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8月10日早，“壹傳媒”創(chuàng)辦人黎智英等七人因涉嫌勾結(jié)外國(guó)勢(shì)力，違反香港《國(guó)安法》被捕；晚間，前“港獨(dú)”組織“香港眾志”成員周庭因涉嫌違反香港國(guó)安法中的“煽惑分裂”罪，同被警方帶走。

其實(shí)自6月30日香港國(guó)安法刊憲生效以來，已有多名人士因涉嫌違反該法遭警方逮捕。然而即使至今，香港內(nèi)外仍有部分輿論將這些人的亂港言行視作行使港人的表達(dá)和集會(huì)自由，以“人權(quán)”為由反對(duì)警方執(zhí)法。

香港國(guó)安法出臺(tái)后，觀察者網(wǎng)曾就外界的一些相關(guān)尖銳質(zhì)疑，視頻連線前任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)港澳研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉兆佳。本文為采訪下篇，探討港人的部分政治心態(tài)。

觀察者網(wǎng)：在采訪之前拜讀了您的《香港人的政治心態(tài)》一書，這書集合了您上世紀(jì)末的部分論文研究。您在書里提到一句，“港人對(duì)西方文化的接受流于表面”。我有一疑問，怎么理解“流于表面”這表述？

劉兆佳：港人和內(nèi)地民眾最大的不同是以為自己接受了西方文化，吸收了很多西方文化的精髓，而西方文化比內(nèi)地、比中國(guó)文化先進(jìn)。所以香港人對(duì)殖民地統(tǒng)治是沒有羞恥之心的，反而引以為榮，自覺高內(nèi)地同胞一等。

根據(jù)我自己對(duì)香港人的文化研究，其實(shí)香港人的內(nèi)心還是蘊(yùn)藏著很多傳統(tǒng)文化特征的。也就是說，西方文化在香港僅是表面上的，在平時(shí)的交際儀態(tài)上看得比較明顯，但是到了深層次，對(duì)西方文化背后那一套深層次的文化和價(jià)值觀，特別是再深層次的文化宗教觀誕生的歷史背景，香港人未必能很清楚。

譬如舉兩個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)民主，一個(gè)法治。

香港人覺得香港是法治社會(huì)，但是與此同時(shí)香港人的法治觀真的跟西方那一套是有分別的。香港人之所以接受香港法治，只是覺得法治是有用的，是從實(shí)用的角度去看的。至于法治背后所隱藏著的人權(quán)觀、宗教觀和復(fù)雜的法律程序，他不是很清楚的。

為什么審案過程中控方有一些程序上的失誤，法官就將疑犯釋放？有的時(shí)候明明那個(gè)人犯了很大的罪行，法官為什么打出其他因素，輕輕放過他呢？對(duì)于這些背后的文化宗教因素，港人是不懂的。所以很多時(shí)候?qū)τ谙愀鄯ü俑鶕?jù)西方的法律程序作出的審判結(jié)果，他是不接受的。

此外，港人看法治，是看結(jié)果是否符合他的道德觀，而他的道德觀很中國(guó)化。如果有些案件，法庭的判決結(jié)果不符合他的中國(guó)道德觀，便會(huì)質(zhì)疑。比如以前都說殺人償命，為什么有些人不用償命？因?yàn)楹芏嘣?，其中可能涉及人?quán)考慮和檢控或司法程序出錯(cuò)。而不少香港人不把人權(quán)看作至高無上的事，不信天賦人權(quán)；很多人認(rèn)為，人權(quán)就是社會(huì)為了獎(jiǎng)勵(lì)某些人而給他的特別權(quán)利，有些人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大點(diǎn)，他就應(yīng)該多點(diǎn)人權(quán)。這遠(yuǎn)不是西方所說的人人生而平等、天賦人權(quán)等觀念。

再談民主觀。香港的民主實(shí)際上同樣講究實(shí)用。如果單純看民主本身的價(jià)值，民主本身是不是有潛在的、獨(dú)特的、本質(zhì)性的特點(diǎn)，很多香港人是不明白的、亦不太理會(huì)。民主制度對(duì)他們來說主要是看它是否有用。民主制度會(huì)不會(huì)帶來其他好處，會(huì)不會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、繁榮穩(wěn)定，諸如此類。如果帶不來這些，香港人不會(huì)要它的，它本身也不是好到任何情況下都一定要保住。

香港人表面上，特別是在生活方式和表面行為上，好像很西化，但實(shí)際上很多香港人的價(jià)值觀都是很傳統(tǒng)中國(guó)人的，很多時(shí)候是用中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀去理解或者界定要不要接受西方帶來的東西。

過去一年以來，可以看到香港發(fā)生了多起動(dòng)亂，發(fā)生很多核心價(jià)值被嚴(yán)重侵犯的事件，但幾乎沒有人出來譴責(zé)。包括我在法律界的一些朋友，也沒有捍衛(wèi)香港的法治，對(duì)于違法亂紀(jì)的人，只要他的政治立場(chǎng)跟自己相近，就輕輕放過，甚至予以鼓勵(lì)。對(duì)于多起人身安全、個(gè)人自由等人權(quán)被侵犯的事，很多人也不發(fā)聲。對(duì)于與自己意見不同的人，他們是不包容的，甚至視之為敵人。

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去年發(fā)生的事情正好印證了“香港人對(duì)西方文化的接受流于表面”這一判斷，出現(xiàn)一些重大政治糾紛時(shí)，所有西方價(jià)值似乎都沒有辦法幫助香港恢復(fù)秩序，保障個(gè)人的身家、性命和財(cái)產(chǎn)。

觀察者網(wǎng)：有觀點(diǎn)認(rèn)為，香港部分建制派之所以支持中央，是因?yàn)閮?nèi)地經(jīng)濟(jì)讓利，他們成為其間的利益既得者，而非他們擁有真正的家國(guó)情懷。您怎么看這種說法？

劉兆佳：在香港有兩個(gè)詞語要搞清楚，一個(gè)是“愛國(guó)者”，一個(gè)是“建制派”。以前以至現(xiàn)在仍然有很多人將這兩個(gè)詞混在一起，認(rèn)為愛國(guó)者治港就等于是建制派治港。以前特區(qū)政府也經(jīng)常說愛國(guó)者治港，但說著說著，現(xiàn)在很少人說愛國(guó)者，而是說建制派，仿佛建制派等于愛國(guó)者。這肯定不是的。

建制派里有部分人沒有家國(guó)情懷，這是真的。他們?cè)敢飧袊?guó)共產(chǎn)黨合作，愿意接受中國(guó)共產(chǎn)黨制定的“一國(guó)兩制”政策，不會(huì)提出另外一套將香港視為“獨(dú)立政治實(shí)體”的政策。他們也不會(huì)做任何事情沖擊或損害國(guó)家和中央的利益，他們?cè)敢饨邮茉谥袊?guó)憲法和基本法所共同構(gòu)成的憲制秩序下活動(dòng)。但他們很多背后的動(dòng)機(jī)不是因?yàn)樗麩釔蹏?guó)家、熱愛民族或者對(duì)中國(guó)人有相當(dāng)?shù)暮酶?，部分人是沒有的。他認(rèn)為他所看到的香港利益、他所看到的他自己的利益，需要讓他做好這些事情。