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【3月6日，“道門網(wǎng)-正統(tǒng)道教網(wǎng)站”微博轉(zhuǎn)發(fā)了署名“廣州道教純陽觀玄裔弟子” 雷高承發(fā)布的“中國的修仙學(xué)院‘中國道教學(xué)院’ 本科的教程”，引發(fā)了網(wǎng)友們的關(guān)注和好奇。此則微博被轉(zhuǎn)發(fā)了6000多次，課程設(shè)置上涉及英語、佛教、伊斯蘭教的修習(xí)也引發(fā)了一些公眾的爭議，本文就目前道教修養(yǎng)的課程設(shè)置展開論述，作者希望為這門本土宗教的未來教育導(dǎo)向盡些綿薄之力。】

【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 梁興揚(yáng)】

作為中國的本土宗教，道教似乎處于式微的局面，道士往往也比和尚稀奇起來，佛門廣度、經(jīng)典浩瀚，也不乏高僧向大眾宣揚(yáng)佛法，對(duì)于道士，因?yàn)橄∑?，往往就有種神秘感，當(dāng)?shù)朗烤烤挂獙W(xué)什么，要看什么書？

一、道士要學(xué)習(xí)嗎？

我們金仙觀曾經(jīng)有個(gè)來過這樣一個(gè)要出家的小伙子，我們看他干活非常利索、待人接物非常有禮貌、性格也非常好，大致三個(gè)月后，我?guī)煾附o他說：“你還年輕，好好干，明年中國道教學(xué)院招生，我們推薦你去上學(xué)?！苯Y(jié)果他第二天一早背著包跑了，撂下一句話：“我就是為了不讀書才想當(dāng)?shù)朗康?，你們還讓我去讀書！”

雖然不一定非要上道教學(xué)院，但是畢竟道教學(xué)院是一個(gè)道士增加學(xué)士的地方??；佛教有哈佛（哈爾濱佛學(xué)院），道教也有道教學(xué)院，中國目前有中國道教學(xué)院、浙江道教學(xué)院、青城山道教學(xué)院、武當(dāng)山道教學(xué)院等，主要招收對(duì)象是道士，我們可以從設(shè)置的課程中側(cè)面了解道士應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？

很多人誤認(rèn)為我大學(xué)上的是道教學(xué)院，其實(shí)，我大學(xué)是云南大學(xué)應(yīng)用化學(xué)系，全國統(tǒng)招；道教學(xué)院一般僅面向道教內(nèi)部招生，且學(xué)歷盡在道教內(nèi)部有效，我們以武當(dāng)山道教學(xué)院為例來說明一下。

武當(dāng)山道教學(xué)院2015年開始面向全國道教界招收“宮觀管理專業(yè)”本科班的文件，學(xué)制四年，大學(xué)本科學(xué)歷僅限道教內(nèi)部有效。課程設(shè)置分為：政治、文化、專業(yè)三個(gè)部分，設(shè)計(jì)內(nèi)容有：

愛國主義教育、宗教政策法規(guī)、英語、中國歷史、道教史、中國五大宗教概況、書法、美術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、中西方哲學(xué)、道教儀范、教理教義、道教養(yǎng)生理論及實(shí)踐、道教早晚功課、易經(jīng)解讀、道教建筑藝術(shù)等。

2014年6月，上海道教學(xué)院和騰訊聯(lián)手，為學(xué)院的道士們提供有關(guān)計(jì)算機(jī)方面的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)

不難看出，當(dāng)?shù)朗恳彩且獙W(xué)習(xí)政治、英語、五大宗教概況、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等很多人覺得與道士很不搭的內(nèi)容，當(dāng)然，除了這些內(nèi)容，更多的是涉及道教歷史、科儀、養(yǎng)生、教義等。

道教學(xué)院作為讓道士進(jìn)修的學(xué)府，肩負(fù)著傳承道教文化的重任，道教學(xué)院的課程，可以說是道教目前發(fā)展的反應(yīng)，道教的未來如何發(fā)展，在道教學(xué)院中可以看出來很多。

2011年11月，南岳道教學(xué)院的道士們參加第一次考試

對(duì)于道教學(xué)院設(shè)置的課程來說，科儀、音樂、服飾、宮觀這些非常重要，在道教傳承上必不可少，我們需要精心保護(hù)、努力發(fā)揚(yáng)的，在目前的狀態(tài)來看，中國各大道教學(xué)院都在努力做這些事情，為道教的發(fā)展做著巨大的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)習(xí)的意義是什么？

從道統(tǒng)傳承來說，道教學(xué)院的設(shè)立無疑可以促進(jìn)道教文化的規(guī)范傳承，能夠更好的培養(yǎng)人才，包括涉及易學(xué)、養(yǎng)生、太極、樂器等等，道教常說諷經(jīng)宣教，其實(shí)是通過道教科儀讓我們找到自己的路，能夠坦然面對(duì)人生，無論在道觀還是在社會(huì)上，都能做個(gè)真實(shí)的人。

但是我們也應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，科儀、音樂、服飾、宮觀等等只是道的附著，道的外延，我們應(yīng)該把握住道教思想的真義，體會(huì)傳統(tǒng)文化的靈魂，如同我們大部分人現(xiàn)在穿著西式的服飾、接受西方式的科學(xué)教育，我們都從心底認(rèn)為自己是中國人，我們承繼傳統(tǒng)文化，所謂建筑、衣冠、禮儀，都是其表象而已，關(guān)鍵在于其包含的道教思想；道教學(xué)院的設(shè)立，可以說是道教在禮上的表現(xiàn)，失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，我們是由禮而尋義，由義來尋仁，由仁來尋德，由德而尋道。

2014年新加坡道教學(xué)院開設(shè)了書法課程

道教應(yīng)該傳承的是民族精神和認(rèn)識(shí)自然、改造自然的行為，這是民族中最精華的思想內(nèi)核，傳統(tǒng)的精髓不在于那些器物，而在于靈魂和文化，在于華夏本識(shí)，華麗的建筑只是軀殼而已，沒有民族精神再華美只是行尸走肉。

三、道教學(xué)院課程之惑

我們知道，道教愛說歷史上道教有很多科學(xué)家，數(shù)學(xué)、書法、煉丹術(shù)、醫(yī)藥等等都對(duì)科學(xué)進(jìn)步產(chǎn)生的貢獻(xiàn)，比如祖沖之、王羲之、葛洪、趙友欽（光學(xué)研究）、李思聰（高次方程解）等等，如數(shù)家珍，他們歷史上站在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的巔峰之上；令人尷尬的是，目前各大道教學(xué)院普遍存在重文輕理甚至可以說重文無理的局面，一面談?wù)摰朗康目茖W(xué)貢獻(xiàn)，一面卻摒棄科學(xué)進(jìn)步。

給予屠呦呦青蒿素研究以巨大靈感的葛洪，其知識(shí)體系按照現(xiàn)在的學(xué)科背景看，絕非“純文科”能涵蓋的

屠呦呦獲得了2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，很多道士也愛談葛洪與諾貝爾獎(jiǎng)，按照現(xiàn)在的說法，葛洪就是個(gè)理科生啊，還是偏重生物、化學(xué)方面的；但我們看到幾乎任何一家道教學(xué)院沒有開設(shè)高等數(shù)學(xué)、應(yīng)用化學(xué)、量子物理這樣的學(xué)科，作為歷史上能夠引領(lǐng)潮流的道教徒，為什么到了現(xiàn)在不能與時(shí)俱進(jìn)呢？

究其原因，或許是壓根沒有能力開設(shè)這些學(xué)科，或者現(xiàn)在絕大部分道士對(duì)這些學(xué)科看不懂、學(xué)不會(huì)，或者絕大部分道士學(xué)歷不夠，根本沒有了解前沿科學(xué)的能力，或者說開設(shè)這些課程根本沒有用處。

我們知道，文化是模糊的概念，文無第一，而科學(xué)卻是詳實(shí)的數(shù)據(jù)，如同祖沖之計(jì)算圓周率，祖沖之是道士，他算圓周率，是數(shù)學(xué)家，我們不能一邊沉浸在祖沖之、孫思邈、葛洪都是道士，一邊自己抱殘守缺不進(jìn)步。

當(dāng)沒有真正傳承科學(xué)精神的時(shí)候，就只能在科儀、文化上來學(xué)習(xí)，只能緬懷先賢的偉大，只能迷信先賢，盲目之中，忘記了道教真正探索大道的勇氣和科學(xué)精神。

如果哪一天，中國的道教學(xué)院能培養(yǎng)出幾個(gè)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的得主，我們才不愧于先賢。

四、未來發(fā)展之路

很多人對(duì)道教很感興趣，也很好奇道教的玄學(xué)和神秘文化，覺得越神秘越吸引人，越玄奇越著迷，但當(dāng)?shù)澜痰膫鞒型耆孕W(xué)和神秘現(xiàn)象或者文化為主體的時(shí)候，便是道教名存實(shí)亡的時(shí)候。

目前大家對(duì)玄學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)教理教義的關(guān)注，弘道還有很長的路，我們弘揚(yáng)道教和傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是鮮活的繼承，如果說道教學(xué)院仍然一味的重文輕理，不科學(xué)目光看待宗教信仰，不思考道教的未來，我覺得道教文化復(fù)活的只能是文化僵尸。

去年，中南大學(xué)牽手馬來西亞道教學(xué)院舉辦“道學(xué)”和“科學(xué)”研討會(huì)

沉浸在先賢的光輝中，只能迷失自我，傳承文化沒有錯(cuò)，關(guān)鍵還是要前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。我們傳播的理念應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)、貼近時(shí)代的，而不是一味的重復(fù)祖師爺?shù)穆?；祖師爺更希望的是我們活的比他們更精彩，而不需要精神上的奴隸。道教，道為先，方可教。

中國各大道教學(xué)院或許跟大家眼中的修仙不一樣，或許還有很長的路要走，但是不可否認(rèn)，道教思想的傳承正是依賴學(xué)識(shí)的薪火相傳、依賴對(duì)世界的探索和認(rèn)知。

我相信未來中國道教的教育會(huì)更系統(tǒng)化、科學(xué)化，道教傳承會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)，也期待中國的道教學(xué)院能夠培養(yǎng)出類似祖沖之、孫思邈、葛洪、趙友欽這樣的屬于我們時(shí)代的科學(xué)家，我們?yōu)橄荣t而驕傲，也應(yīng)因自我而驕傲。

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