張鈞凱臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)碩士
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臺(tái)灣民眾熱愛美式選舉熱鬧、歡愉的“嘉年華”氣氛，這讓選舉看來(lái)更像是好萊塢的一場(chǎng)大戲。十八大會(huì)議期間，臺(tái)灣主流社會(huì)則像是在看一場(chǎng)鬧劇。他們熱衷的是中共高層的派系斗爭(zhēng)、權(quán)力競(jìng)逐，以及幾位高層領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人道德與是非八卦。戲里戲外兩樣情，恰好看出了臺(tái)灣社會(huì)對(duì)兩場(chǎng)選舉的冷熱態(tài)度，也看出了臺(tái)灣人民對(duì)大陸與美國(guó)的心理距離。
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我們的小學(xué)階段，處于解嚴(yán)初期，國(guó)民黨統(tǒng)治力量仍然鼎盛。對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)識(shí)與想像，很大程度還是受到國(guó)民黨宣傳的影響。每間學(xué)校都會(huì)懸掛蔣介石題寫的“禮義廉恥”匾額，教室前掛著孫中山的照片，教室后則掛著蔣介石的照片。作業(yè)本背面印有“蔣公訓(xùn)示”──“做個(gè)活活潑潑的好學(xué)生，做個(gè)堂堂正正的中國(guó)人”。課本使用的是國(guó)民黨政府統(tǒng)一編寫的“國(guó)立編譯館”版本，國(guó)語(yǔ)課文有國(guó)民黨特有的“勵(lì)志”故事──蔣介石小時(shí)候看魚兒逆流而上。而在成長(zhǎng)的過程中，臺(tái)灣80后共有的中國(guó)情懷與反共意識(shí)，在政治人物的操作之下，前者不斷淡化，后者則與日俱增，在與大陸的交往中，80后青年屢屢表現(xiàn)出焦慮。另一方面，80后青年同時(shí)面對(duì)臺(tái)灣內(nèi)部發(fā)展的困境，自身也要承受著“學(xué)貸”、“房貸”、“車貸”與失業(yè)等多重經(jīng)濟(jì)壓力。
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自1997年李登輝推動(dòng)國(guó)中“認(rèn)識(shí)臺(tái)灣”教科書以來(lái)，最為人詬病之處，除了強(qiáng)化學(xué)生“兩岸兩國(guó)”印象之外，就是幾乎全面肯定日本殖民統(tǒng)治時(shí)期，將日本殖民者描繪為文明與現(xiàn)代化的功臣。同時(shí)，避談日本殖民統(tǒng)治對(duì)臺(tái)灣人的壓迫、剝削與差別待遇，美化被臺(tái)人斥之為“恥政”與“死政”的日據(jù)時(shí)期。而馬政府的新版歷史教科書論述日本的部分可以說根本站在日本殖民者的立場(chǎng)，向臺(tái)灣學(xué)子灌輸日本統(tǒng)治有功論，甚至將1937年之后的臺(tái)灣人，形容為認(rèn)同日本與愛（日本）國(guó)。無(wú)顧臺(tái)灣人民立場(chǎng)與情感，掩蓋日本在臺(tái)建設(shè)的真相──剝削臺(tái)灣資源，將臺(tái)灣做為日本南向侵略的跳板，堪稱為替日本擦脂抹粉、歌功頌德的“皇民課本”。
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韓寒所說的問題，是大陸的問題，也是臺(tái)灣的問題，更是世界的問題。不要忘了陳水扁的貪腐弊案；不要忘了，臺(tái)灣一些人撿到錢財(cái)之后，硬是要跟失主討領(lǐng)報(bào)酬；不要忘了，就在韓寒抵臺(tái)前不久，臺(tái)灣南部一位擁有超級(jí)跑車的富二代，酒駕將婦人撞死；不要忘了，臺(tái)中幾名青少年只為“好玩”與“練膽量”，隨機(jī)砍殺外籍勞工。這些政治與社會(huì)問題，在韓寒的文章中，只有大陸存在。韓寒回避了更重要、更深層的問題根源，與馬英九不約而同地拿“中華文化”做為盾牌，不只掩飾了他們內(nèi)心共同對(duì)西方現(xiàn)代化價(jià)值的崇尚，更加深了臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的敵視與誤解，僅僅滿足了臺(tái)灣社會(huì)集體的驕傲、撫慰了集體的焦慮。
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盡管溝口的中國(guó)學(xué)研究，是將中國(guó)視為一種“方法”，但是他對(duì)中國(guó)歷史的詮釋，仍然有值得中國(guó)大陸與臺(tái)灣進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與批判的參考之處。
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