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“如果采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，那么所謂‘人權(quán)高于主權(quán)’，不過是歐洲或者西方認(rèn)定的人權(quán)，高于非西方國家的主權(quán)。這是百分百的霸權(quán)主義?！?

近日，東方衛(wèi)視政論節(jié)目《這就是中國》每周一晚21:30持續(xù)熱播。每期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長(zhǎng)張維為教授將結(jié)合自身經(jīng)歷，從國內(nèi)外熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題切入，對(duì)西方話語與中國話語進(jìn)行比較。

在4月8日的第13期節(jié)目中，節(jié)目主嘉賓、復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長(zhǎng)張維為教授解構(gòu)了西方普世價(jià)值概念，指出“普世價(jià)值”并不普世的四重困境。

觀察者網(wǎng)整理節(jié)目演講與問答部分，以饗讀者。

今天我想和大家討論一個(gè)非常重要的概念，叫普世價(jià)值（Universal Values）。普世價(jià)值，顧名思義就是全世界所有人都應(yīng)該接受的價(jià)值，這是西方政治話語中的一個(gè)核心概念。

西方主流話語一直說自由、民主、人權(quán)都是普世價(jià)值，也就是不分民族、不分國籍、不分種族都應(yīng)該接受的價(jià)值觀。所以西方它存在一個(gè)價(jià)值觀外交，也就是以普世價(jià)值為基準(zhǔn)推動(dòng)它的外交。

我首先想跟大家談?wù)勂帐纼r(jià)值面臨的一些問題，給它做一個(gè)解構(gòu)。

第一個(gè)我叫做歷史困境，首先要看普世價(jià)值的歷史淵源。現(xiàn)在西方的主流話語一般這樣說，說是西方國家所推動(dòng)的自由、民主、人權(quán)這些普世價(jià)值，可以追溯到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，追溯到《美國獨(dú)立宣言》，追溯到法國的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》等等，自那時(shí)候起就確立了自由、民主、人權(quán)這些普世價(jià)值。

我們國內(nèi)的一些人也被忽悠，以為真是這樣的。實(shí)際上真的歷史事實(shí)并非如此。我想大家可能都學(xué)過一點(diǎn)英文，我不知道是不是在座也有一些學(xué)過法語。法語實(shí)際上和英文、中文有一點(diǎn)不同，就是它的名詞分陰性和陽性，法國人自己非常自豪說我這個(gè)語言是特別精準(zhǔn)的語言。比方很簡(jiǎn)單，你說我晚上見一個(gè)朋友，法文表述要非常明確，究竟是男朋友還是女朋友。所以說法國人為了回避這個(gè)敏感的話題只說晚上有個(gè)約會(huì)，這是它語言的特點(diǎn)。

我就想到西方老講的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》，這個(gè)《宣言》是1789年法國大革命之后通過的。請(qǐng)大家注意它的法文名稱，實(shí)際上我們翻譯得不是很準(zhǔn)確。它的法文原文叫Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen，這在當(dāng)時(shí)的法文里具有非常清楚的含義，它的人權(quán)與公民權(quán)利實(shí)際上都是男人的權(quán)利，男性公民的權(quán)利，當(dāng)然不包括婦女。所以我們要還原它的歷史，了解真實(shí)的情況。

法國《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》

在所謂“男性公民權(quán)利與人權(quán)權(quán)利宣言”通過之后兩年，1791年，一位法國女性叫奧蘭普·德古熱，專門寫了另外一份《女人和女性公民權(quán)利宣言》，用法文說Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne，結(jié)果她被送上了斷頭臺(tái)。她當(dāng)時(shí)提出婦女要有投票權(quán)，但是一直到她死后一個(gè)半世紀(jì)，直到1944年的戴高樂時(shí)期才真正實(shí)現(xiàn)。

奧普蘭·德古熱發(fā)表了世界上第一部《女權(quán)宣言》

另外就是1776年通過的《美國獨(dú)立宣言》?，F(xiàn)在我們承認(rèn)這是一個(gè)很重要的文件，美國國父?jìng)円彩且慌诿绹浅Ｊ茏鹬氐娜?。但是我們還是要還原歷史，他們都是歐洲白人移民，大部分都擁有黑奴，包括美國開國元?jiǎng)兹A盛頓就是大奴隸主?！睹绹?dú)立宣言》里講，人人生而平等，但是保留奴隸制也是美國國父經(jīng)過辯論后作出的慎重選擇。根據(jù)憲法規(guī)定，美國眾議員是按照人口比例選舉出來，在沒有廢除奴隸制的前提下，黑奴的公民權(quán)屬于奴隸主，五個(gè)黑人折算成三個(gè)白人。

從17世紀(jì)開始的兩個(gè)世紀(jì)里，種族主義和殖民主義是當(dāng)時(shí)西方的普世價(jià)值。他們談?wù)摰淖杂稍谙喈?dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)包括販賣奴隸的自由、包括對(duì)印第安人進(jìn)行種族滅絕的自由、包括向中國傾銷鴉片的自由。

美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管廢除了奴隸制，但是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，南北政治妥協(xié)認(rèn)為美國統(tǒng)一的價(jià)值要高于黑人自由的價(jià)值。所以美國又頒布了新的法律，建立一整套制度化的種族隔離制度。這套制度又踐踏了黑人人權(quán)，持續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)。

1940年，黑人女演員海蒂·麥克丹尼爾斯憑借電影《亂世佳人》中的奶媽瑪格麗特一角獲得了奧斯卡最佳女配角，但諷刺的是，由于喬治亞州的種族隔離制度，她以及其他黑人無法與費(fèi)雯·麗、克拉克·蓋博等大牌明星一同參加該片在亞特蘭大的首映禮

我已經(jīng)跟大家談過 “西方國家的崛起”，這個(gè)過程實(shí)際上是一個(gè)殖民掠奪的過程。他們迷信武力、迷信種族主義、迷信民族主義，最后導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)，傷亡人數(shù)3,000多萬，法國幾乎家家戶戶都有人死亡。第二次世界大戰(zhàn)更慘，傷亡是將近9,000多萬人。

西方種族主義者喜歡鼓吹所謂“理性的西方”：經(jīng)歷過啟蒙運(yùn)動(dòng)的是“理性的西方”，而沒有經(jīng)過啟蒙運(yùn)動(dòng)的東方是“愚昧的東方”。這種謬論你要怎么駁斥？最簡(jiǎn)單的方法就是，你們“理性的西方”怎么會(huì)產(chǎn)生兩次滅絕人性的世界大戰(zhàn)，引發(fā)這樣的滅頂之災(zāi)？