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 “金字塔之巔：古埃及文明大展”自7月19日在上海博物館開(kāi)展以來(lái)，觀展場(chǎng)面持續(xù)火熱。本次展覽共計(jì)展出800余件文物，通過(guò)“法老的國(guó)度”“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時(shí)代”三個(gè)版塊展開(kāi)敘事，從不同角度解讀古埃及文明的深邃內(nèi)涵。

在中國(guó)，對(duì)埃及文明的探討，無(wú)論是在專業(yè)研究抑或大眾普及領(lǐng)域，熱度一直高居不下。但是，中國(guó)民眾能直接觀看埃及文物的機(jī)會(huì)并不多，而且埃及學(xué)作為西方人創(chuàng)建的學(xué)科，其話語(yǔ)權(quán)長(zhǎng)期被西方所壟斷，使得我們對(duì)埃及文明的認(rèn)識(shí)也并不全面。

“金字塔之巔：古埃及文明大展”就是中國(guó)和埃及兩大文明古國(guó)之間的一次對(duì)話，也是當(dāng)下和過(guò)去的一場(chǎng)對(duì)話。

在上一篇文章中，筆者講述了羅馬人與古埃及文明之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；而這一篇，則是解釋“埃及學(xué)”話語(yǔ)權(quán)為何被西方國(guó)家所壟斷，“埃及學(xué)”背后是一部怎樣的殖民史。

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 郭純】

古埃及的祭祀貝博內(nèi)特魯不會(huì)想到，自己原本用來(lái)裝獻(xiàn)祭給神靈香料的雪花石膏罐，會(huì)被用來(lái)作為羅馬人普布利烏斯·克勞狄烏斯的骨灰罐，常埋于羅馬城的地下；而普布利烏斯·克勞狄烏斯不會(huì)想到，永恒之城羅馬并不是自己的最終歸宿，在他去世了一千七百多年后，他的骨灰罐將被帶到蠻族的城市——高盧的呂泰斯，當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品展出。

一切還是得回到羅馬說(shuō)起。

自1615年出土以后，普布利烏斯的雪花石膏骨灰罐一直是博爾蓋塞家族的藏品。博爾蓋塞家族本是一個(gè)發(fā)源于錫耶納的小貴族，但卡米洛·博爾蓋塞于1605年當(dāng)選教皇，自稱保羅五世，至此以后，這個(gè)家族就成了羅馬城里的顯貴。大約兩個(gè)世紀(jì)后，這些藏品落到了另一位卡米洛·博爾蓋塞的手里——可惜的是，他并沒(méi)有同名祖先那樣的雄心壯志，窮其一生，他最有名的頭銜可能是拿破侖的妹夫。

1803年，卡米洛·博爾蓋塞迎娶了拿破侖的妹妹波琳娜·波拿巴，因此得到了拿破侖軍中的一系列軍銜。1807年9月，由于長(zhǎng)期的入不敷出，卡米洛被迫賤賣了自己家族原本收藏在都靈附近的盧西迪奧修道院的一系列關(guān)于古埃及和古羅馬的藏品，其中包括兩尊著名的獅身人面像——“博爾蓋塞的斯芬克斯”，將這些藏品以總價(jià)300萬(wàn)法郎賣給了當(dāng)時(shí)的拿破侖博物館，即盧浮宮博物館的前身，這比市場(chǎng)價(jià)低了100萬(wàn)法郎。從此，這件雪花石膏罐就在法國(guó)巴黎——在古羅馬時(shí)代，這里是高盧行省下的一座名叫呂泰斯的小城——被保存展出至今。

盧浮宮博物館一直以收藏古埃及文物而聞名，它的古埃及館收藏了從史前到公元4世紀(jì)，與有關(guān)古埃及相關(guān)的約78000件文物，其中有6500件常年展出，在陳列布置上幾乎占了全館三分之一的空間。從拉美西斯二世的雕像到《亡靈之書(shū)》的紙草殘片，宗教似乎是這些文物永久的母題。

古埃及文明的吸引力，很大程度上來(lái)自于它那復(fù)雜而又神秘的神靈崇拜體系，比如著名的歐西里斯可以既是陰間的主宰，又同時(shí)是生育和農(nóng)業(yè)之神，生與死是他的一體兩面。同樣地，兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，盧浮宮收藏古埃及文物的歷史也有自己的“兩面性”：一方面，它推動(dòng)了一個(gè)學(xué)科的誕生和發(fā)展；另一方面，它也從側(cè)面見(jiàn)證了法蘭西帝國(guó)主義文化政策。

這段歷史始于1798-1801年拿破侖遠(yuǎn)征埃及。自法國(guó)大革命爆發(fā)以來(lái)，由于擔(dān)憂這股反君主制浪潮將會(huì)蔓延到自身，英國(guó)一直是反法聯(lián)盟的主力。在擊退第一次反法聯(lián)盟后，法國(guó)為了徹底擊敗英國(guó)這個(gè)老對(duì)手，切斷和打擊其在印度和遠(yuǎn)東的貿(mào)易利益，并一雪自己之前在爭(zhēng)奪殖民地中屢次受挫的恥辱，決定從英國(guó)在近東的傳統(tǒng)勢(shì)力范圍——埃及入手，發(fā)起遠(yuǎn)征埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)。

1789年7月1日，受督政府委派，當(dāng)時(shí)的軍事新星拿破侖率領(lǐng)400艘船、54000人登陸埃及亞歷山大港。7月21日，拿破侖率領(lǐng)法軍在開(kāi)羅附近的恩巴貝與駐守埃及的馬穆魯克軍展開(kāi)決戰(zhàn)，以少勝多，最終獲勝并占領(lǐng)了開(kāi)羅。這場(chǎng)“金字塔大捷”是拿破侖軍事生涯中最得意的成就之一，但隨之也給他帶來(lái)了一個(gè)著名的謠言——很多人認(rèn)為，他就是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，下令用炮炸掉了獅身人面像的鼻子。這個(gè)謠言的影響力可謂是經(jīng)久不衰，甚至在2023年的電影《拿破侖》里還有類似的一幕——該片英國(guó)籍導(dǎo)演斯科特甚至小小“發(fā)揮”了一下，讓片中的拿破侖炮轟了卡夫拉金字塔……

雷德利·斯科特導(dǎo)演的《拿破侖》電影中出現(xiàn)炮轟金字塔的場(chǎng)景視覺(jué)中國(guó)

這當(dāng)然是一個(gè)徹頭徹尾的臆想：首先，“金字塔大捷”雖然名字里帶著“金字塔”的幾個(gè)字，但實(shí)際上卻在三大金字塔所在的吉薩以北的恩巴貝發(fā)生的，該地甚至離開(kāi)羅都還有一段距離。其次，出身軍事學(xué)院，曾當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院“院士”的拿破侖，一生都對(duì)科學(xué)抱有濃厚的興趣，怎么可能像無(wú)知莽夫那樣，對(duì)獅身人面像和大金字塔這樣飽含古埃及人智慧結(jié)晶的偉大建筑下黑手呢？

事實(shí)上，他不僅沒(méi)有破壞任何一座埃及的古建筑，還在這次遠(yuǎn)征中帶上了包括科學(xué)家、工程師在內(nèi)的150余名各科學(xué)者隨行。與給士兵的“占領(lǐng)埃及”命令不同，拿破侖希望這些人能“掌握埃及的文化和歷史”。雖然拿破侖的埃及遠(yuǎn)征最終被證明是一場(chǎng)失敗，但是卻擁有非同尋常的學(xué)術(shù)意義。

在金字塔大捷后，法國(guó)軍隊(duì)抵達(dá)了開(kāi)羅，拿破侖決定仿照法蘭西學(xué)院，在開(kāi)羅創(chuàng)建埃及學(xué)院。他指定兩名隨軍的科學(xué)家——化學(xué)家克勞德·貝萊德和數(shù)學(xué)家加斯帕爾·蒙日組建埃及學(xué)院。1798年8月22日，拿破侖簽署了確立這一機(jī)構(gòu)正式成立的法律文書(shū)。次日，學(xué)院召開(kāi)了第一次全體大會(huì)，會(huì)議宣布蒙日任學(xué)院院長(zhǎng)，拿破侖任副院長(zhǎng)。整個(gè)學(xué)院分為四個(gè)部門(mén)：數(shù)學(xué)、物理（包括自然史和醫(yī)學(xué)）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)和古物，每個(gè)部門(mén)配備12名人員，研究院坐落于開(kāi)羅城靠近尼羅河的一個(gè)風(fēng)景秀美的地方。

拿破侖給學(xué)院列出了非常實(shí)用的課題：給軍隊(duì)的后勤部門(mén)設(shè)計(jì)更高效的烤箱，如何不用啤酒花就釀出啤酒，怎樣凈化從尼羅河中提取的河水等等。但是研究院的科學(xué)家很快發(fā)現(xiàn)了更有價(jià)值的課題——沙漠中的“海市蜃樓”現(xiàn)象、數(shù)量眾多的高堿湖、解剖埃及圣鹮等等。這些研究成果先是被發(fā)表在各種學(xué)術(shù)期刊上。1801年，參與埃及遠(yuǎn)征的學(xué)者陸續(xù)回國(guó)，他們著手將在埃及考察和研究的成果整理后正式出版。1809年，第一輯《埃及記述》出版，之后這一工作陸續(xù)展開(kāi)，直到1828年，總共23卷《埃及記述》才全部出版完成。

《埃及記述》可能是拿破侖遠(yuǎn)征留下的最大成果，因?yàn)橛?guó)人很快就證明了自己的軍事實(shí)力——僅僅在“金字塔大捷”之后的半個(gè)月內(nèi)，1789年8月1-3日，英國(guó)皇家海軍就在名將納爾遜的帶領(lǐng)下，在位于尼羅河河口的阿布-基爾灣重創(chuàng)法國(guó)地中海艦隊(duì)。大戰(zhàn)過(guò)后，法方僅剩4艘軍艦，無(wú)力回天。拿破侖及其遠(yuǎn)征軍被迫困在埃及境內(nèi)，無(wú)法回國(guó)，只能堅(jiān)守已有的戰(zhàn)果。1798年10月，拿破侖命令將領(lǐng)德賽指揮的軍隊(duì)繼續(xù)追擊馬穆魯克的殘余部隊(duì)，法軍因此深入上埃及地區(qū)。沒(méi)想到這個(gè)軍事上的無(wú)可奈何之舉，卻產(chǎn)生了意外的碩果。

畫(huà)家維旺·德農(nóng)也隨著這支軍隊(duì)進(jìn)入了上埃及。在埃及學(xué)院眾多擁護(hù)共和的學(xué)者中，他的經(jīng)歷有點(diǎn)特殊：出身貴族的他早在大革命之前就已經(jīng)是巴黎上流社會(huì)中出名的藝術(shù)家和外交官了；憑借著過(guò)硬的人脈關(guān)系，德農(nóng)不僅在之后的“恐怖時(shí)期”中全身而退，還被引薦給了拿破侖。德農(nóng)不會(huì)預(yù)測(cè)尼羅河的漲潮和落潮，也不能發(fā)現(xiàn)這片土地上存在的新物種，但他可以用畫(huà)筆“再現(xiàn)”古埃及的盛景。自羅馬帝國(guó)滅亡后，還沒(méi)有一個(gè)歐洲人能像他那樣深入埃及的腹地，將那些古代的神廟重現(xiàn)人間。

在同軍隊(duì)前往底比斯、盧克索和阿斯旺等地的過(guò)程中，德農(nóng)先后將底比斯附近的曼農(nóng)巨像、盧克索的卡納克神廟、埃德富神廟、菲萊島上的伊斯西神廟、圖拉真亭等古埃及建筑遺跡畫(huà)了下來(lái)。在丹德拉的哈索爾神廟，他發(fā)現(xiàn)了神廟中一處禮拜堂的天花板上的圓環(huán)形黃道帶浮雕，并將其繪制成素描帶給了埃及研究院的專家們，這給他們研究古埃及的歷法和古埃及人的天文學(xué)知識(shí)提供了絕妙的圖像資料。

位于艾爾曼特（Armant，古稱赫爾蒙迪斯，Hermonthis）的孟圖神廟（Temple of Montu）素描稿。這座神廟由圖特摩斯三世建造，在托勒密王朝統(tǒng)治時(shí)期擴(kuò)建，當(dāng)時(shí)克里奧佩特拉七世為慶祝她與尤利烏斯·愷撒之子愷撒里昂誕生，在其中新建了一座“誕生屋”。來(lái)源見(jiàn)水印

整套《埃及記述》包含了837幅版畫(huà)，其中多數(shù)關(guān)于歷史遺跡的精美畫(huà)作均出自于德農(nóng)之手。這些畫(huà)作令德農(nóng)聲名鵲起，1802年，他被任命為新成立的拿破侖博物館的館長(zhǎng)，本文開(kāi)頭提到該博物館收購(gòu)博爾蓋塞家族藏品，正是在德農(nóng)的主持下進(jìn)行的。