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近些年在“大國(guó)崛起”、“復(fù)興之路”等新一輪關(guān)于中國(guó)史的重述中，中國(guó)開(kāi)始呈現(xiàn)為一種作為民族國(guó)家的“現(xiàn)代主體”的位置，一個(gè)擁有悠久歷史和傳統(tǒng)、并在近代遭遇現(xiàn)代化的歷史中逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的新主體。與此相關(guān)的文本是2015年另外兩部電影《狼圖騰》和《天將雄師》。

中國(guó)近代以來(lái)一直是被征服和被殖民的對(duì)象，也就是說(shuō)中國(guó)是殖民故事中的他者。因此，中國(guó)故事經(jīng)常以弱者、前現(xiàn)代主體的角度來(lái)講述，中國(guó)無(wú)法像西方原發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家那樣自然占據(jù)現(xiàn)代主體的位置。而中國(guó)與法國(guó)聯(lián)合制作的《狼圖騰》改變了中國(guó)作為被征服、被殖民的想象，從前現(xiàn)代主體變成現(xiàn)代的、后工業(yè)主體，通過(guò)對(duì)狼等自然力量的肯定來(lái)講述一種反現(xiàn)代化的、生態(tài)文明的故事。

成龍電影《天將雄師》非常敏銳地用古裝片配合“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，講述成龍扮演的西域大都護(hù)與羅馬大將軍平等對(duì)話，用和平的理念來(lái)取代你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯，這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中華文明對(duì)西方文明的包容態(tài)度，反映了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)崛起時(shí)代中國(guó)主體的文化自信。

《天將雄師》劇照（圖/東方IC）

其次是大國(guó)意識(shí)，這反映在兩部軍事題材電影《戰(zhàn)狼》（2015）和《湄公河行動(dòng)》（2016）的熱映上。

軍事題材一般帶有主旋律的特征，需要表現(xiàn)軍人鋼鐵般的意志和無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情懷，這種集體主義的價(jià)值觀與以個(gè)人主義為底色的商業(yè)電影是沖突的。而《戰(zhàn)狼》展現(xiàn)了個(gè)體、團(tuán)隊(duì)與國(guó)家的合作關(guān)系，吳京扮演的冷鋒雖然是一個(gè)有個(gè)性、愛(ài)闖禍、自作主張的特種兵，但他卻順利招入戰(zhàn)狼團(tuán)隊(duì)，這是一個(gè)既講個(gè)人主義，又講合作精神的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)國(guó)家用戰(zhàn)狼團(tuán)隊(duì)來(lái)對(duì)付外國(guó)雇傭兵時(shí)，冷鋒們的行動(dòng)又具有了愛(ài)國(guó)主義的色彩。也就是說(shuō)，這種個(gè)人英雄主義與為國(guó)打仗的軍事行動(dòng)之間是合二為一的。

與《戰(zhàn)狼》相似，2016年10月上映的警匪片《湄公河行動(dòng)》取得11.81億票房，這部電影改編自2011年中國(guó)公民在湄公河遇難的真實(shí)案件，正面呈現(xiàn)了中國(guó)警察到境外抓捕國(guó)際毒販的故事。相比之前影視作品中大義凜然的中國(guó)警察，這部電影由大陸硬漢張涵予扮演的有勇有謀的警察與香港演員彭于晏扮演的智勇雙全的臥底組成了“喋血雙雄”，他們不再是赤手空拳勇斗歹徒或“小米加步槍”式的游擊隊(duì)，而更像是被先進(jìn)裝備“武裝到牙齒”的美式突擊隊(duì)員，其行動(dòng)模式也是分工明確、各具特色的小分隊(duì)模式。

更重要的是，這種一場(chǎng)接一場(chǎng)緊張刺激的商業(yè)類型與誓死捍衛(wèi)公民生命安全的主流價(jià)值之間實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫對(duì)接，就像同類型的好萊塢電影一樣，既表現(xiàn)了個(gè)人主義的孤單英雄，又傳遞出保護(hù)個(gè)體生命安全的主流價(jià)值。只是相比好萊塢大片中動(dòng)輒保衛(wèi)人類的普世主義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，《湄公河行動(dòng)》還是以國(guó)家主義、愛(ài)國(guó)主義為底色。對(duì)于剛剛崛起的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這種主動(dòng)出擊、境外作戰(zhàn)、為無(wú)辜受害的中國(guó)人討還正義的行動(dòng)本身已經(jīng)彰顯了中國(guó)崛起的大國(guó)意識(shí)。

《湄公河行動(dòng)》劇照（圖/東方IC）