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觀察者網(wǎng)：可以看到，我國在緬甸的多個投資項目都曾遭遇波折。2011年密松水電站被緬甸叫停，2012年萊比塘銅礦項目引發(fā)反華抗議，是典型的例子。這背后，西方反華勢力扮演著什么樣的角色？

劉宗義：西方的一些勢力在這個過程當中發(fā)揮了非常負面的作用。因為緬甸的地理位置很重要，是我們通向印度洋最便捷的通道。所以西方對中緬關系非常關注，對中國公司在緬甸的業(yè)務發(fā)展也持警惕的態(tài)度。

針對中國的項目，甚至會炮制一些莫名其妙的說法，比如說密松水電站的所在地是所謂的“克欽族的圣地”。這就是刻意制造出來的一個話題，因為當?shù)乩习傩斩疾恢滥莻€地方是他們的圣地。

而這次緬甸發(fā)生軍事政變，這個事情和中國一點兒關系都沒有，中國最近幾年與緬甸關系發(fā)展比較順利，我們也不希望看到緬甸局勢動蕩，但是西方NGO又強行把這一事件和中國建立聯(lián)系。

配合美國重返亞太的構(gòu)想，一些勢力會借機在東南亞掀起反華浪潮。對此，我們應該在周邊外交上做好準備。

觀察者網(wǎng)：目前，緬甸局勢仍不穩(wěn)定，中企在緬甸需要特別注意哪些層面的問題？

劉宗義：這次的事情，暴露出了兩個層面的問題。首先，我們中國企業(yè)在走出去的過程當中，必須對當?shù)氐娘L險有認真的評估和管控。對于企業(yè)而言，要配置安保人員或者是安保公司，進行必要的防范。

再一個需要思考的問題是，我們中資企業(yè)走出去的過程當中，如何更好地讓當?shù)乩习傩照嬲蛹{我們。西方資本走出去靠的是堅船利炮，我們的企業(yè)走出去應該尋求什么樣的范式？這是非常值得深入思考的。美英日印等國對待中國企業(yè)和中國資本不是采取公平競爭的方式，而是用不對稱手段，用政治和軍事手段，打壓中國企業(yè)和中國的資本。

這次受到?jīng)_擊的紡織企業(yè)提供了幾十萬個就業(yè)崗位，對緬甸當?shù)氐木蜆I(yè)、社會經(jīng)濟發(fā)展有很正面的作用。照理說，當?shù)厝藨摮蔀檫@些企業(yè)的保護者。但現(xiàn)在，我們沒有看到這方面的表現(xiàn)。

觀察者網(wǎng)：回頭看萊比塘銅礦項目引發(fā)的沖突，宗教因素在其中發(fā)揮著不小的作用。這其中也有極端宗教勢力的挑唆。比如，緬甸極端佛教組織的領導者維拉督就曾借機大肆宣揚中國企業(yè)是掠奪者。在緬甸反華情緒的醞釀中，宗教是否也成為了一個被利用的工具？

劉宗義：只要我們尊重當?shù)氐淖诮塘曀?，這個不是太大的問題。

緬甸是一個佛教社會，僧侶有著極高的社會威望。在歷史上，確實有過宗教勢力影響緬甸政局的情況。但這次沒有出現(xiàn)僧侶走上街頭抗議的情況。

實際上我們中國近幾年在緬甸投資和經(jīng)商的過程當中，對于當?shù)氐倪@種宗教信仰還是非常尊重和重視的，并且兩國佛教界也是有聯(lián)系和互動的。

萊比塘銅礦資料圖，圖自央視網(wǎng)《遠方的家》。

觀察者網(wǎng)：“民地武”的存在是緬甸內(nèi)政中非常敏感的一個問題。這一支力量的活動，對于中緬油氣管道的安全、“一帶一路”建設以及中緬關系都有影響。緬北難民問題也曾被西方利用，大肆炒作，來挑撥中緬關系。在這方面，我們有什么應對之策嗎？

劉宗義：緬北的問題很復雜，有些勢力和西方有非常緊密的聯(lián)系，比如說在克欽，這個地方很多人是信仰基督教的。有些地方勢力在一定程度上是甘愿做西方的代理人的。

我們不希望看到緬北陷入動蕩，我們也希望緬甸政府能和當?shù)氐纳贁?shù)民族通過對話的方式解決分歧，達成協(xié)議。但問題就是這里邊牽扯了很多歷史與現(xiàn)實的因素，涉及到多方勢力的博弈。

一個就是剛才我提到的緬甸政府和軍隊所持的那種大緬族主義。第二個就是當?shù)厣贁?shù)民族對于他們自身權(quán)益的保護和爭取。第三個就是外來勢力的干涉。

我們也一直在積極地促談，專門安排特使出訪緬甸商談緬北問題。在緬北問題上，我們所能發(fā)揮的是一個積極的橋梁作用，但絕不是決定性作用?？删挿降恼J識跟我們有很大的差別，他們認為緬北的力量是我們支持的，盡管事實并非如此。

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