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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 郭純】

“人并不是一種簡單的生物，而是宇宙朝著思想和精神進化的結(jié)果，人類是進化的巔峰，是賦予歷史和宇宙意義的進化頂峰?！?

寫下這句話的是法國著名古生物學(xué)家德日進（Teilhard de Chardin）。事情到這兒還很合理，一個相信進化論的科學(xué)家，再正常不過了。但當這位古生物學(xué)家的另一重身份被揭曉時，就讓人有些費解了——他也是一位耶穌會士，怎么會有一個同時相信進化論和上帝的神父？！

德日進

20世紀爆發(fā)了人類歷史上最為迅猛的科技變革，科學(xué)的影響力甚至進入了傳統(tǒng)天主教會統(tǒng)治的地方。青年時代的德日進深信鉆研知識也是一種“彰顯主榮”的方式，于是在發(fā)愿成為修士的同時，又相繼獲取了數(shù)學(xué)、神學(xué)學(xué)位。從少年時代起，德日進一直對地質(zhì)學(xué)很感興趣，自1919年起就一直在法國著名古生物學(xué)家馬賽蘭·布勒（Marcellin Boule）的指導(dǎo)下，在位于巴黎的法國國家自然歷史博物館從事研究工作。

布勒是當時歐洲最權(quán)威的古生物學(xué)家之一，以對尼安德特人的研究而聞名，是古人類學(xué)領(lǐng)域的大家。20世紀初葉，隨著人類對全球各地探索的逐步深入，學(xué)術(shù)界對哺乳動物乃至人類究竟從何處起源表現(xiàn)出了濃厚的興趣。其中以美國古生物學(xué)家奧斯朋和威廉·馬修的“人類起源亞洲”假說的支持者最多。由于當時中國一直未有舊石器時代或新石器時代的遺存被發(fā)現(xiàn)，所以很多學(xué)者都期待自己能在那里有“幸運的發(fā)現(xiàn)”——找到哺乳動物和人類的起源地。

馬塞蘭·布勒

在觀點上，布勒與美國同行一樣，也認為“亞洲是人類的搖籃”，但與充滿行動力的美國人相比——截至1922年，美國紐約自然史博物館已經(jīng)組織了亞洲考察團，對包括中國、蒙古在內(nèi)的地區(qū)進行了兩次考察，收獲了豐厚的化石資料——法國人顯然不具有這樣雄厚的財力支持。不過，1922年3月，一批從中國寄來的化石標本抵達了布勒主管的巴黎自然歷史博物館。而負責整理研究這批“看起來很有意思”的化石標本的，正是剛剛完成博士論文答辯的德日進。

布勒是如何獲得這批中國化石標本的？這就要歸功于另一位法國耶穌會士——著名的博物學(xué)家桑志華（Emile Licent）。桑志華于1914年來華，從1916年起，他對中國的北方各省進行考察，收集了包括地質(zhì)學(xué)、動植物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的各種標本與資料。1922年，桑志華募集基金在天津建立了北疆博物館（又名天津海河黃河博物館），將自己收集的部分標本和化石在此陳列展出。

1920年，桑志華在甘肅慶陽發(fā)現(xiàn)了一些石器、人類遺骸，以及大量的古生物化石，引起了時任北洋政府礦業(yè)顧問的瑞典籍地質(zhì)學(xué)家安特生（Johan Gunnar Andersson）的注意，他希望能和桑志華合作研究這些材料，避免競爭。但桑志華還是選擇了與自己的同胞合作，他向布勒去信，期望由他來主導(dǎo)對慶陽化石的研究，并希望巴黎方面能派出一位助手，協(xié)助他完成在華的考察和研究工作。

桑志華（Emile Licent）

北疆博物館陳列室門口

德日進于1922年獲得巴黎大學(xué)地質(zhì)學(xué)博士學(xué)位，布勒認為他已有了足夠的理論儲備去開展實地考察。因此，德日進被派往中國，他與桑志華的首次合作就成果斐然。1923年6月-8月，他們先是在寧夏的水溝洞發(fā)現(xiàn)了大量舊石器時代石器，之后又在鄂爾多斯地區(qū)，黃河上游的薩拉烏蘇河畔搜集到了大量動物化石，并在這些化石中發(fā)現(xiàn)了一顆人類牙齒，這是中國出土的有可靠地點和地層記錄的第一件人類化石。

1928年，德日進和桑志華，以上述兩地的考察成果為主要研究對象，聯(lián)合布勒和另一位法國考古學(xué)家、被譽為“史前學(xué)的教皇”的步日耶（Henri Breuil）神父發(fā)表了《中國舊石器時代》，這是第一部關(guān)于中國境內(nèi)舊石器時代古人類遺址的綜合性專業(yè)研究著作，證實了中國存在舊石器時代，為當時的“人類起源亞洲”假說提供了有力的支持。

不過，由于這些被發(fā)現(xiàn)的遺址年代普遍較晚，要論證“人類起源亞洲”仍需更有力的證據(jù)。如果將在中國尋找古人類的活動比作是一部交響曲，那么桑德華與德日進的發(fā)現(xiàn)只能算是其中的序曲，真正激動人心的主旋律還未奏響。

科學(xué)是沒有國界的，但科學(xué)家卻是有祖國的。就當歐美各國爭相在中國組織發(fā)掘，期待將發(fā)現(xiàn)最早人類的榮譽歸于自己祖國的時候，中國人又是怎么想的？

民國初建，百廢待興。1913年，剛從英國留學(xué)歸來的丁文江擔任中華民國工商部地質(zhì)科科長，此時的中國急缺地質(zhì)人才，北京大學(xué)地質(zhì)系也才剛建立不久，要中國人獨立自主進行地質(zhì)勘探和研究猶如天方夜譚。丁文江很早就意識到，中國的地質(zhì)學(xué)要發(fā)展，“要與外國人合作，受外國人指導(dǎo)，方始有趕上別人的希望?！?

1916年，他成立地質(zhì)調(diào)查所，與瑞典考古學(xué)家、原瑞典地質(zhì)調(diào)查所所長安特生合作，后者自1914年就擔任了中華民國農(nóng)商部的礦業(yè)顧問。1920年，他聘請原美國哥倫比亞大學(xué)地史古生物學(xué)教授葛利普（Amadeus William Grabau）來華，擔任地質(zhì)調(diào)查所古生物史主任和北京大學(xué)地質(zhì)系教授。同時期地質(zhì)調(diào)查所的外國專家還有加拿大醫(yī)學(xué)家步達生（Davidson Black），他于1919年起在北京協(xié)和醫(yī)院任神經(jīng)學(xué)和解剖學(xué)教授，同時為地質(zhì)調(diào)查所鑒別人類化石。

在地質(zhì)研究所創(chuàng)立初期，丁文江就與安特生定下了彼此的合作模式：即外國機構(gòu)通過出資金和專家獲得部分采集品，中國組織和協(xié)助挖掘，擁有研究結(jié)果的發(fā)表權(quán)。之后，由于出現(xiàn)了各國考察團在中國圍繞“人類起源”問題開始了學(xué)術(shù)競技的復(fù)雜局面，丁文江接受與各考察團平分化石、石器樣品的條件，同時他始終堅持其研究成果必須在中國的學(xué)術(shù)期刊上首先發(fā)表，且建議各考察團明確劃分發(fā)掘范圍，避免陷入重復(fù)研究。

當時所處時代條件下的這種“中外合作”的模式，終于得到了最激動人心的結(jié)果：“北京猿人”的發(fā)現(xiàn)。早在1918年2月，安特生就已經(jīng)聽說北京西南郊的周口店曾出土過古脊椎生物化石，他隨即前往實地考察，并撰寫了相關(guān)文章。在他的努力下，瑞典王室出資成立了“中國委員會”，重點資助安特生在周口店的考察和研究工作。

1928年，裴文中、王恒升、王恭睦、楊鐘健、步林、步達生、德日進、巴爾博（左起）在北京周口店遺址合影。

應(yīng)安特生之邀，奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够∣tto Zdansky）于1921年和1923年兩度來到周口店挖掘考察，在第二次挖掘清理中找到了兩顆疑似人類的牙齒。安特生將其交給了步達生鑒定，后者認為這兩顆牙齒屬于人類屬，并代表一個新的古人類物種，便將其命名為“北京猿人”（Sinanthropus pekinensis）。以此發(fā)現(xiàn)為契機，步達生申請到了洛克菲勒基金會的資助，于1927年7月正式啟動周口店遺址的發(fā)掘。1929 年2月8日，地質(zhì)調(diào)查所成立新生代研究室，主要從事周口店北京猿人遺址的發(fā)掘及化石研究。其中丁文江、步達生任研究室名譽主任，楊鐘健任副主任，德日進任名譽顧問。

除了與外國專家合作，丁文江亦十分重視培養(yǎng)中國的古生物學(xué)學(xué)者。新生代研究室的副主任楊鐘健就是經(jīng)他安排，從北大地質(zhì)系畢業(yè)后前往慕尼黑大學(xué)深造脊椎動物學(xué)。另一位北大地質(zhì)系畢業(yè)生裴文中在新生代研究室工作幾年后，于1935年前往巴黎，師從步日耶神父專修史前考古學(xué)。