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1861年，法國(guó)文豪維克多·雨果在給他的朋友、參加過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍的巴雷特大尉的一封信中，嚴(yán)厲地譴責(zé)了英法聯(lián)軍在圓明園犯下的罪行，表達(dá)了這位文壇巨匠令人尊敬的正義感和坦蕩襟懷。

致巴雷特大尉：

1861年11月25日

您很想知道我對(duì)軍事遠(yuǎn)征中國(guó)一事的看法。既然您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是一樁豪邁而又體面的事情，那就只好勞駕您對(duì)我的看法賦予一定的意義。在您看來，維多利亞女皇和拿破侖皇帝的聯(lián)合艦隊(duì)所進(jìn)行的這次遠(yuǎn)征真是無上的榮耀，而且還是法蘭西和英吉利共同分享的一次榮光，因此您很想知道，我對(duì)英法的這次勝利是否有充分的認(rèn)識(shí)。

既然您想聽聽我的意見，那我就來談?wù)勎业目捶ā?

在地球上的一個(gè)角落里，有一個(gè)神奇的世界，這個(gè)世界就叫做圓明園。奠定藝術(shù)的基礎(chǔ)的是這樣兩種因素，即產(chǎn)生出歐洲藝術(shù)的理性與產(chǎn)生出東方藝術(shù)的想象。在以想象為主的藝術(shù)里，圓明園就相當(dāng)于以理性為主的藝術(shù)中的帕特農(nóng)神殿。

凡是人民——幾乎是神奇的人民的想象所能創(chuàng)造出來的一切，都在圓明園身上得到體現(xiàn)。帕特農(nóng)神殿是世上極為罕有的、獨(dú)一無二的創(chuàng)造物，然而圓明園卻是根據(jù)想象拓制出來的一個(gè)碩大的模型，而且也只有根據(jù)想象才能拓制出這樣的模型。

您只管去想象那是一座令人神往的，如同月宮的城堡一樣的建筑，圓明園就是這樣的一座建筑。

您盡可以用云石、玉石、青銅和陶瓷來創(chuàng)造您的想象；您盡可以用云松來作它的建筑材料；您盡可以在想象中拿最最珍貴的寶物，用華麗無比的名綢來裝飾它；

您可以借想象把它化為一座宮殿，一間閨房，一個(gè)城堡；您盡管去想象那里住的全是神仙，遍地都是寶；您盡管去想象這座建筑全是用油漆漆過的，上了琺瑯的，鍍金的，而且還是精雕鏤刻出來的；

您盡可以在想象中指令那些具有跟詩人一般想象能力的建筑師，把《一干零一夜》中的一千零一個(gè)夢(mèng)表現(xiàn)出來；您也盡可以去想象四周全是花園，到處都有噴水的水池，天鵝，朱鏤和孔雀。

總之一句話——您盡可以憑人類所具有的無限豐富和無可比擬的想象力，把它想象為是一座廟堂，一座宮殿——這樣，這個(gè)神奇的世界就會(huì)展現(xiàn)在您的眼前了。

為了創(chuàng)造它，需要整整兩代人成年累月地進(jìn)行勞動(dòng)。這座龐大得跟一座城池一樣的建筑物，是經(jīng)過好幾個(gè)世紀(jì)才建筑起來的。

這是為什么人建造的呢？是為世界的各族人民。因?yàn)閯?chuàng)造這一切的時(shí)代是人民的時(shí)代。

藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家，個(gè)個(gè)都知道這座圓明園；伏爾泰就提到過它。人們常常這樣說：希臘有帕特農(nóng)神殿，埃及有金字塔，羅馬有大劇場(chǎng)，巴黎有圣母院，東方有圓明園。沒有親眼看見過它的人，那就盡管在想象中去想象它好了。

這是一個(gè)令人嘆為觀止的，無與倫比的藝術(shù)杰作。這里對(duì)它的描繪還是站在離它很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，而且又是在一片神秘色彩的蒼茫暮色中作出來的，它就宛如是在歐洲文明的地平線上影影綽綽地呈現(xiàn)出來的亞洲文明的一個(gè)剪影。

這個(gè)神奇的世界現(xiàn)在已經(jīng)不見了。

有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入了圓明園，一個(gè)動(dòng)手搶劫，一個(gè)把它付諸一炬。原來勝利就是進(jìn)行一場(chǎng)掠奪，勝利者盜竊了圓明園的全部財(cái)富，然后彼此分贓。這一切所作所為，均出自額爾金之名。

如今的圓明園一角（圖自東方IC）

這不禁使人想起帕特農(nóng)神殿的事。他們把對(duì)待帕特農(nóng)神殿的手法搬來對(duì)待圓明園，但是這一次做得更是干脆，更是徹底，一掃而光，不留一物。

即使把我國(guó)所有教堂的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而又富麗堂皇的東方博物館媲美。收藏在這個(gè)東方博物館里的不僅有杰出的藝術(shù)品，而且還保存有琳瑯滿目的金銀制品，這真是一樁了不起的汗馬功勞和一筆十分得意的“外快”。

有一個(gè)勝利者把一個(gè)個(gè)的口袋都塞得滿滿的，至于那另外的一個(gè)，也如法炮制，裝滿了好幾口箱子。之后，他們才雙雙手拉著手“榮歸”歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的一段經(jīng)歷。

我們，歐洲人，總認(rèn)為自己是文明人；在我們眼里，中國(guó)人，是野蠻人。然而，文明卻竟是這樣對(duì)待“野蠻”的。

在將來交付歷史審判的時(shí)候，有一個(gè)強(qiáng)盜就會(huì)被人們叫做法蘭西，另一個(gè)，叫做英吉利。

不過，我要在這里提出這樣的抗議，而且我還要感謝您使我有機(jī)會(huì)提出我的抗議。絕對(duì)不能把統(tǒng)治者犯下的罪行跟受他們統(tǒng)治的人們的過錯(cuò)混為一談。做強(qiáng)盜勾當(dāng)?shù)目偸钦劣诟鲊?guó)的人民，則從來沒有做過強(qiáng)盜。

法蘭西帝國(guó)侵吞了一半寶物，現(xiàn)在，它居然無恥到這樣的地步，還以所有者的身份把圓明園的這些美輪美奐的古代文物拿出來公開展覽。我相信，總有這樣的一天——這一天，解放了的而且把身上的污濁洗刷干凈了的法蘭西，將會(huì)把自己的贓物交還給被劫奪的中國(guó)。

我暫且就這樣證明：這次搶劫就是這兩個(gè)掠奪者干的。

閣下，您現(xiàn)在總算知道了，我對(duì)這次軍事遠(yuǎn)征中國(guó)的事情，是有充分的認(rèn)識(shí)的。

（本文原載1962年3月29日《光明日?qǐng)?bào)》，程代熙譯）