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編者按：在觀察者網(wǎng)此前就歐洲對(duì)華議題對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、前歐洲研究所所長(zhǎng)黃平的采訪中，很多網(wǎng)友不認(rèn)同采訪中談及的要講述“中國(guó)思想”的看法，認(rèn)為中國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，但軟實(shí)力依舊是中國(guó)的短板，認(rèn)為現(xiàn)在還輪不到中國(guó)對(duì)外談思想。

針對(duì)“思想中國(guó)”議題，觀察者網(wǎng)再次采訪了黃平，采訪涉及的話題與內(nèi)容非常豐富，將按話題主題分?jǐn)?shù)期展示給讀者。第一期內(nèi)容整理如下，供讀者參考。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、前歐洲研究所所長(zhǎng)黃平

【采訪/觀察者網(wǎng) 白紫文】

觀察者網(wǎng)：上次采訪中，一些網(wǎng)友對(duì)于講述“中國(guó)思想”的想法表示不屑，認(rèn)為中國(guó)沒有這個(gè)軟實(shí)力。您認(rèn)為，什么是“中國(guó)思想”？

黃平：我認(rèn)為，“中國(guó)”這兩個(gè)字本身就包含“中國(guó)思想”的含義。“中國(guó)”兩字至少有四層含義：

第一層，是作為現(xiàn)代國(guó)家的中國(guó)。舊制度從1911年被推翻算起，特別是經(jīng)過1919年的五四運(yùn)動(dòng)和1921年建黨，三十年后1949年新中國(guó)建立，“中國(guó)人民站起來了”，包含的重要意義之一是她成為了一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，成為了“自立于世界民族（國(guó)家）之林”之一分子，或者如今天說的，中國(guó)經(jīng)歷了從“站起來”到“富起來”，現(xiàn)在正在從“富起來”到“強(qiáng)起來”，這是指現(xiàn)代國(guó)家意義上的中國(guó)。

第二層，中國(guó)是一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體。這也是當(dāng)今世界特別矚目的，而且不只是經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，中國(guó)本身就是一個(gè)巨大的大陸型經(jīng)濟(jì)體。世界上一個(gè)國(guó)家本身構(gòu)成一個(gè)大陸型經(jīng)濟(jì)的不多，當(dāng)然美國(guó)也是個(gè)大陸型經(jīng)濟(jì)；歐洲就不是，它是一塊由很多國(guó)家組成的大陸。經(jīng)濟(jì)中國(guó)，實(shí)際上不只構(gòu)成了完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和全產(chǎn)業(yè)鏈，而且本身是一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)體，大陸型經(jīng)濟(jì)體，這是認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)該要與一般意義上以國(guó)家為單位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)排序不同的。

第三層，歷史的中國(guó)。中國(guó)是一個(gè)仍然活著的歷史，還在不斷發(fā)展和演進(jìn)的歷史。歷史中國(guó)是一個(gè)活著的、延綿不斷幾千年的，這個(gè)歷史不是擺在博物館里或圖書館的過去了的東西，而是依舊延綿發(fā)展、還在長(zhǎng)出新枝的東西，甚至任何一個(gè)普通中國(guó)人身上都時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)著的活歷史。

第四層，文化的中國(guó)。“中國(guó)”也是一個(gè)文化，是一個(gè)文化和思想意義上的中國(guó)。這一層也與前面三層的意思相關(guān)，現(xiàn)代中國(guó)、經(jīng)濟(jì)中國(guó)、歷史中國(guó)，也體現(xiàn)在她是一種文化。現(xiàn)代中國(guó)是政治的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)中國(guó)是市場(chǎng)和發(fā)展意義上的中國(guó)，歷史中國(guó)是時(shí)間意義上連綿不斷的中國(guó)，文化中國(guó)是思想意義上的中國(guó)，這里包含著無數(shù)思想資源、文化資源，從老子、莊子、孔子、孟子、荀子，到韓非子、管子，一路幾千年下來，一直到近現(xiàn)代的思想和文化，當(dāng)代的思想和文化，這些文化資源和思想資源都是我們今天的“軟實(shí)力”，甚至不能用僅僅用“軟實(shí)力”去加以概括的更厚重也更有影響的東西。

中國(guó)不只是政治意義上、經(jīng)濟(jì)意義上的國(guó)家。政治意義上國(guó)家包括國(guó)家主權(quán)不容挑戰(zhàn)、領(lǐng)土完整不容干涉，政治和外交上會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)主權(quán)、領(lǐng)土完整、安全和制度等，經(jīng)濟(jì)意義上的“中國(guó)”說得多的是發(fā)展與增長(zhǎng)、流通與分配、收入與消費(fèi)等等，這些當(dāng)然都很重要。但是在這些之外，歷史中國(guó)、文化中國(guó)，思想和理論的中國(guó)，不僅是對(duì)歷史資源、文化資源的繼承和保護(hù)，還有思想上精神上的繼承與弘揚(yáng)，例如今天講的“中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，包括馬克思主義的中國(guó)化，都是從繼承和創(chuàng)新的角度看待文化中國(guó)和思想中國(guó)。這樣，“歷史”不僅是博物館里或展覽館的擺設(shè)，“文化”不僅是文化人擺弄的工藝和藝術(shù)，“思想”不僅是書本上的教條和頭腦里或外來的概念。

所以，如果一些網(wǎng)友認(rèn)為現(xiàn)在沒有“思想的中國(guó)”，或者說還輪不到提“思想的中國(guó)”，我認(rèn)為那不是從歷史的眼光和更寬廣的視野來看待這個(gè)問題的。如果從更長(zhǎng)更大的視野來看，中國(guó)確實(shí)是幾乎唯一一個(gè)還在和古人使用同樣文字的大民族大文化，漢字的區(qū)別無非是繁體字還是簡(jiǎn)體字，文言文還是白話文，但依舊是同一種文字，哪怕發(fā)音各地很不相同，當(dāng)然我們的文化中還自身包含有其他的文字與語言，但漢字漢語是主要的。

而且，在今天全世界各個(gè)文化當(dāng)中，我們不太費(fèi)力就能直接讀懂歷代的經(jīng)典，不論是《論語》、《春秋》，還是《漢書》、《史記》，更不用說唐詩宋詞了，這是非常罕見的，甚至是唯一的。其他很多的古老文明都斷掉了，甚至消失了，今天的人要讀懂古典需要專門重新學(xué)習(xí)，就像學(xué)外語一樣去學(xué)，我們最多就是新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了白話文，新中國(guó)建立之后為了普及文化把繁體字簡(jiǎn)體化，但都一直保持著同樣的語言和文字。其實(shí)，只要語言在文字在，文化就是活的，它的力量就在。

區(qū)別在什么地方呢？