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槍桿子里面出政權(quán)

從1775年萊克星頓打響美國獨(dú)立戰(zhàn)爭第一槍算起，到1789年華盛頓當(dāng)選為美國第一任總統(tǒng)為止，美國的開國總統(tǒng)華盛頓為締造美利堅(jiān)合眾國奮斗了14年，其中約8年的時(shí)間用于戰(zhàn)爭。

相比而論，毛澤東締造中華人民共和國的歷程就比華盛頓艱辛漫長得多。從1921年參與組建中國共產(chǎn)黨算起，到1949年中華人民共和國成立，毛澤東為之奮斗了28年，其中約22年投進(jìn)血與火的戰(zhàn)爭當(dāng)中。

與華盛頓建國付出較小的犧牲和較多的談判不同，毛澤東在建國過程中，他和他的人民付出了極為巨大的犧牲，中國人與日本人的殊死較量以及國民黨與共產(chǎn)黨的政權(quán)爭奪戰(zhàn)爭，一共造成數(shù)千萬人的死亡。僅毛澤東自己的家族，就有6位親人為革命獻(xiàn)出了生命。

與毛澤東在戰(zhàn)場上交過手的對手很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了拿破侖、華盛頓、漢尼拔、庫圖佐夫等任何一位西方軍事家。毛澤東的對手中包括日本、美國、蘇聯(lián)、印度和以美國為首連同英國、法國、加拿大、印度、土耳其等19個(gè)國家參與的聯(lián)合國軍，當(dāng)然還包括擁有800萬之眾的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨軍隊(duì)。同時(shí)與美國、蘇聯(lián)、日本、印度等大塊頭都交過手且沒有落敗的軍隊(duì)統(tǒng)帥，全世界只能找到毛澤東這一位。

與軍旅生涯出身并獲得過上校軍銜的華盛頓相比，毛澤東是純正的農(nóng)民出身，畢生喜愛讀書和寫作，只在一個(gè)非正規(guī)的部隊(duì)里當(dāng)過不到一年的兵，他更喜歡別人稱他為教師。毛澤東很少穿軍裝，也很少摸槍，他習(xí)慣用自己的思想來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。他的政治思想和政治謀略，也集中表現(xiàn)在他的文章和著作里，這就是“毛澤東思想”。

“槍桿子里面出政權(quán)。”這句流傳極為廣泛的名言，就出自毛澤東的文稿。“槍桿子里面出政權(quán)”，概要地說出了新中國的誕生歷程——這個(gè)新的國家是打出來的，是從血與火之中走過來的，也是無數(shù)人付出鮮血鑄造出來的。所以，中華人民共和國的國旗與國徽選擇了同樣鮮艷的紅色。

毛澤東經(jīng)常被譽(yù)為“游擊戰(zhàn)爭之父”，殊不知他對現(xiàn)代戰(zhàn)爭特別是現(xiàn)代戰(zhàn)略威懾，也有非常精深的造詣。毛澤東早在20世紀(jì)50年代就認(rèn)識(shí)到了核武器是一種常規(guī)武器無法比擬的威力極大、破壞性極強(qiáng)的武器。他針對美國、蘇聯(lián)等實(shí)施核威懾戰(zhàn)略，根據(jù)世界不斷變化的戰(zhàn)略格局，提出了在發(fā)展常規(guī)武器的同時(shí)還要發(fā)展尖端武器的主張。他認(rèn)為，要打破核壟斷和核訛詐，保衛(wèi)國防，必須發(fā)展原子能事業(yè)，建立獨(dú)立自主的戰(zhàn)略核力量。原子彈不僅是實(shí)施軍事威懾與反威懾的重要手段，而且是一個(gè)國家軍事及綜合實(shí)力的反映，沒有核武器，就無法與國際敵對勢力相抗衡，軍事威懾與反威懾就會(huì)大打折扣。

1955年1月15日，毛澤東主持召開了中共中央書記處擴(kuò)大會(huì)議，決定著手發(fā)展中國的原子能事業(yè)。1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話中指出：“我們現(xiàn)在還沒有原子彈。但是，過去我們也沒有飛機(jī)和大炮，我們是用小米加步槍打敗了日本帝國主義和蔣介石的。我們現(xiàn)在已經(jīng)比過去強(qiáng)，以后還要比現(xiàn)在強(qiáng)，不但要有更多的飛機(jī)和大炮，而且還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西。”

1958年6月，毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議上提出：“我還是希望搞一點(diǎn)海軍，空軍搞得強(qiáng)一點(diǎn)。還有那個(gè)原子彈，聽說就這么大一個(gè)東西，沒有那個(gè)東西，人家就說你不算數(shù)。那么好，我們就搞一點(diǎn)。搞一點(diǎn)原子彈、氫彈、洲際導(dǎo)彈，我看有十年工夫是完全可能的。一年不是抓一次，也不是抓兩次，也不是抓四次，而是抓它七八次?！?

根據(jù)中共中央和毛澤東的指示，中國有關(guān)部門在當(dāng)年就建立了導(dǎo)彈試驗(yàn)基地和核試驗(yàn)基地。1960年2月，在蘇聯(lián)撕毀為中國建立核工業(yè)提供技術(shù)援助協(xié)定的情況下，中央軍委召開擴(kuò)大會(huì)議，把大力加強(qiáng)國防工業(yè)建設(shè)，特別是尖端技術(shù)的科學(xué)研究和基本建設(shè)規(guī)定為中國國防建設(shè)的第一項(xiàng)任務(wù)，提出要爭取在3年內(nèi)突破尖端技術(shù)這一關(guān)，并明確了今后中國國防工業(yè)建設(shè)的方針：在建立獨(dú)立完整的國防工業(yè)體系的目標(biāo)下，應(yīng)以原子彈、導(dǎo)彈為主，而以導(dǎo)彈為第一，同時(shí)注意發(fā)展電子技術(shù)。20世紀(jì)60年代初，由于國家經(jīng)濟(jì)極端困難，尖端武器的研制一度陷入困境。這時(shí)，一些人提出尖端武器的研制要下馬。毛澤東明確地指示：“在科學(xué)研究中，對尖端武器的研究試制工作，仍應(yīng)抓緊進(jìn)行，不能放松或下馬?！痹谶@期間，毛澤東在同斯諾的兩次談話中也都討論了原子彈問題。

1964年10月，在國內(nèi)許多優(yōu)秀科學(xué)家的共同努力下，中國第一顆原子彈研制成功；1967年6月，又成功進(jìn)行了氫彈爆炸試驗(yàn)。同時(shí)，中近程導(dǎo)彈和遠(yuǎn)程導(dǎo)彈的研制也進(jìn)展順利。1964年6月，中國自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功；1966年6月，中國地對地戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)——第二炮兵建立。中國終于有了自己獨(dú)立自主的戰(zhàn)略核力量。

正是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國在很短時(shí)間內(nèi)依靠自己的力量，擁有了尖端武器，成為世界上少數(shù)幾個(gè)掌握核技術(shù)的國家之一，還掌握了衛(wèi)星和導(dǎo)彈技術(shù)，其意義十分重大。毛澤東的自主防衛(wèi)戰(zhàn)略思想提高了中國的國際地位，對世界戰(zhàn)略格局產(chǎn)生重大影響，有效震懾了敵對勢力的入侵，捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土和主權(quán)不受侵犯。

創(chuàng)業(yè)難，還是守業(yè)難

對于開國的政治領(lǐng)袖來說，這又是一道無法繞開的難題。

《貞觀政要》記載，公元7世紀(jì)初，唐太宗李世民與他的大臣們就此進(jìn)行了一次專題辯論：

“究竟是創(chuàng)業(yè)艱難還是守業(yè)困難？”唐太宗向群臣咨詢。

“當(dāng)然是創(chuàng)業(yè)艱難，因?yàn)榫喸靽倚枰餮?、?zhàn)爭和殘酷的廝殺，經(jīng)常面臨著生死考驗(yàn)?！北姸啻蟪疾患偎妓鞯鼗卮稹?

但大臣魏征有完全不同的見解：開國創(chuàng)業(yè)當(dāng)然艱難，但那種生死考驗(yàn)的時(shí)間畢竟是短暫的，而且當(dāng)人處于高度戒備狀態(tài)時(shí)，反而不容易犯錯(cuò)誤。而守業(yè)就不同，它必然是漫長的枯燥的，更可怕的是時(shí)刻面臨著腐化墮落的考驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)者很容易在歌舞升平中喪失意志力，最后在意志消沉和政治腐敗中喪失政權(quán)。

唐太宗表示很認(rèn)可魏征的判斷。

一生熟讀歷史著作的毛澤東對此段歷史論辯自然諳熟于胸。國家機(jī)器建立起來了，龐大而統(tǒng)一的政權(quán)開始運(yùn)轉(zhuǎn)，新中國面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是多方面的。在國際上，毛澤東與斯大林雖然結(jié)成了同盟，但誰都知道，這種實(shí)力不對等的結(jié)盟是不穩(wěn)固的。毛澤東的對手蔣介石退守到了臺(tái)灣，美國與臺(tái)灣地區(qū)很快結(jié)成政治軍事同盟關(guān)系，使蔣介石有可能反攻大陸。美國在遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)場失利后，將韓國、日本、菲律賓、越南以及中國臺(tái)灣打造成了一條新月形的遏制鎖鏈。雪上加霜的是，斯大林死后，蘇聯(lián)的新任領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫很快對前任進(jìn)行反攻倒算，中蘇同盟關(guān)系出現(xiàn)裂縫，蘇聯(lián)成為新中國北邊的巨大威脅。蘇聯(lián)和英聯(lián)邦的成員印度打得火熱起來，印度迅疾成為中國在西南部的主要挑戰(zhàn)者?？此啤八拿娉琛保珴蓶|的內(nèi)心中，對這種“高天滾滾寒流急”的國際包圍遏制圈倒不是很畏懼，他在詩中自比傲雪的梅花——“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。

毛澤東的心腹大患是魏征指出的政治家意志懈怠，進(jìn)而言之，是政治家整體性的被腐朽生活方式腐蝕，成為“赫魯曉夫式的人物”，對紅色政權(quán)進(jìn)行改旗易幟，使無產(chǎn)階級(jí)喪失在政治上的絕對主導(dǎo)權(quán)。為了防止“赫魯曉夫睡在身邊”，也為了挖出潛藏在革命隊(duì)伍中的“赫魯曉夫”，保持紅色江山永遠(yuǎn)不改變顏色，毛澤東毅然決定發(fā)動(dòng)“文化大革命”。

“文化大革命”的發(fā)動(dòng)，被證明是悲劇性的。在“文化大革命”結(jié)束5年后的1981年，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中用這樣的語言為“文化大革命”蓋棺論定：實(shí)踐證明，“文化大革命”不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步。它根本不是“亂了敵人”而只是亂了自己，因而始終沒有也不可能由“天下大亂”達(dá)到“天下大治”。歷史已經(jīng)判明，“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。

“以階級(jí)斗爭為綱”能否建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)？這份“歷史問題決議”已經(jīng)作了結(jié)論，鄧小平也從宏觀上多次論述過。鄧小平指出：“在這二十年（指1957—1978年）中我們并不是什么好事都沒有做，我們做了許多工作，也取得了一些重大成就，比如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等。但就整個(gè)政治局面來說，是一個(gè)混亂狀態(tài)；就整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況來說，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。”在同捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克談話時(shí)，鄧小平說：“拿中國來說，（二十世紀(jì)）五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺在議事日程上，而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國。”在1991年8月同中央幾位負(fù)責(zé)人談話時(shí)，鄧小平說：“人們都在說‘亞洲太平洋世紀(jì)’，我們站的是什么位置？過去我們比上不足、比下有余，現(xiàn)在比下也有問題了。東南亞一些國家興致很高，有可能走到我們前面。”鄧小平的這些論述，雖然并不是在專講歷史，但是，痛惜中國失去20年寶貴的發(fā)展時(shí)間的心態(tài)已躍然紙上。

歷史的悲劇也是寶貴遺產(chǎn)

“當(dāng)環(huán)境和條件改變時(shí)，領(lǐng)袖如果不愿意改變，那他大概不適合帶領(lǐng)這個(gè)國家進(jìn)入另一個(gè)階段?！辈痪们斑^世的新加坡內(nèi)閣資政李光耀在晚年對媒體談及毛澤東時(shí)，做出了這樣深沉的慨嘆。

沒有人懷疑毛澤東要把中國帶入富強(qiáng)道路的堅(jiān)強(qiáng)決心，但現(xiàn)實(shí)卻給這位歷史巨人開了一個(gè)殘酷的玩笑——他留下的是一個(gè)并不發(fā)達(dá)的中國。

固守計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和蘇聯(lián)模式，將斯大林建立的政治經(jīng)濟(jì)體系視為社會(huì)主義的標(biāo)桿，對市場的恐懼和對知識(shí)分子的嚴(yán)重不信任，歷史證明不可能適應(yīng)新的時(shí)代。

毛澤東在發(fā)動(dòng)“文化大革命”時(shí)，他的主要論點(diǎn)是：“一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部，它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區(qū)和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實(shí)行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治大革命，以后還要進(jìn)行多次。”

在這里，毛澤東確實(shí)有對清除官僚主義等多年積弊的真誠愿望，以及對社會(huì)主義理想世界的憧憬，但由于“毛澤東同志發(fā)動(dòng)‘文化大革命’的主要論點(diǎn)既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實(shí)際。這些論點(diǎn)對當(dāng)時(shí)我國階級(jí)形勢以及黨和國家政治狀況的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的?！痹偌由狭直?、江青等人利用，因此，他對理想的追求以及所抱有的真誠愿望，就走向了反面，結(jié)果釀成一場空前的浩劫。這種始料不及的事與愿違，對于毛澤東本人來說，也從輝煌的頂峰無可挽回地跌落到悲壯的谷底，其自身所涂抹的悲劇性色彩就更加濃重。

“文化大革命”中的個(gè)人崇拜和“頂峰論”，是毛澤東能夠?qū)⑦@場浩劫持續(xù)10年之久的重要原因。

耐人尋味的是，中國共產(chǎn)黨和毛澤東本人，早就注意到防止可能產(chǎn)生的個(gè)人崇拜現(xiàn)象，并采取了某些預(yù)防措施。在延安時(shí)，毛澤東就告誡全黨，要從李自成的失敗中汲取教訓(xùn)；在新中國成立前夕召開的中共七屆二中全會(huì)上，由他提議黨中央通過決議，禁止給黨的領(lǐng)導(dǎo)人祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導(dǎo)人的名字作地名、街名、企業(yè)名字，這是一個(gè)富有遠(yuǎn)見的正確決定。在1956年中共八大上，鄧小平在修改黨章的報(bào)告中，又鄭重提出反對個(gè)人崇拜的問題。報(bào)告指出：“個(gè)人崇拜是一種有長遠(yuǎn)歷史的社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，也不會(huì)不在我們黨的生活中和社會(huì)生活中，有它的某些反映。”防止個(gè)人崇拜這種現(xiàn)象的發(fā)生，已成為黨內(nèi)的共識(shí)。

但是，在“文化大革命”中的1970年，毛澤東在同美國記者斯諾談話時(shí)卻說，“總要有點(diǎn)個(gè)人崇拜”，“那個(gè)時(shí)候我說無所謂個(gè)人崇拜，倒是需要一點(diǎn)個(gè)人崇拜”，“過去的這幾年有必要搞點(diǎn)個(gè)人崇拜”。

毛澤東思想，本是全黨智慧的結(jié)晶，但是，“文化大革命”中如火如荼的個(gè)人崇拜發(fā)展到了“頂峰”，到了“萬物生長靠太陽”“一句頂一萬句”的時(shí)候，到了跳“忠字舞”“早請示晚匯報(bào)”的時(shí)候，到了有人把毛主席像章別在胸前肉體上的時(shí)候，則使這種正確的思想，也只能成為空洞的教條。至今仍令人記憶猶新的“語錄戰(zhàn)”，即是這方面的最具體表現(xiàn)。“文化大革命”中各類組織的造反派，打砸搶抄、造反奪權(quán)，真正是“和尚打傘，無法無天”。造反派一些非法、犯罪行為所援引的某些“理論”根據(jù)，均采用實(shí)用主義的態(tài)度，斷章取義，大多是出自《毛澤東選集》和“最高指示”。

另一方面，這種個(gè)人崇拜導(dǎo)致了史無前例的大規(guī)模“群眾政治學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”。在伴隨著“反修、防修”運(yùn)動(dòng)展開的空前規(guī)模的“雷打不動(dòng)”的全民“學(xué)習(xí)毛澤東思想”運(yùn)動(dòng)中，為了“理解、領(lǐng)會(huì)”偉大領(lǐng)袖的那些思想，中國人民付出的代價(jià)，那是無法計(jì)算的了。

歷史的損失只有深刻吸取歷史教訓(xùn)的人才能彌補(bǔ)。毛澤東晚年的悲劇讓人在感受歷史的無情和殘酷的同時(shí)，還必須看到歷史的警示意義：社會(huì)主義道路必須立足于中國的國情和社會(huì)發(fā)展階段，而不能脫離這樣的歷史階段和基本國情。政治權(quán)力如果沒有監(jiān)督、制衡的民主機(jī)制，個(gè)人崇拜、個(gè)人專斷的后果就必然是方向性、全局性的錯(cuò)誤。特別是脫離實(shí)際，意欲憑借空想主義跑步建成富強(qiáng)中國的目標(biāo)，被實(shí)踐證明是絕無可能的。這樣嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)深深刺痛了后來的中國政治家。