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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 保爾】

近年來(lái)，隨著公共史學(xué)和通俗歷史的普及，更多人開始關(guān)注和了解中華民族的歷史。這本是一件好事，但卻有一些人打著民族主義的旗號(hào)，號(hào)稱占據(jù)了歷史觀的高地，搞起了極端狹隘的“敵我運(yùn)動(dòng)”。

他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上，形成了若干團(tuán)體，有的據(jù)說(shuō)還聲勢(shì)浩大，動(dòng)輒就要“出征”、“討逆”。在旁觀者看來(lái)，這不過(guò)是無(wú)聊網(wǎng)民的游戲而已，但事實(shí)上，他們的一些言論和做法對(duì)內(nèi)破壞團(tuán)結(jié)，對(duì)外則成為了某些分裂勢(shì)力的工具。

鑒于這些團(tuán)體總是要拿“民族主義”作為旗號(hào)，本文就從民族主義出發(fā)，談一談筆者對(duì)民族主義、民族歷史和民族主義歷史觀的理解。

文化民族主義的正反面

追本溯源，“民族主義”這個(gè)詞來(lái)自西方，最初與近代歐洲民族國(guó)家的興起相伴而生。后來(lái)，民族主義的概念被不斷擴(kuò)大和應(yīng)用，呈現(xiàn)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等許多方面。在今天，那些著力于維護(hù)、重建和宣傳本民族文化的思想、態(tài)度與行為，可以稱作是文化民族主義。

由于文化民族主義往往被冠以諸如“復(fù)興”、“重振”之類的名頭，故此很容易給人以正面積極的印象。但事實(shí)上，文化民族主義從來(lái)都是一把雙刃劍。

積極的一面很容易理解，用民族主義鼓舞文化運(yùn)動(dòng)，勢(shì)必有利于激發(fā)民族自尊心和自信心，進(jìn)而維護(hù)本民族的尊嚴(yán)和利益。若使用得當(dāng)，由此掀起的文化浪潮還可以成為推動(dòng)民族和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

但同時(shí)，文化民族主義的消極影響也不容忽視。當(dāng)文化民族主義走向保守，往往就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)為本民族文化完美無(wú)缺、白璧無(wú)瑕的片段判斷，乃至把不合時(shí)宜的傳統(tǒng)照搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，造成撕裂。小到日常生活，大到集體決策，都是如此。

比如中國(guó)有“禮儀之邦”的美名，但很多傳統(tǒng)禮俗放到今天，其實(shí)頗為“庸俗”，若是生搬硬套到婚慶、喪葬等儀式中，就可能成為“惡俗”。也總有人要用“傳統(tǒng)智慧”來(lái)解決當(dāng)代的問(wèn)題。特別是所謂的“國(guó)學(xué)復(fù)興”，形形色色的傳統(tǒng)兵法、厚黑學(xué)暢銷書鋪天蓋地，一些所謂的國(guó)學(xué)大師更是指指點(diǎn)點(diǎn)，到處充當(dāng)顧問(wèn)……

因此，面對(duì)文化民族主義，當(dāng)代人尤其要小心謹(jǐn)慎。特別是對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化共同體的概念尤其重要。歷史發(fā)展到今天，中國(guó)境內(nèi)各民族的文化早已融合為一個(gè)整體?？捎行┤顺鲇诟鞣N原因，把文化民族主義限定為某個(gè)民族的文化，可謂是大錯(cuò)特錯(cuò)。這樣的觀點(diǎn)和做法不僅罔顧歷史與現(xiàn)實(shí)，還有挑撥對(duì)抗、分裂之嫌。

受封匈奴首領(lǐng)的“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)”銅印

“皇”與“獨(dú)”，都無(wú)出路

在現(xiàn)實(shí)世界，分裂分子總喜歡打民族牌，試圖披上所謂“民族主義”、“民族獨(dú)立”的外衣。比如“臺(tái)獨(dú)”分子，為了能套上民族主義的旗號(hào)，硬要把高山族細(xì)細(xì)拆開，還要東拉西扯阿里山上的民族歷史。

“臺(tái)獨(dú)”分子終究不會(huì)有好下場(chǎng)，但某些看似與分裂、獨(dú)立毫無(wú)關(guān)聯(lián)的態(tài)度，卻也蘊(yùn)含著嚴(yán)重的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)世界里，以“皇漢”為名的群體已經(jīng)活躍了很多年，其中一些人盲目宣傳自己定義的漢族文化，甚至公開為大漢族主義辯護(hù)，其言論與做法引發(fā)了極大的爭(zhēng)議。

一個(gè)典型的例子是，一些人認(rèn)為漢服只是漢人的衣服。而反對(duì)者立即便會(huì)拿出趙武靈王胡服騎射的故事。

在中國(guó)歷史上，無(wú)論是上層王公還是普通大眾，數(shù)千年來(lái)服裝的形制、材質(zhì)都發(fā)生了很多的變化，幾乎每次重要的變化都吸納了其他民族的因素。相應(yīng)的，歷史上許多民族也采用了中原王朝的服裝元素。比如靺鞨民族建立的渤海國(guó)，就全面模仿唐朝衣冠服飾，號(hào)稱“海東盛國(guó)”。所謂“漢服”事實(shí)上也是這些民族的服裝。