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提問：我是馬克思主義學(xué)院2020級的博士生。我注意到一個現(xiàn)象，縱觀早期領(lǐng)導(dǎo)人、革命家，他們都有比較好的家庭背景和教育背景，如果他們順從當(dāng)時的社會政治狀態(tài)，那么他們個人的未來發(fā)展和生活水平應(yīng)該是不差的，但是他們卻義無反顧地選擇了刀山火海的革命道路，我想問兩位老師是什么原因促使他們選擇這樣的革命道路，放棄已經(jīng)享有的、唾手可得的個人名利？這對我們今天的個人選擇和發(fā)展有什么啟示？

張維為：當(dāng)時那個社會太黑暗了，《覺醒年代》中毛澤東的出場的場面，我非常印象深刻。那時的場面全是討飯的，人畜混雜，麻風(fēng)病人舉著討飯的碗，那個社會太不公正了，稍微有一點覺悟的，不要說像毛澤東這樣的人了，都產(chǎn)生改造社會的想法。后來我看了斯諾的《我在舊中國的十三年》，他寫的他見到周恩來，國民黨共產(chǎn)黨開始搞抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的時候，他說周恩來跟他講，共產(chǎn)黨一定能贏，國民黨將失去政權(quán)。

《紅星照耀中國》，又名《西行漫記》。圖片來源：百度百科

周恩來就講了一個理由，他說共產(chǎn)黨當(dāng)時在中國農(nóng)村，特別是江西、湖南這些地方，任何一個村里，一下就招幾百個人，到個縣里一下就幾千人，農(nóng)民真的是非常非常貧困，堆滿了干柴，就等著這個火星。他說共產(chǎn)黨懂得我們的人民，我們的農(nóng)民，蔣介石不懂。所以在這種情況下之后，他就產(chǎn)生了強烈的動力去改變這個社會。

今天是真的完全不一樣，我們自己都是過來人，從來沒有想到中國會像今天這么富裕，每個人都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)，以一種同樣的精神，改造中國、改造世界，以自己的方式做點事情。

吳新文：我們中國人有個說法，叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這已經(jīng)成了中國的文化基因了，也是共產(chǎn)黨繼承的一個基因。從哲學(xué)上來講，我們活在這個世界上，要得到存在意義上的充實感、意義感，當(dāng)我們老了，快要死亡的時候，回顧自己的一生有沒有遺憾？有沒有后悔？覺得自己有沒有努力過？有沒有奮斗過？這個對自己人生的拷問，你能得到什么答案，這個是所有人的問題。

張維為：我再講一段，因為您是馬克思主義學(xué)院的，我提一個建議，怎么把我們馬克思主義研究變成一個生機勃勃的事業(yè)。我從實踐經(jīng)驗中看到的，很多第三世界國家，非洲也好，我前年還去了尼泊爾，他們現(xiàn)在是共產(chǎn)黨執(zhí)政，他們跟我們討論很多問題，非常坦率，而且他們也講馬克思的。

我注意到一個細節(jié)，這些國家很多人看待中國的時候，眼睛里充滿期盼的目光，希望你給他們真理。我們有時候一些官員只會講套話，我覺得太可惜了，馬克思主義要講人話，講自己研究的心得、體會。你到非洲去，很多人看著你，這貧困問題到底怎么解決，我怎么也解決不了，你給我一個主意，你慢條斯理地講，一共是八條經(jīng)驗，那不行的。我提出個很現(xiàn)實的要求，也是習(xí)主席反復(fù)講的要講好中國故事，這也是個新的任務(wù)。中國的事情做好了，還有整個人類命運共同體。

提問：我是來自復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院20級本科生虞溫和。前段時間關(guān)注到央行發(fā)表過一篇工作論文，里面提到東南亞國家陷入中等收入陷阱的原因之一在于文科生的數(shù)量太多，請問兩位老師怎么看待這個觀點？

張維為：東南亞國家我?guī)缀醵既嵉乜疾爝^，和他們的大學(xué)也有不少交流。我想先談?wù)剸|南亞這個問題。東南亞的國家千差萬別，教育質(zhì)量有比較高的，比如新加坡，也有比較弱，這個國際社會都知道。

文科的問題在于它是商業(yè)行為，辦大學(xué)光辦文科比較容易，理科、工科要實驗室，要大量的資金，中國有大國優(yōu)勢，什么專業(yè)都可以設(shè)，各種各樣工程的大學(xué)，小國家沒有這個實力。所以講到東南亞文科生太多的問題，我可以理解的，盡管我對中等收入陷阱的概念不大接受，它對中國這樣的情況不太適用。

我對西方概念比較謹慎，我們要解構(gòu)它，因為中等收入陷阱實際上可能只適合于一些特定的情況，對中國不太適用，我們的國家規(guī)模太大了。我覺得在中國這個話題能夠引起一定的反響，恐怕跟人們普遍討厭公知有關(guān)，而公知大多是文科生，理工科的很少。

理工科比較尊重事實、邏輯，比較實事求是。為什么學(xué)文科的人會出現(xiàn)這么多不自信，如此貶低中國自己的文化、歷史、傳統(tǒng)？我個人認為，過去幾十年，我們的人文社會科學(xué)受西方話語影響太大了，特別是政治學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等，我承認我們引入西方的人文社會科學(xué)中也學(xué)到不少東西，但是代價也非常大，導(dǎo)致中國故事講不好，講來講去向西方靠攏，認為西方就是我們要達到的目標(biāo)。

現(xiàn)在我們老百姓都覺醒了，這次疫情防控差別這么大，一些人居然還覺得西方制度優(yōu)秀，當(dāng)然這些人的影響力變得越來越小了，特別是我們的年輕人越來越自信了。關(guān)鍵不是文科生多還是少，關(guān)鍵是質(zhì)量高。如果我們的大學(xué)培養(yǎng)出來的文科生、理科生、工科生都是高質(zhì)量的，就不會有這個感覺了。如果我們有一流的藝術(shù)作品，一流的散文家，一流的詩人，一流的音樂家，一流的影視作品，那多好啊。

吳新文：我覺得文科生太多這個觀點是一個大歸納，大歸納往往要有問題的。要具體分析是哪一種文科生，通過什么途徑來培養(yǎng)，文科生自己的追求是什么，如果都是那些言必稱西方的，學(xué)了西方一些皮毛理論，就以為真理在握了，道義在我了，然后就可以教訓(xùn)中國了，那這樣的文科生是越少越好。如果文科生能夠立足于中國大地，能夠做實事，那這樣的文科生太少了，還要極大地補充。

提問：兩位老師好，主持人好，我是國務(wù)學(xué)院2020級社會科學(xué)實驗班的張傲。弗朗西斯·福山著名的“歷史終結(jié)論”，被張老師在多個場合成功駁斥，并且已經(jīng)是一個破產(chǎn)了的理論，那么在我自己學(xué)習(xí)黨史的過程中，我有這樣一個預(yù)感，就是我們中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團結(jié)奮斗的光輝歷史，是不是也可以證明某種歷史的終結(jié)，您覺得除了我們的偉大的抗疫成功之外，還會有什么樣的標(biāo)志事件發(fā)生，來證明一個全新意義上的歷史的終結(jié)？

張維為：我覺得這場疫情防控是一個分水嶺，去年做這個節(jié)目的時候，我們就說不可能是中國的“切爾諾貝利”，而更可能是西方的“切爾諾貝利”。我想起《共產(chǎn)黨宣言》第一句話，“一個共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊，所有歐洲的反動力量為驅(qū)逐這個幽靈而結(jié)成神圣同盟”，現(xiàn)在是一個中國模式的幽靈在西方徘徊，所有的反動勢力都結(jié)成某種同盟要驅(qū)逐這個幽靈，但已經(jīng)無能為力，已經(jīng)過了臨界點，沒有辦法了。所以美國和西方現(xiàn)在非常心亂。

你提到福山，當(dāng)時辯論我就跟他說，美國這個國家，它缺少一些智慧，你們打了這么多仗，阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等等，戰(zhàn)術(shù)上贏了，戰(zhàn)略上都輸了。今天你們把中國當(dāng)成冷戰(zhàn)的對象，想辦法圍剿它，這是巨大的戰(zhàn)略錯誤。你們應(yīng)該換一種思路，否則會感到遺憾的。

提問：老師們、同學(xué)們、主持人好，我是來自微電子學(xué)院19級研究生李伯軒。有兩個問題要問，第一個是芯片制造和設(shè)計領(lǐng)域，中國面臨著以美國為首資本主義國家嚴密的技術(shù)封鎖，我們?nèi)绾螒?yīng)用馬克思主義去看待并解決這個問題？

第二個問題是十月革命給中國帶來了馬克思主義，現(xiàn)在中國面臨百年未有之大變局，如何向世界其它國家，比方說亞非拉或者給受美國壓迫的人民帶去馬克思主義，帶去馬克思主義中國化這種道路和方法？

張維為：我談點芯片之爭粗淺的看法，我一直這樣說，美國制裁我們，對自己打擊也很大。這些企業(yè)本身，出于利益都不愿意打，作為馬克思主義者，我們具體問題具體分析，一分為二，對我們有傷害，對它們也有傷害，看誰經(jīng)得起這個打擊。

我個人更加看好中國。一個重要原因是，我們的解放軍部隊，包括軍工一些產(chǎn)業(yè)真的很自信。美國封鎖什么，我們一定能生產(chǎn)出來，而且造得比他們好，有我們的獨門絕技。這種自信心很重要，實際上我們實踐都證明這一點，包括最近的航天工程，在美國的封鎖下，中國還是做出來，而且有些東西美國還做不出來。所以我覺得，一旦我們實現(xiàn)突破之后，一定要記住給特朗普頒一個“特殊貢獻獎”。這個事情上恐怕美國心里更害怕，他們知道中國人有這股勁。

第二個問題是傳播中國馬克思主義，實際上西方已經(jīng)通過他們的媒體，把中國描繪得如此之落后、黑暗、種族屠殺等，我一直主張我們互聯(lián)網(wǎng)要放開，不用談?wù)危桶咽謾C支付，晚上12點鐘女孩子可以在馬路上走路等這些日常生活傳播出去，展現(xiàn)一個生活版的中國特色社會主義，就會震撼他們。我們不說把中國化馬克思主義傳到美國，因為我們堅決不把中國模式強加于人，但把一個客觀的中國介紹給他們，就可以產(chǎn)生震撼。

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