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【文/ 觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 余亮】

國(guó)際低端品牌H&M甘于做反華先鋒，跟著B(niǎo)CI欺負(fù)人畜無(wú)害的新疆棉花，造謠中國(guó)在新疆強(qiáng)制勞動(dòng)，于是如愿以?xún)敱恢袊?guó)人選出來(lái)一通修理，唾面自干。

馬上有中國(guó)學(xué)者寫(xiě)文章“提醒”我們，不要只習(xí)慣于從主權(quán)國(guó)家秩序看待國(guó)際問(wèn)題，也要學(xué)會(huì)從商業(yè)秩序角度理解西方（《誰(shuí)是BCI? | 施展札記34》）。作者就像重新發(fā)明了輪子一樣，向商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中國(guó)人指出，國(guó)際秩序不只有主權(quán)秩序，還有商業(yè)秩序，我們要學(xué)會(huì)尊重國(guó)際商業(yè)秩序，否則會(huì)吃虧云云。

一位真正長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在國(guó)際商業(yè)秩序一線(xiàn)的投資人撰文反駁，指出商業(yè)秩序背后從來(lái)是主權(quán)秩序的角力，西方那套商業(yè)秩序本身就有各種“雙標(biāo)”，“中國(guó)人吃的虧還少嗎？”（《沙燁：商業(yè)秩序優(yōu)于主權(quán)國(guó)家秩序？別裝糊涂了》）。施展很快回應(yīng)稱(chēng)：我這是事實(shí)判斷，不是價(jià)值判斷，你不能用價(jià)值立場(chǎng)來(lái)批評(píng)我。沙燁再回應(yīng)反問(wèn)：存在沒(méi)有價(jià)值判斷的事實(shí)判斷嗎？你選擇事實(shí)組織成敘事，就含有價(jià)值判斷，比如，為什么你拿中國(guó)比二戰(zhàn)后的德國(guó)，而不是二戰(zhàn)中崛起的美國(guó)？

要我說(shuō)，像施展一批的青年學(xué)者已經(jīng)很努力在告別過(guò)去了，相比過(guò)去他們那位膜拜西方秩序，并不惜祝愿中國(guó)被核平的同道“阿姨”，他們至少表示自己是在為中國(guó)走出困境出謀劃策，而且嘗試建立新的學(xué)術(shù)框架。所以我要嘗試站在“更高位階”上理解他們一下。開(kāi)宗明義，我認(rèn)為，施展不僅重新定義了“商業(yè)秩序”，還重新定義了“事實(shí)”，并由此體現(xiàn)出，在主權(quán)邏輯和商業(yè)邏輯之外還有一種奇妙的“學(xué)術(shù)邏輯”。

重新定義商業(yè)秩序

2018年，“時(shí)間的朋友”跨年晚會(huì)同時(shí)推薦施展的《樞紐》和康納的《超級(jí)版圖》。前者借鑒了后者的一些思路，強(qiáng)調(diào)全球供應(yīng)鏈秩序的重要性。注意，康納很清楚，談國(guó)際角力，不用什么商業(yè)秩序這種詞，就用供應(yīng)鏈這個(gè)詞。供應(yīng)鏈?zhǔn)且环N新的權(quán)力秩序，突破了民族國(guó)家疆界，不斷重新組織世界秩序。但這仍然是權(quán)力秩序，康納把這種權(quán)力的角力稱(chēng)做國(guó)家間的“拔河”。可以說(shuō)，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)披上了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的皮，二者本來(lái)就難舍難分。施展認(rèn)為兩套邏輯有時(shí)平行，有時(shí)沖突，有時(shí)合作，中國(guó)人要理解。

可是中國(guó)人本來(lái)就很理解啊，而且在親身實(shí)踐。全民批駁H&M和BCI，這不就是兩種邏輯的交叉碰撞么，這不是很符合施展的期望么？現(xiàn)在中國(guó)民眾對(duì)于BCI之類(lèi)的了解，恐怕超過(guò)了世界上大多數(shù)國(guó)家民眾（別忘了大部分美國(guó)人在地圖上連朝鮮都找不到，更別說(shuō)新疆了），這不也正好符合施展的期望嗎？那么他又為什么遺憾呢？我忽然想到，過(guò)去“普世價(jià)值”知識(shí)分子們期待年輕人都出國(guó)擁抱西方文明，結(jié)果留學(xué)生“一出國(guó)就愛(ài)國(guó)”，了解了西方底細(xì)，反而更愛(ài)祖國(guó)，這時(shí)候公知們又不愿意了，稱(chēng)他們是小粉紅，是極端民族主義分子。

施展例舉了一堆國(guó)際行業(yè)協(xié)會(huì)，說(shuō)他們的標(biāo)準(zhǔn)我們必須遵守，否則就會(huì)被孤立。且不說(shuō)某些協(xié)會(huì)玩雙標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)的定義權(quán)本身就是一種權(quán)力，中國(guó)人為了爭(zhēng)取公平的國(guó)際商業(yè)秩序多么努力，遭到多少無(wú)理打壓，已經(jīng)不需要我多說(shuō)。商業(yè)秩序同時(shí)就是一種權(quán)力秩序。阿瑞基寫(xiě)《漫長(zhǎng)的二十世紀(jì)》一書(shū)，說(shuō)資本主義國(guó)家就是騎在商業(yè)市場(chǎng)身上的猛獸，強(qiáng)行干預(yù)和修改市場(chǎng)利潤(rùn)的分配。BCI之類(lèi)NGO就經(jīng)常自覺(jué)不自覺(jué)地扮演資本主義國(guó)家的鷹犬，強(qiáng)扭商業(yè)市場(chǎng)本身的秩序。

施展們想了解西方對(duì)手的邏輯，這沒(méi)錯(cuò)，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝嘛，但了解的對(duì)不對(duì)要另說(shuō)。我這里介紹另一種理解——

在美聯(lián)儲(chǔ)工作的文一老師總結(jié)了一套西方秩序近代崛起的邏輯，一句話(huà)概括就是：商業(yè)-戰(zhàn)爭(zhēng)-科技的循環(huán)加速器機(jī)制。歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪商業(yè)利益，不斷發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，給軍事科技發(fā)展提供了動(dòng)力，科技進(jìn)步又進(jìn)一步支撐熱戰(zhàn)和商戰(zhàn)。無(wú)論大航海還是萬(wàn)有引力，都是在國(guó)家強(qiáng)力支持和競(jìng)爭(zhēng)下才有條件發(fā)生，而不是什么私人產(chǎn)權(quán)、選舉制度乃至心靈哲學(xué)孕育出來(lái)。牛頓手稿表明，牛頓不是被浪漫的蘋(píng)果砸出了萬(wàn)有引力靈感，而是在研究炮彈彈道學(xué)的過(guò)程中推導(dǎo)出了第一宇宙速度（參見(jiàn)文一《國(guó)家為什么繁榮》）。今天西方國(guó)家繼續(xù)用各種斗爭(zhēng)手段延續(xù)“斗爭(zhēng)-商業(yè)-科技”的循環(huán)加速器，只是手段更加高明而已。

牛頓的山頂炮彈發(fā)射的理想實(shí)驗(yàn)（http://galileo.phys.virginia.edu/classes/152.mf1i.spring02/DiscoveringGravity.pdf）

文一總結(jié)的邏輯，和施展理解的邏輯，哪一個(gè)更接近事實(shí)？請(qǐng)大家自己判斷。

中國(guó)人比較講和諧，和平崛起，勤勞致富，很少主動(dòng)搞“斗爭(zhēng)-商業(yè)-科技”循環(huán)，除非逼急了。去年施展還有一篇文章，叫做《為何不應(yīng)說(shuō)“有本事別買(mǎi)我口罩”》。西方疫情嚴(yán)重，卻處處刁難中國(guó)的口罩，一邊要用，一邊又罵，海關(guān)扣押，公司欠款，全然沒(méi)有現(xiàn)代商業(yè)文明的規(guī)矩。中國(guó)網(wǎng)民生氣地說(shuō)“如果你嫌我的口罩不合格，那你就別用啊”。施展批評(píng)網(wǎng)民這是在把口罩武器化，會(huì)失去西方的信任，從而打擊我們自己的產(chǎn)業(yè)鏈。可是，這句話(huà)體現(xiàn)的不就是最樸素的商業(yè)秩序嗎？自由市場(chǎng)講究自由選擇，不喜歡當(dāng)然不買(mǎi)，別人不喜歡還逼著別人買(mǎi)，那就是強(qiáng)權(quán)邏輯啊！施展們一邊鼓吹商業(yè)秩序，一邊又反感中國(guó)人表現(xiàn)出的良好商業(yè)邏輯，為什么如此自相矛盾？

我只能說(shuō)，世界上有兩種商業(yè)秩序，一種是商業(yè)秩序，一種是施展們的商業(yè)秩序。