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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 鐘雪萍】

美國馬薩諸塞州的聯(lián)邦參議員伊麗莎白·沃倫，今年10月15日公布測(cè)試結(jié)果，顯示她有64分之一到1024分之一的“美洲原住民”DNA，或者說，6到10代以前的祖先里可能有人與原住民通婚。

消息一出，美國國內(nèi)左右嘩然。很多支持者，第一分鐘興奮之后，馬上意識(shí)到事情并非她和他們想像得那么簡(jiǎn)單。果然，測(cè)試結(jié)果不但根本堵不住特郎普的嘴，連自由派媒體都一片批評(píng)聲。后者大都把重點(diǎn)放在這一做法的“戰(zhàn)術(shù)”錯(cuò)誤上，感慨她被套進(jìn)特郎普的游戲。

確實(shí)，特郎普的政治游戲手法之一就是不斷在社交媒體和各種競(jìng)選集會(huì)上，奚落他的對(duì)手（或者“敵人”），抓住一點(diǎn)不計(jì)其余，歪曲夸大，沒有底線，足以“讓對(duì)手渾身不舒服”(get under someone’s skin)，沒有定力的就會(huì)落入他的游戲邏輯。

同時(shí)，有些媒體還感慨，不僅DNA測(cè)試不可能那么準(zhǔn)確，而且事情的起因也與她本人多年前喜歡提及她有原住民血緣有關(guān)，1990年代，她本人的名字甚至還出現(xiàn)在美國律師指南“原住民律師”一欄里。盡管支持者堅(jiān)稱她從未在應(yīng)聘工作等方面直接受益，但是，六年前（2012年），這個(gè)出自她本人的說法，在她競(jìng)選麻州聯(lián)邦參議員時(shí)，經(jīng)由其共和黨競(jìng)選對(duì)手司各特·布朗，被傳為“佳話”，后來又因?yàn)樗_強(qiáng)勢(shì)反對(duì)特郎普，這幾年成為后者攻擊她的口實(shí)，奚落地稱她為“Pocahontas”。

在美國主流文化里，Pocahontas（大約1596－1617）應(yīng)該屬于為數(shù)不多的、被“正面”再現(xiàn)的原住民人物，光電影就有7、8部。最為人熟悉的大概是1995、1998年迪士尼出品的兩部動(dòng)畫片，前者關(guān)于她跟一位叫史密斯的英國人的戀情，后者關(guān)于她跟另一個(gè)英國移居者Rolfe的婚姻。幾百年來，她的故事被主流社會(huì)不厭其煩地一再傳奇化，應(yīng)該跟她皈依基督教有直接關(guān)系，符合直到二十世紀(jì)中葉美國主流社會(huì)還在努力的“強(qiáng)迫融入”背后的文化邏輯。而從原住民的批評(píng)角度出發(fā)，把她傳奇化的同時(shí)夾帶著各種洗白、掩飾、傲慢、歧視和偏見。

到了特郎普嘴里，所有的歧視和偏見基本堂而皇之地走到臺(tái)前。他對(duì)沃倫的奚落除了故意讓她難受以外——你不是說你有印第安人血統(tǒng)嗎，那就叫你“Pocahontas”好了，還完全不在乎其中的種族歧視內(nèi)涵，更不在意別人對(duì)他的批評(píng)。

問題是，沃倫試圖通過測(cè)試給出的反擊，其結(jié)果比自己弄巧成拙還糟糕：特郎普不但不會(huì)停止對(duì)她的奚落，他的奚落還會(huì)繼續(xù)強(qiáng)化某種看似玩笑的種族歧視。

另外，媒體在感慨她的戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤以外，并沒有追問一些更重要的問題。比如，沃倫以有“原住民”血緣為酷，但是，如果她真是原住民（而不是白人）的話，她能順利走到如今這個(gè)地位？如果她真以擁有原住民血緣為酷的話，她又為原住民做了些什么？為什么大多數(shù)原住民并不因其試圖“認(rèn)親”而感到歡欣鼓舞？為什么恰恰相反，她認(rèn)為自己血緣所屬的Cherokee部落發(fā)言人，第一時(shí)間就批評(píng)說，這樣的測(cè)試沒有真正意義，因?yàn)?，一方面它無法確定其究竟屬于哪個(gè)部落，另一方面，原住民的認(rèn)同也并不完全基于血液測(cè)試？

對(duì)最后這個(gè)問題，沃倫分辨說，自己只是為了證明家里流傳的說法并非完全空穴來風(fēng)，并非真的要“認(rèn)親”。

不期然，她倒是道出了問題的關(guān)鍵：無論是特朗普，沃倫，還是主流媒體，都只是在玩政治，與原住民問題基本無關(guān)。

而原住民問題，與販黑奴蓄黑奴一樣，實(shí)在是美國歷史上的另一個(gè)原罪。其實(shí)要弄明白這段歷史并不難，但卻總像阿Q頭上的那個(gè)疤，對(duì)“疤主”而言，盡管知道它的存在，卻最忌諱有人提到它，真要揭“疤”那就更不容易（這大概應(yīng)該是“阿Q”的一種普世性）。

當(dāng)然，近年來還是有一些改變的。比如，有一些地區(qū)宣布將“哥倫布日”(Columbus’ Day)(每年10月上旬)改為“原住民日”(Indigenous People’s Day)，包括我所在的學(xué)校和城市。

但頗具諷刺的是，也就在這個(gè)城市的一個(gè)地鐵站里，有兩個(gè)方柱上至今仍然這樣記錄這一地區(qū)歷史：

13,500 BC  Glacier formed “esker” hills （公元前一萬三千五百年，冰川形成“蛇形”山丘地形）

1620  Pilgrims landed at Plymouth （1620年，英國清教徒抵達(dá)普利茅斯）

……

難道1620年以前從來沒有人類生存于此？

1492年以前，美洲大陸分布著以不同方式生存的原住民部落。歷史學(xué)者們對(duì)當(dāng)時(shí)總?cè)丝诰烤褂卸嗌俨o共識(shí)，但大都認(rèn)為在一百萬以上（其中有認(rèn)為幾百萬的，也有認(rèn)為上千萬的）?，F(xiàn)在的北美洲（美國和加拿大），東南西北中，都曾經(jīng)有過他們的生存足跡，有的以農(nóng)業(yè)為主，有的以打獵遷徙為主，有的以打魚為主，等等，不同的部落規(guī)模大小不一，有自己的語言、文化以及不同的關(guān)系結(jié)構(gòu)，部落之間互相有沖突也有交易，文化上似乎都以自然崇拜為主，視自身為自然的一部分。

盡管據(jù)說有跡象顯示，1492年以前曾經(jīng)有歐洲人到過美洲大陸，但是，對(duì)于在這個(gè)大陸上生存了萬年以上的原住民而言，1492年是最終將徹底改變他們命運(yùn)的時(shí)刻。