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張維為《這就是中國》第59期:談?wù)勚袊娜嗣衩裰?/h3>
過去很長時(shí)間內(nèi),中國人被稱為“一盤散沙”,不團(tuán)結(jié)、“窩里斗”,實(shí)際上這和中國人口多、人均資源較少有關(guān)的。鴉片戰(zhàn)爭之后一次又一次的巨額戰(zhàn)爭賠償,辛亥革命之后的軍閥混戰(zhàn)等等,導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)更加凋敝,民生更加艱難,人均占有資源就更加少。另外廣大農(nóng)村長期以來都是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),分散、孤立、封閉,多數(shù)農(nóng)民只關(guān)心自己的一畝三分田,所以自組織能力非常匱乏。雖然儒家提倡家國情懷,但過去中國缺少把家和國聯(lián)系起來的政治制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?!耙槐P散沙”的局面使中國大規(guī)模工業(yè)化舉步維艱,根本抵擋不住西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的一場又一場戰(zhàn)爭,最終陷入了任人宰割的悲慘境地。
毛主席有一句名言叫“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義?!碑?dāng)時(shí)中國的仁人志士一下子看到,馬克思主義可以讓占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民走上政治舞臺(tái)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里說,無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的、獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。這就是我們今天講的人民主體,我們講的不忘初心,我們的初心就是我們所做的一切,歸根結(jié)底要讓絕大多數(shù)人受益。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,首先就是要擺脫帝國主義的壓迫,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以毛主席在1925年,當(dāng)時(shí)他32歲,為一份雜志《政治周報(bào)》寫了一篇發(fā)刊詞,他說為了使中華民族得到解放,為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治,為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。請大家注意,毛主席是把實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治與爭取民族獨(dú)立和人民走向富裕放在一起的。我想這就是我們講的人民民主最早的版本之一。
當(dāng)時(shí),很多仁人志士都在探索中華民族的復(fù)興之路,但大家?guī)缀醵纪?,首先要把中國人民組織起來,解決一盤散沙的問題,使中國獲得民族獨(dú)立,人民成為自己國家的主人。中國共產(chǎn)黨成立之初,主要是一個(gè)馬克思主義知識(shí)分子為主的政黨。1924年開始國共合作,當(dāng)時(shí)黨內(nèi)是兩種傾向,一種走上層精英路線,比較注意同國民黨的合作。另一種傾向是只注意工人運(yùn)動(dòng),忘記了農(nóng)民。而毛主席的過人之處在于,他通過大量的實(shí)地考察,準(zhǔn)確把握了中國社會(huì)跳動(dòng)的脈搏,他在湖南農(nóng)村做了一個(gè)多月的實(shí)地調(diào)研,于1927年初發(fā)表了那篇非常著名的文章《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》,明確指出農(nóng)民就是中國最廣大的人民群眾,是中國工人運(yùn)動(dòng)最偉大的同盟軍。毛主席明確提出中國共產(chǎn)黨要走依靠工農(nóng)、發(fā)動(dòng)工農(nóng)的思路,后來又反復(fù)論述這樣兩個(gè)觀點(diǎn),一個(gè)叫組織起來,一個(gè)叫群眾路線。我想這兩點(diǎn)構(gòu)成了人民民主的核心內(nèi)容。后來我們看到中國共產(chǎn)黨通過實(shí)行群眾路線,通過組織農(nóng)會(huì),打土豪分田地,把中國最基層的農(nóng)民組織起來了,解決了長期困擾中國的一盤散沙的問題,解決了推翻舊社會(huì)三座大山的最大的動(dòng)力問題,也為中國走向現(xiàn)代國家奠定了基礎(chǔ)。今天講精準(zhǔn)扶貧,到大山深處,貧困戶有銀行卡號,可以手機(jī)支付,這就是數(shù)字管理。這個(gè)基礎(chǔ)是共產(chǎn)黨通過土地革命打下的。
新中國成立前,中國還是一盤散沙,四千多人組成的英國艦隊(duì),在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)打敗四億人口的大清帝國,逼中國簽下喪權(quán)辱國的《南京條約》。但當(dāng)中國人民組織起來之后,即使國家還是一窮二白,中國就可以贏得抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利,就可以成建制地消滅武裝到牙齒的美國軍隊(duì)和英國軍隊(duì)。中國的面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。短短70年,中國綜合國力全面躍升,人民生活水平大幅提高,中國不久將成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。
在中國革命偉大進(jìn)程中,毛主席還創(chuàng)造性地把群眾路線擴(kuò)展到統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。中國工農(nóng)紅軍長征抵達(dá)陜北后的1935年底,毛主席分析了中國國內(nèi)外時(shí)局的變化,提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn),說中國共產(chǎn)黨不再提建立“工農(nóng)共和國”,而是要建立“人民共和國”。他說我們的政府不但是代表工農(nóng)的,而且是代表整個(gè)民族的,還把群眾路線與列寧提出的民主集中制結(jié)合起來,使群眾路線成為中國走向成功的一種方法論,也就是我們非常熟悉的“從群眾中來、到群眾中去”這種組織原則和決策程序。當(dāng)然,在探索人民民主的過程中,我們也走過彎路,特別是上世紀(jì)發(fā)生的“文化大革命”,“大鳴大放大字報(bào)”,“踢開黨委鬧革命”等等,當(dāng)時(shí)的社會(huì)法制確實(shí)遭到嚴(yán)重破壞,甚至出現(xiàn)了大規(guī)模的群眾斗群眾,最后不得不依靠軍管恢復(fù)社會(huì)秩序。
理解了這樣一個(gè)大的歷史背景,就可以更好地理解今天對人民民主的表述,我們稱之為“三位一體”的表述:黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主,依法治國;更具體地講,人民當(dāng)家作主是目的,這個(gè)目的最重要的體現(xiàn)就是最廣大人民群眾利益的最大化,而黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的雙重保險(xiǎn)。
接下來,我來談一談這個(gè)雙重保險(xiǎn)。第一重保險(xiǎn):黨的領(lǐng)導(dǎo)。這意味著就是有一個(gè)代表人民整體利益的政治力量,走群眾路線,形成最廣泛的社會(huì)共識(shí),確保實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的目的得到落實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)很大程度上是為了防止出現(xiàn)民粹主義、金錢政治、民族分裂和西方推動(dòng)的顏色革命。如果沒有一個(gè)代表人民整體利益的政治力量來統(tǒng)籌這一切,我剛才講的任何一項(xiàng)民粹主義、金錢政治、民族分裂、顏色革命,都可能使人民當(dāng)家作主化為烏有。
有人說不要任何組織來領(lǐng)導(dǎo),我們可以自己實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。我說你太天真了,中國的規(guī)模等于100個(gè)普通歐洲國家人口之和,你怎么自己當(dāng)家作主?你搞個(gè)選舉,總要有人來組織吧?誰來組織?如果有一千個(gè)人說我要競選總統(tǒng),我要競選主席,誰來負(fù)責(zé)甄別候選人?一千人的名單如何壓縮?從程序設(shè)計(jì)到具體操作,這個(gè)過程會(huì)引起多少爭議?誰來解決這些爭議?整個(gè)選舉過程中如何防止金錢的卷入?家族勢力的卷入?黑社會(huì)的卷入?還有如何防止西方勢力的卷入?如何防止他們通過互聯(lián)網(wǎng)煽動(dòng)對抗,制造顏色革命?世界上這樣的情況還少嗎?從埃及到敘利亞到前蘇聯(lián)不都是這樣嗎?這已經(jīng)造成了多少人間悲???最近發(fā)生在香港的事情不也是這樣嗎?才700萬人就亂成這個(gè)樣子了。沒有一個(gè)代表人民整體利益的政治力量來領(lǐng)導(dǎo),最大的可能性就是資本的力量來領(lǐng)導(dǎo),而且是西方資本的力量來領(lǐng)導(dǎo),那就不是中國人民當(dāng)家作主,而是西方資本當(dāng)家作主,資本力量可以呼風(fēng)喚雨,他有錢隨時(shí)可以炮制一千條假新聞,扶持一萬個(gè)非政府組織,搞得你天下大亂,目的就是把你們國家的財(cái)富、老百姓的財(cái)富洗劫一空,這是多少國家經(jīng)歷過的悲劇。
第二重保險(xiǎn)就依法治國。這意味著通過法律和制度來落實(shí)和保障人民當(dāng)家作主,對一個(gè)超大型的國家,政治參與要有序進(jìn)行,否則就是我剛才講的資本力量會(huì)來主導(dǎo),最后天下大亂。依法治國首先是依憲治國,憲法是中國人民整體利益的護(hù)身符。
西方議會(huì)民主是源于13世紀(jì)英國的《大憲章》,對貴族私有財(cái)產(chǎn)做了比較好的保護(hù),所以西方民主的基因一直是富人政治,迄今沒有改變。作為比較,我們可以看一看中國憲法關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)制度和財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定。中國憲法明確規(guī)定,生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),在長期的社會(huì)主義初級階段中,堅(jiān)持公有制為主,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。中國憲法還規(guī)定,社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)也不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。
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本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯: 朱敏潔 
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