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孩子吃飯穿衣方面，婆媳之間也存在分歧。有的家庭，老人普遍害怕孩子著涼，所以傾向于多穿一些；兒媳婦則怕孩子捂著，希望少穿一些。有的家庭則反過來，老人說“要想孩兒安，就要多受饑和寒”，所以讓孩子穿少些；年輕人則害怕孩子感冒，傾向于多穿些。正如西安的龔先生所說，其實(shí)婆婆和妻子都是為了孩子好，只是理念不同。（訪談案例編號C004）武漢的于先生也曾有過類似煩惱。

女兒小時(shí)候，因?yàn)榇┮路眿D和我爸媽鬧過矛盾。我爸媽摸孩子手，手涼，說明穿少了，就得加衣服。我媳婦在網(wǎng)上看的方法是摸背測溫法，手涼不一定背涼，只有背涼的時(shí)候才需要加衣服。因?yàn)闇y溫方法不一樣，意見不一樣，他們發(fā)生過爭執(zhí)。結(jié)果孩子有時(shí)候穿得多，有時(shí)候穿得少，那段時(shí)間經(jīng)常感冒。（訪談案例編號C070）

于先生在講述這個(gè)過程的時(shí)候，給人兩個(gè)感覺：

第一，云淡風(fēng)輕。所謂云淡風(fēng)輕，即很平靜地?cái)⑹隽讼眿D和父母在孩子穿衣問題上的分歧，只是輕描淡寫地說“發(fā)生過爭執(zhí)”。其實(shí)，我們可以想象，當(dāng)時(shí)的爭執(zhí)過程很可能并不云淡風(fēng)輕。因?yàn)殡p方都認(rèn)為自己是為孩子好，都認(rèn)為自己的方法是對的。一個(gè)是母親多年積累的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是妻子新學(xué)習(xí)的方法。即便二人不直接發(fā)生公開爭執(zhí)，但因心理抵觸而生的氣，肯定也不小。

第二，置身事外。所謂置身事外，是說于先生仿佛一個(gè)旁觀者，沒有卷入這場有關(guān)測溫法的路線之爭?？赡芩?dāng)時(shí)也是迷惑的，不知哪個(gè)更合理。也許他不想站隊(duì)，只能保持觀望，最后讓事實(shí)說話。

訪談時(shí)，于先生針對這個(gè)事又總結(jié)了兩點(diǎn)：其一，不能盡信網(wǎng)上專家的育兒方法，要從實(shí)踐出發(fā)；其二，也許兩種方法都沒錯(cuò)，一直保持（涼一點(diǎn)或熱一點(diǎn)）可能就習(xí)慣了，關(guān)鍵是不能變來變?nèi)?，不能多頭管理，否則孩子受罪。

關(guān)于孩子的手機(jī)管理問題，也容易引發(fā)婆媳矛盾。

佛山的蘇女士向筆者抱怨：“我婆婆總是把手機(jī)給孩子，我跟她說看手機(jī)對孩子眼睛不好，她嘴上答應(yīng)，但下次還是這樣，就是不改。”（訪談案例編號C021）像蘇女士家一樣，許多老漂家庭都面臨手機(jī)管理的煩惱。有時(shí)老人因?yàn)橐黾覄?wù)，就可能把手機(jī)給孩子當(dāng)玩具，讓孩子安靜下來。有時(shí)孩子從幼兒園、小學(xué)回來，也會(huì)跟老人索要手機(jī)玩耍，大部分老人都禁不住孩子的軟磨硬泡。兒媳婦下班回來，發(fā)現(xiàn)孩子在玩手機(jī)，認(rèn)為老人看孩子不負(fù)責(zé)，就會(huì)心生不滿。

資料圖

長沙的盧女士特別重視對孩子的管教方式，認(rèn)為孩子犯錯(cuò)時(shí)，大人更應(yīng)該講道理，而不是吼孩子。但是婆婆往往在事情還沒有發(fā)生的時(shí)候就吼叫孩子，使孩子受到驚嚇，這讓盧女士很難受。盧女士嘗試和婆婆溝通，建議不要吼叫孩子，但是婆婆說：“我們都是這么教育孩子的。”盧女士就反問婆婆：“您認(rèn)為您兒子和您女兒的性格都很好嗎？”盧女士認(rèn)為，老公和大姑子的性格，正是公公婆婆缺點(diǎn)的綜合體。盧女士說：“我的這個(gè)理念，并不完全是從網(wǎng)上學(xué)的，而是受自己家庭影響。我從小到大，家庭氛圍就很好。我是一個(gè)性格溫和的人，盡可能回避爭執(zhí)。我爸爸遇事不慌，所以我也很冷靜，遇事情不激動(dòng)，心率長期維持在每分鐘60次左右?！保ㄔL談案例編號C051）

這個(gè)案例有以下幾點(diǎn)值得分析。

其一，婆婆跟兒媳婦說“我們都是這么教育孩子的”，許多老人都是如此，并不會(huì)像兒媳婦那樣質(zhì)疑管教方式本身的問題。大部分老漂基于習(xí)慣管教孩子，繼承了父母和自己的互動(dòng)方式。新生代父母傾向于自己和孩子是平等的主體，父母更應(yīng)該尊重孩子，關(guān)注其心理健康。

其二，為了讓婆婆意識到自身管教方式的問題，兒媳婦的策略是將老公和大姑子的性格問題歸因于老人的不當(dāng)管教方式。孩子教育問題的爭議不再局限于如何應(yīng)對孩子犯錯(cuò)誤，而是擴(kuò)大為婆婆家庭教育的失敗。婆媳矛盾議題已經(jīng)擴(kuò)展。

其三，婆媳之間關(guān)于孩子管教方式的矛盾，既表現(xiàn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育理念的差異，還與不同的家庭環(huán)境有關(guān)。案例中兒媳婦對吼叫模式特別反感，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代育兒理念更強(qiáng)調(diào)溝通的重要性，還因?yàn)槟锛腋改笇ψ约憾己軠睾?，氛圍很好。盧女士原生家庭的溝通方式，影響著自己在新家庭生活中的教育方式偏好。

婆媳之間圍繞孩子教育方式發(fā)生分歧或爭執(zhí)后，許多老人會(huì)重新定位自己的撫育角色，以此適應(yīng)兒媳婦的要求和偏好。

和兒媳婦一起住還是得注意呀，怕兒媳婦覺得哪兒不舒服了，還是要小心點(diǎn)。一般也沒啥，都順著兒媳婦來。兒子、兒媳婦都孝順，給你買買衣裳呀，也順著你的心意，你做啥他們吃啥。沒鬧過什么大矛盾，有也是為了帶小孩，說我溺愛小孩，也是讓兒子跟我們說。小孩玩的玩具一直都是我收拾的。我記得清楚，有一次，兒媳婦說要培養(yǎng)小孩獨(dú)立自主能力。他們年輕人有自己帶小孩的一套，但是孫子哭得不行，我心疼，就勸了幾句，兒媳婦當(dāng)時(shí)也沒說啥，就過去了。后來兒子跟我講，兒媳婦教育小孩的時(shí)候讓我別管，我跟兒子解釋：“也不是說溺愛，小孩哭久了也不好?！睆倪@以后，兒媳婦說怎么教育就怎么教育，我只管帶孩子。（訪談案例編號W003）

案例展示了兒媳婦在不同問題上對婆婆態(tài)度的差異。在生活安排方面，兒媳婦不挑剔老人做的飯菜，還給老人買衣服。但是在教育方面，兒媳婦卻顯得比較嚴(yán)厲認(rèn)真，捍衛(wèi)孩子教育主導(dǎo)權(quán)。

老漂家庭中婆媳之間圍繞孩子教育產(chǎn)生的矛盾，大多發(fā)生于兒媳婦批評孩子的時(shí)候，老人心疼孩子，幫孩子說話或和稀泥。這往往引發(fā)兒媳婦不滿，認(rèn)為管教孩子時(shí)最怕兩種聲音，希望婆婆和自己保持一致，最好不干涉，至少不護(hù)著孩子。案例中兒媳婦比較講究方法，沒有當(dāng)著老人的面發(fā)脾氣，而是讓老公轉(zhuǎn)告。婆婆及時(shí)調(diào)整自己，將自己定位為帶孩子的角色。就這樣，家庭中形成了帶孩子和育兒的分工模式，老人負(fù)責(zé)帶孩子，兒媳婦負(fù)責(zé)育兒，老漂在教育孩子方面的話語權(quán)不斷弱化。

西安老漂郝女士也因?yàn)楣芙毯⒆雍蛢合眿D鬧過矛盾。郝女士比較嚴(yán)厲，將管教兒子的嚴(yán)厲方式用到了孫女身上，只要孫女犯了錯(cuò)誤，就忍不住批評。兒媳婦在場時(shí)，看見女兒被批評哭了，十分心疼，就會(huì)替女兒說話，認(rèn)為小孩子犯錯(cuò)誤很正常?？匆妰合眿D這樣說，郝女士就認(rèn)為兒媳婦不會(huì)教育孩子，也會(huì)因此而生兒媳婦的氣，擔(dān)心兒媳婦教育不好孩子。（訪談案例編號C044）

與上一個(gè)案例不同，此案例中婆婆對孩子更加嚴(yán)厲。兩個(gè)案例都展現(xiàn)了老漂家庭中婆媳對孩子教育主導(dǎo)權(quán)的爭奪。大多數(shù)老漂家庭中，兒媳婦掌握著管教孩子的主導(dǎo)權(quán)，盡可能弱化婆婆管教孩子的權(quán)力。有的婆婆會(huì)默默接受管教孩子的邊緣地位，有的則努力和兒媳婦溝通并進(jìn)行自我學(xué)習(xí)調(diào)適。

孫女沒上學(xué)的時(shí)候（我和兒媳婦）鬧過幾次。我就是老師，小孩教育怎么不能管？兒子跟我講了幾次，讓我不要管了，光管做飯、領(lǐng)孩子、洗衣服、打掃衛(wèi)生，說我沒文化，教育不了。我感覺這樣不行，兒媳婦白天上班也不在家，孫女還是要教育，我就問兒媳婦要怎么做。我問她，她也愿意跟我講，還教我上網(wǎng)學(xué)怎么給小孩做飯、怎么喂、小孩鬧氣怎么辦。（訪談案例編號W013）

案例中的婆婆非常不滿，兒媳婦竟然不讓自己教育孩子。她不能接受兒子說的“沒文化”這個(gè)理由，她自己本身就是老師，不可能不懂教育。更關(guān)鍵的是，婆婆認(rèn)為將自己完全排除在家庭教育之外也不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楹⒆痈改赴滋於疾辉诩?，回來后和孩子相處時(shí)間也比較短，但奶奶和孫女待在一起的時(shí)間最長，所以不應(yīng)該剝奪老人教育孩子的權(quán)利。案例中，婆婆和兒媳婦充分溝通，學(xué)習(xí)新的撫育教育方式，營造了相對和諧的家庭教育環(huán)境。

此外，許多老漂家庭在家務(wù)安排中也存在一些張力。例如在成都調(diào)研時(shí)，內(nèi)蒙古老漂段女士抱怨說：“兒媳婦洗衣服特別勤。有時(shí)孫子衣服只穿了一會(huì)兒，下午再出去，也要重新?lián)Q一件，甚至很多時(shí)候把只穿一會(huì)兒的衣服扔到洗衣機(jī)里?！崩先苏J(rèn)為這樣頻繁洗，不僅費(fèi)水、費(fèi)洗衣液，還費(fèi)時(shí)間，可能衣服沒穿壞卻洗壞了！許多時(shí)候衣服洗完了，晾曬任務(wù)最終還是落在老人身上。這位老人心里不滿，有時(shí)也不聽兒媳婦的安排，偷偷把洗衣機(jī)里還沒洗的衣服拿出來再給孫子穿上。（訪談案例編號C022）

以上飲食安排、消費(fèi)方式、撫育方式等方面的分析，展現(xiàn)了老漂家庭中婆媳矛盾的主要內(nèi)容。需要注意的是，相關(guān)觀念和習(xí)慣差異同樣存在于母女之間，只不過這些差異在婆媳之間和母女之間往往產(chǎn)生不同的效應(yīng)。同樣的事情，發(fā)生在婆媳之間，小事也是大事；發(fā)生在母女之間，大事也是小事。相比較而言，因?yàn)槟概g更容易溝通，即便有爭執(zhí)，也能妥善應(yīng)對。婆媳之間則不同，因?yàn)楸舜硕己苊舾校瑴贤ú豁槙?，臉色和語氣都可能進(jìn)一步放大認(rèn)知差異，發(fā)酵矛盾。

具體的家庭生活安排，隱藏著一種家庭權(quán)力，即按照誰的偏好來安排家庭生活。老漂家庭中，這種權(quán)力主要在子代手中，子代會(huì)給老年人提要求、提建議，表達(dá)需要。這本身就表現(xiàn)著家庭生活中的一種權(quán)力關(guān)系。有的老漂抱怨：“一些年輕人存在一種奇怪的巨嬰心態(tài)，對生活要求很高，但是自己時(shí)間或能力不足，精力投入不夠，卻對老人提出很多要求，求全責(zé)備?！币恍┠贻p人將對生活的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求及由此引發(fā)的精力成本轉(zhuǎn)嫁到老漂身上，凸顯出家庭關(guān)系中代際權(quán)力地位的失衡。

婆婆通常不會(huì)在具體生活方面將矛盾顯性化，針對生活中的種種不滿，更多停留在“看不慣”層面，對諸多生活細(xì)節(jié)的不滿意留在心里，輕易不表現(xiàn)出來。她可能會(huì)跟家中老伴講、跟別的老漂講，實(shí)在看不慣了，才可能跟兒子抱怨，但很少會(huì)跟兒媳婦挑明說破。這也反映了老漂族特別是婆婆在子女家的自我生活定位：多干活、少管事。正因?yàn)槿绱?，許多老漂家庭中婆媳之間的生活方式矛盾具有一定的隱匿性。相比較而言，關(guān)于撫育方式的矛盾比飲食、消費(fèi)方面的矛盾更容易顯性化。

《銀發(fā)擺渡人》，陳輝 著，中國人民大學(xué)出版社2025年6月出版