成了電影中這樣一幕場(chǎng)景——湯唯在旅館窗口吐著煙，淡然看著下面河流里的蕓蕓眾生，一副隨遇而安、明知艱險(xiǎn)卻不著急的鈍樣?？匆?jiàn)個(gè)大爺劃船經(jīng)過(guò)，招呼他過(guò)來(lái)，“我懷孕了”，挺著大肚子攀墻而下，讓觀眾心里捏把汗，卻沒(méi)蕭軍什么事，這是湯唯一個(gè)人的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。如果穿上旗袍，說(shuō)是李安或王家衛(wèi)拍的，別人也信。再比如當(dāng)她和蕭軍漸行漸遠(yuǎn)，分離時(shí)刻說(shuō)道：“我就是想找個(gè)地方好好寫(xiě)作。”我卻感覺(jué)聽(tīng)到湯唯在說(shuō)：“我就是想好好拍電影，什么政治我不關(guān)心。”也像中國(guó)好聲音里的女歌手在說(shuō)：“出了車(chē)禍又怎么樣？我就是想唱歌！嗓子壞了又怎么樣，我還是要唱歌！”

《黃金時(shí)代》海報(bào)

一幕一幕，蕭紅與蕭軍初次見(jiàn)面談話(huà)的情景、和蕭軍在飯館的情景、幾個(gè)革命文學(xué)青年在房間里聊天的情景，火車(chē)上與蕭軍告別時(shí)丁玲鼓動(dòng)車(chē)廂里各位一起唱?dú)g送歌的情景……假如換些人物名字，和《致我們終將失去的青春》氛圍也差不多，也是李檣編劇。好在許鞍華比李檣高了至少一個(gè)湯唯，她不要拍青春懷舊片，她要展示那種生命體驗(yàn)：無(wú)能為力的時(shí)候不著急，就無(wú)能為力隱忍著，但一直等待掙脫的機(jī)會(huì)。身懷六甲的蕭紅在碼頭上摔倒了，爬不起來(lái)，等到早上有人路過(guò)來(lái)扶她，她夢(mèng)醒般地說(shuō)：“謝謝謝謝，我一直在等人。”電影中的蕭紅總是這樣活在鋼絲繩上，隨遇而安，看似不知進(jìn)退卻相機(jī)掙扎，對(duì)環(huán)境有點(diǎn)鈍感但心里清楚自己的抉擇。當(dāng)生活背棄了她，她不會(huì)大聲抗議，就是咬緊牙關(guān)執(zhí)拗下去。

許鞍華一心打磨出她想要的人格。但說(shuō)實(shí)話(huà)，我竟聯(lián)想起去年那樁東北夫妻殺人案。那個(gè)女人和老公茍且生活，挺著大肚子誘騙小女生上樓，協(xié)助老公奸殺女孩，挽著手出去埋尸,再到進(jìn)了警察局，從頭至尾都一副平靜不語(yǔ)的樣子，直到最后在醫(yī)院里小孩被抱走送人的時(shí)刻才哭出聲來(lái)。如果把她的性格提煉出來(lái)，我覺(jué)得和電影里的蕭紅也差不多，面對(duì)命運(yùn)不知進(jìn)退又隱忍堅(jiān)持嘛。這不是蕭紅本人的問(wèn)題，是電影的問(wèn)題。

細(xì)膩不只是表現(xiàn)手法，也是世界觀——把一幕幕音容笑貌艱難困苦從歷史中抽離出來(lái)，成為“人類(lèi)高貴精神”的演示，歷史張力反而沒(méi)有了。當(dāng)電影鏡頭聚焦于蕭紅杯中的咖啡，我在想，我閱讀蕭紅作品的印象里恐怕很難放下一座咖啡館。電影多少變成了關(guān)于人生“taste”的故事。雖然片中也有大歷史的影子，比如哈爾濱的洪水，日本人的轟炸，魯迅的論戰(zhàn)……但都像是道具，只是為了彰顯主角性格而設(shè)置的一堆符號(hào)而已。從王志文口中冒出來(lái)的魯迅只言片語(yǔ)，體現(xiàn)的也是所謂人生的荒涼。那一刻，張愛(ài)玲終于附體魯迅了。

史料工作再認(rèn)真，也是對(duì)歷史的選擇和改造。季劍青的評(píng)論有意思：《黃金時(shí)代》有歷史氛圍，但無(wú)歷史感。我僅以一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明電影損失的歷史感：

蕭軍做家庭教師，終于有了一點(diǎn)錢(qián)，二人到洋車(chē)夫常去的小破飯館吃飯。電影中的這一幕充滿(mǎn)了溫情細(xì)節(jié)，比如蕭軍點(diǎn)豬頭肉，蕭紅舍不得，蕭軍說(shuō)點(diǎn)了肉也得點(diǎn)酒，蕭紅面對(duì)肉丸的誘惑正感到猶豫，蕭軍說(shuō)：“肉丸子還帶湯”。觀眾溫情的笑了。最后走在街道上，蕭軍為蕭紅系鞋帶，相濡以沫，苦中作樂(lè)，看起來(lái)都有點(diǎn)港臺(tái)“小確幸”的味道了。這出戲來(lái)自蕭紅散文《家庭教師》，非常尊重原著的字句，卻恰恰審略了最重要一幕—— 

“一個(gè)歲數(shù)大一點(diǎn)的婦人，抱著孩子在門(mén)外乞討，僅僅在人們開(kāi)門(mén)時(shí)她說(shuō)一聲：‘可憐可憐吧！給小孩點(diǎn)吃的吧！’然而她從不動(dòng)手推門(mén)。后來(lái)大概她等的時(shí)間太長(zhǎng)了，就跟著人們進(jìn)來(lái)，停在門(mén)口，她還不敢把門(mén)關(guān)上，表示出她一得到什么東西很快就走的樣子。忽然全屋充滿(mǎn)了冷空氣。郎華（蕭軍）拿饅頭正要給她，掌柜的擺著手：‘多得很，給不得。’靠門(mén)的那個(gè)食客強(qiáng)關(guān)了門(mén)，已經(jīng)把她趕出去了，并且說(shuō)：‘真她媽的，冷死人，開(kāi)著門(mén)還行！’”食客們講葷話(huà)譏笑叫花子，蕭紅“非常惱怒”。在街上，蕭軍說(shuō)：“你看，我當(dāng)家庭教師有多么不帶勁！來(lái)來(lái)往往凍得和個(gè)小叫花子似的。”

蕭紅的感覺(jué)極其細(xì)膩，體悟到乞討者不敢關(guān)門(mén)卻招進(jìn)冷空氣的尷尬。她從來(lái)不是一個(gè)“獨(dú)立”“自足”的小確幸作家。這個(gè)逃出滿(mǎn)洲國(guó)的女子，時(shí)刻感受著家國(guó)和他人的命運(yùn)，感受著自己的糾結(jié)。她的感覺(jué)因同情而敏銳。叫花子這一段恰恰是這篇散文最觸動(dòng)人心的部分，卻無(wú)法融入許鞍華作品。以《傾城之戀》、《半生緣》出名的導(dǎo)演恐怕擺脫不了張愛(ài)玲的A面，以出演張愛(ài)玲作品《色戒》走紅的主演也演不出蕭紅的神韻。

我隱隱覺(jué)得，劇本如此拘泥于史料字句，大約是特別需要借尊重史料的表象來(lái)證明影片忠實(shí)于蕭紅，從而向自己掩蓋無(wú)力捕捉蕭紅靈魂的事實(shí)。就躲在字句里吧，背對(duì)蕭紅靈魂那略帶嘲諷的笑容。

這不僅僅是關(guān)于蕭紅的電影，還有很多左聯(lián)人物出現(xiàn)。丁玲對(duì)莎菲女士的揚(yáng)棄，在電影中也被簡(jiǎn)單抽象成一種從眾態(tài)度，成為對(duì)比湯唯個(gè)性的道具，失去了歷史深度。我覺(jué)得這是影片比較low 的一幕，相當(dāng)于把丁玲玩剩下的莎菲女士拿出來(lái)，暗示為一種必須靜止守護(hù)的自由精神。說(shuō)多了也沒(méi)用，不理解中國(guó)自我更新、革命與人民結(jié)合的道路，就無(wú)法理解丁玲們的艱苦超越。影片看似勇敢地處理左聯(lián)，方式就是把他們“日?；?rdquo;，去了勢(shì)，等拍完影片再請(qǐng)一群當(dāng)代“右聯(lián)”文藝人士來(lái)對(duì)談蕭紅，實(shí)在過(guò)于銷(xiāo)魂。

蕭紅英年早逝，否則她的一生恐怕不能被《黃金時(shí)代》看上。蕭紅離世前幾天因?yàn)楹聿渴中g(shù)無(wú)法說(shuō)話(huà)，在紙上寫(xiě)道：“我將與藍(lán)天碧水永處，留得那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)了。半生盡遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”這半部紅樓到底是如柳亞子說(shuō)的要寫(xiě)紅都延安呢，還是如駱賓基說(shuō)的要和丁玲等合寫(xiě)一部關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的小說(shuō)呢，還是指《呼蘭河傳》第二部呢？或者導(dǎo)演編劇看到的其實(shí)是張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)魘》的影子？電影躲過(guò)了這段遺言，最后卻用《呼蘭河傳》里的一段話(huà)作為蕭紅的總結(jié)：

“黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)黃花，就開(kāi)一個(gè)黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。”這話(huà)由湯唯說(shuō)出來(lái)真是般配，一副我就是我的姿態(tài)。但一句話(huà)單獨(dú)拿出來(lái)就脫離了《呼蘭河傳》的本意。此話(huà)前后有很多類(lèi)似句式： “老，老了也沒(méi)有什么關(guān)系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽(tīng)；牙掉了，就整吞；走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。”“生、老、病、死，都沒(méi)有什么表示。生了就任其自然的長(zhǎng)去；長(zhǎng)大就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了。”“春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果。那自然的結(jié)果不大好，把一個(gè)人默默地一聲不響地就拉著離開(kāi)了這人間的世界了。”體會(huì)下，全是對(duì)呼蘭河土地上掙扎生活草民的體認(rèn)，絕不是那點(diǎn)“我愿不愿意”的個(gè)人主義小倔強(qiáng)。

蕭紅在洪水中。哈爾濱的洪水，更像是那個(gè)時(shí)代失序的中國(guó)，一切都煙消云散了，即便是令人討厭的宗法家族也難以自持，全部在兇險(xiǎn)的時(shí)代洪水中飄零。電影把洪水處理成抽象天災(zāi)，成為人格的反襯。蕭紅可不會(huì)閑到把洪水滔天看作自己的反襯，那個(gè)時(shí)代的人們自覺(jué)不自覺(jué)的都要思考如何重聚家國(guó)，而不是自己如何成就天才以便讓后人崇拜。有趣的是，從許鞍華導(dǎo)演自己的表述，以及影片結(jié)尾字幕中鳴謝的一些黃金學(xué)者的言論來(lái)看，蕭紅的人格似乎是凝固的，天生一個(gè)倔強(qiáng)黃瓜。

湯唯在訪談中問(wèn)道：“人為什么活著？”演哲學(xué)家一樣。李檣則說(shuō)：“那時(shí)候的人，對(duì)自己權(quán)利的尊重，對(duì)自己內(nèi)心的尊重，自由地選擇的愛(ài)情比現(xiàn)在純粹，現(xiàn)在人們更多是物質(zhì)上的追求，喪失了人性上自我的追求。”演劉瑜一樣。另一位片尾榜單知識(shí)分子則說(shuō)：“蕭紅是個(gè)自由意志主義者……蕭紅這一生，如果我們能說(shuō)她是自由的，能說(shuō)她成就了她的黃金時(shí)代，就是因?yàn)樗龥](méi)有浪費(fèi)她的天賦，她成就了她的天賦。像蕭紅這樣的天才，有責(zé)任把天才發(fā)揮到極致。每一個(gè)普通人，終極一生的責(zé)任其實(shí)也是要去尋找自己的才能，尋找自己的才賦，最終在漫長(zhǎng)的一生去發(fā)揮它。”這段天才、才能、才賦繞口令聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)搞笑，就好像有個(gè)叫做才賦的東西等待你去遇見(jiàn)一樣。哪怕洪水滔天又怎么樣？我要給后人留下一個(gè)自由天才的形象和一部偉大作品！我忽然就腦補(bǔ)了三流愛(ài)情片中比比皆是的調(diào)調(diào)：“哪怕全世界都?xì)缛祟?lèi)都死光但我們有偉大愛(ài)情。”蕭紅不是，那個(gè)時(shí)代即便公知也不是這樣。

我覺(jué)得學(xué)者顏海平教授幾年前關(guān)于蕭紅的評(píng)論很好：蕭紅的一生并非某種抽象的人性化身，也并非什么女性主義自我的孤獨(dú)追求，而是在殘酷的大時(shí)代中，通過(guò)對(duì)生活的感應(yīng)，通過(guò)自己的抗?fàn)幒团c友人的扶持，在漂泊動(dòng)蕩中不斷與他人碰撞組合，將被擊碎的一切重新凝聚起來(lái)的過(guò)程。

蕭紅的自我并非完成式，如果長(zhǎng)壽，也會(huì)像丁玲一樣，不斷探索不斷挫進(jìn)。蕭紅是有個(gè)性，卻不是“我就是想好好寫(xiě)作”那種小性子。她的寫(xiě)作充滿(mǎn)具體的反抗，尤其是民眾的抗日，從來(lái)無(wú)法只裝在“小我”里，和大時(shí)代交融，成為推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)自救的力量。

影片放映之后，當(dāng)代情感專(zhuān)欄作家們津津樂(lè)道于蕭紅的感情經(jīng)歷，感嘆她在個(gè)人情感上不靠譜云云。也難怪她們，是電影自身的邏輯給了她們空間。蕭紅的生命銘刻著歷史，如果抽空歷史談所謂純粹人性，那么她和幾個(gè)男人的關(guān)系就自然會(huì)被小資文人們說(shuō)三道四，就會(huì)被理解為一個(gè)愛(ài)折騰的女文青作死之類(lèi)。他們也會(huì)用同樣的方式去說(shuō)丁玲。這就是他們所能理解的東西。顏海平說(shuō)的不錯(cuò)，這是一種全新關(guān)系的隱喻，在一切被洪水擊碎之后，蕭紅蕭軍兩個(gè)無(wú)所憑籍的人走到一起——“這個(gè)年輕女人和陌生人之間的這種既偶然又親密的聯(lián)系，在傳統(tǒng)或現(xiàn)代的性別制度和親屬關(guān)系的記錄中找不到合適的說(shuō)法。”這是每天看各種心靈雞湯情感手冊(cè)女權(quán)圣經(jīng)的當(dāng)代小張愛(ài)玲們難以理解的。當(dāng)代公知們也盡可以大言不慚地批丁玲左傾盲從，哪管人家走過(guò)的橋比你忽悠過(guò)的女學(xué)生都多。丁玲蕭紅們無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)代“良心”們卻連端木蕻良的勇氣也不一定有。

蕭紅與蕭軍

電影對(duì)蕭紅苦難的處理，看似好苦好苦，但都顯得不再艱難，尤其是那種湯唯式舉重若輕。這是因?yàn)榭嚯y本身被降格了。湯唯逃出旅館，和《寂靜之聲》那類(lèi)電影里面中產(chǎn)階級(jí)的自我叛逃看似也沒(méi)啥區(qū)別。再加上一點(diǎn)當(dāng)代女性主義的調(diào)調(diào)，我真有點(diǎn)擔(dān)心，文藝青年們看了這電影之后會(huì)不會(huì)誤以為只要私奔啊、叛逆啊、孤獨(dú)啊就可以復(fù)制蕭紅的成功了。人不是因?yàn)楣驴嗑蛡ゴ螅皇莻ゴ罅酥笕藗儾庞X(jué)得她那些孤苦有意義。偉大并不來(lái)自于孤苦，而來(lái)自于她對(duì)時(shí)代問(wèn)題的感知和處理。

許鞍華導(dǎo)演如此認(rèn)真地把電影拍的難看，大約也正應(yīng)和她心目中蕭紅的態(tài)度——非如此不可。但許鞍華非如此不可的未必是做蕭紅。我猜，要是讓拍張愛(ài)玲的黃金時(shí)代，她也許才真正如魚(yú)得水星漢燦爛。求此不得才在蕭紅身上寄托的，是不能言說(shuō)的秘密。

所以最后，我想嘗試用一句又干脆又文藝的話(huà)來(lái)說(shuō)出電影的秘密，以便結(jié)束《黃金時(shí)代》難產(chǎn)般的痛苦，那就是：倘歲月不能靜好，現(xiàn)世不得安穩(wěn)，也依然要做張愛(ài)玲……

放心，蕭紅、丁玲、魯迅?jìng)兊撵`魂并沒(méi)有出現(xiàn)在這部電影里，他們也不必出現(xiàn)。但《黃金時(shí)代》作為精神民國(guó)人所能達(dá)到的最大藝術(shù)高度，我覺(jué)得，還是值得各位去看一下的。

（本文部分觀點(diǎn)參考了顏海平教授的著作《中國(guó)現(xiàn)代女性作家與中國(guó)革命1905-1948》。）

相關(guān)資訊：

思南讀書(shū)會(huì)40期將以《蕭軍與蕭紅》為主題，邀請(qǐng)香港學(xué)者李歐梵先生、華東師范大學(xué)教授毛尖作為嘉賓參與討論。

兩位學(xué)者都與導(dǎo)演許鞍華都熟識(shí)，毛尖在電影拍攝中還跑了最后被剪掉的龍?zhí)?。而除了電影以外，李歐梵和毛尖也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者，他們或許能為參與者解讀出電影中看不到的蕭紅、蕭軍和那個(gè)“黃金時(shí)代”。

時(shí)間：10月25日（周六）晚上7:30

地點(diǎn)：思南文學(xué)之家 一樓北廳(復(fù)興中路505號(hào))

嘉賓簡(jiǎn)介：

嘉賓：香港學(xué)者李歐梵、華東師范大學(xué)教授毛尖

李歐梵：香港著名學(xué)者、作家，主要從事現(xiàn)代文學(xué)和文化研究，現(xiàn)代小說(shuō)和中國(guó)電影，著有《上海摩登》、《現(xiàn)代性的追求》等。

毛尖：華東師范大學(xué)教授，作家，近作包括《有一只老虎在浴室》、《我們不懂電影》等。