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夏威夷楊百翰大學(xué)傳播學(xué)和媒體研究教授陳昌晃（Chiung Hwang Chen）表示，早在19世紀(jì)，亞洲男性就被大多數(shù)白人描繪成男性氣質(zhì)不明顯的“其他人”。1882年，《排華法案》（Chinese Exclusion Act of 1882）通過(guò)的時(shí)候，亞洲移民被白人視為“人類異類”。陳昌晃在1996年的一篇學(xué)術(shù)論文中寫(xiě)道，這在一定程度上是因?yàn)樗麄兊耐庠谛蜗螅ù蠖嗌硇问蓍L(zhǎng)，穿著絲綢外衣），還有一個(gè)原因是“淘金熱”之后他們大部分從事與服務(wù)相關(guān)的工作（比如廚師、洗碗工、洗衣工）。

Boris Karlof在1932年的電影《傅滿洲的面具》(the Mask of Fu Manchu)中扮演了帶有威脅性的亞裔角色。后來(lái)的流行文化中，對(duì)亞裔男性的“輕蔑”還是在繼續(xù)。上世紀(jì)70年代之前，美國(guó)電影中的的亞裔男性角色要不然被描述為“黃禍”，殺死別人，無(wú)情地占有白人女性；要不然就是“無(wú)害的，有點(diǎn)女性化”的角色。

2018年，這位教授告訴《赫芬頓郵報(bào)》，她認(rèn)為現(xiàn)在美國(guó)人眼里亞洲男性的魅力有了提高?，F(xiàn)在韓國(guó)的音樂(lè)和電視劇在全球拉攏了一大批粉絲，很多女性喜歡這個(gè)樣子的男性，很多男孩子想成為這樣的人，總的來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好兆頭。千禧一代可能是在成龍和李連杰的電影中長(zhǎng)大的，但這些人帶來(lái)的影響更多是讓美國(guó)人著迷于功夫，而不是吸引女粉絲。但是現(xiàn)在，韓國(guó)男明星一定程度上豐富了亞洲男性這個(gè)文化符號(hào)。

防彈少年團(tuán)（資料圖）

心理咨詢師蕭也建議在約會(huì)市場(chǎng)中感到挫敗的男性，積極地在美國(guó)之外的電影電視中尋找積極的、迷人的、有自己特點(diǎn)的男性角色?！盀榱藰?gòu)建你在約會(huì)中的自信，我建議亞裔美國(guó)人尋找傳統(tǒng)西方定義之外的男性魅力，找到自己的男子氣概和信心。”杜德也表示，不要那么輕易地定義一個(gè)男性?！半m然現(xiàn)在很多人仍然對(duì)亞裔男性存在刻板印象，很多思想在美國(guó)文化中根深蒂固，我們?nèi)匀恍枰Ω淖?需要更多公開(kāi)地討論這些事,需要讓別人更了解我們?！?         

這種普遍存在的刻板印象，以及在某種程度上對(duì)中國(guó)男性根深蒂固的偏見(jiàn)，還可以在色情電影中得到體現(xiàn)。Peter Lehman認(rèn)為，在色情電影中，亞洲人的身體部位被夸張地女性化，有賴于西方有關(guān)亞洲人的神話和刻板印象來(lái)產(chǎn)生快感。為了滿足被“東方神話”灌輸?shù)陌兹讼M(fèi)，亞洲女性被人為地制造出差異，將其“不規(guī)則”但精致的性器官展示出來(lái)。[3]

事實(shí)上，亞裔男性在色情電影中也被忽略了，Lehman說(shuō)，“我們更可能看到白人的陰莖插入亞洲年輕人的嘴、陰道和肛門(mén)，而不是亞洲陰莖插入亞洲人的任何東西。就像美國(guó)的視頻和電影色情作品一樣，亞裔男性很少與亞裔女性發(fā)生性關(guān)系……”[4]，更重要的是，色情片中的亞裔男性被剝奪了與亞裔女性發(fā)生性關(guān)系的機(jī)會(huì)，因?yàn)椤斑€有更多的網(wǎng)站以亞裔女性與假陽(yáng)具為主題，而不是亞裔女性與亞裔男性。在色情片中，亞裔女性之間發(fā)生性關(guān)系的片子也多于亞裔男性與亞裔女性發(fā)生關(guān)系的片子?！盵5]

通過(guò)最私密但又最貼近人類性行為的視角，揭示了潛在的不平等和偏見(jiàn)，而這種與婚姻和人際關(guān)系密切相關(guān)的視角，揭示了種族、性別和文化上的不平衡結(jié)構(gòu)。

除了電影，這樣的針對(duì)亞洲男性的蔑視和身體嘲諷也可以在諸多歐美甚至非洲的虛構(gòu)及非虛構(gòu)作品中看到。荷蘭作家Arnaud Van Der Veere是一位習(xí)練拳術(shù)的白種人，他同時(shí)也是一位心理學(xué)專家，他的作品好些都被翻譯到中國(guó)出版，人民衛(wèi)生出版社出版了他多部作品的譯作。然而就是這樣一位“中國(guó)人民的老熟人”，在其嚴(yán)肅的非虛構(gòu)心理咨詢類作品中，公然宣揚(yáng)種族主義，認(rèn)為東亞人種和白人黑人“大異小同”。[6]

首先，他認(rèn)為亞洲男性欺壓女性，而西方男性卻尊重女性：

“婚戀關(guān)系上，亞洲男性相對(duì)于西方男性，更占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種主導(dǎo)性源自，他們從小由母親帶大，母親們將自己全身心奉獻(xiàn)給了家庭，特別是家庭中的男性公民，潛移默化中讓男孩子們以為，家庭中的女性就是要為他們服務(wù)的。而實(shí)際也是，亞洲女性在家庭中總處于低于男性的地位。這是最主要也是最直接的原因，致使亞洲男性依舊‘唯我獨(dú)尊’‘雄霸天下’。而西方男性，從小就被教育要學(xué)會(huì)分擔(dān)，學(xué)會(huì)與女性同甘共苦。他們應(yīng)該體貼周到，懂得幫妻子做家務(wù)，維修家用設(shè)備等。成為家庭里的社會(huì)成員，履行平等的社會(huì)義務(wù)，是西方男性一直以來(lái)被培養(yǎng)的方向。在這種情形下，他們很難使自己居于主導(dǎo)地位，因?yàn)檫@些社會(huì)義務(wù)還延伸進(jìn)了學(xué)校，延伸進(jìn)了工作領(lǐng)域?！?nbsp;

其次，他更是宣傳和固化亞洲男性生殖器短小且細(xì)、亞洲女性緊窄單薄、西方男性生殖器較粗大且長(zhǎng)、黑人男性最粗最長(zhǎng)等醫(yī)學(xué)界并不支持的種族主義傳聞：

“男性陰莖的大小，可以參照同種族女性臀部的比例。中國(guó)女性臀部相對(duì)平扁，所以，男性的陰莖無(wú)需超過(guò)12-15厘米即可。而西方男性，陰莖長(zhǎng)度一般是12-16厘米，非洲男子可以達(dá)到12-18 厘米。對(duì)陰莖的測(cè)量，不單單包括長(zhǎng)度，直徑也是必要的參考對(duì)象，之所以必要，就在于女性必須能包容得進(jìn)去才行。亞洲男性陰莖直徑大約是25-28毫米，西方男性在26-30 毫米之間，非洲男性為26-35 毫米。如你所看到的，各個(gè)種族之間懸殊確實(shí)是大的。于是，在跨文化的婚戀關(guān)系中，這種生理差異會(huì)制造很奇怪的效果。根據(jù)我的調(diào)查，曾與西方/非洲男子有過(guò)關(guān)系的女性，當(dāng)日后再與一名亞洲男子開(kāi)始交往時(shí)，她就必須重建自己在性方面的價(jià)值觀?！?

同時(shí)，他還斷言雖然非洲黑人身體最強(qiáng)，但西方男性差距不大，而亞洲男性體質(zhì)最弱：“各個(gè)種族的男人們之間，還可以來(lái)一番有關(guān)肌肉的‘較量’?；旧?，我們可以這樣說(shuō)，全世界肌肉最發(fā)達(dá)的男性要數(shù)非洲的克里奧爾人。與之相比，西方男性差距尚可，但是亞洲男性問(wèn)題就比較大了?！币虼?，他認(rèn)為亞洲男人會(huì)成為被淘汰的男人：“如果亞洲男性不盡力彌補(bǔ)缺陷的話，在未來(lái)的角逐中，就更沒(méi)辦法跟西方男性分庭抗?fàn)幜?，因?yàn)楹笳叨门缘男枰?，并且?lè)于滿足她們?！?

種種實(shí)例告訴我們，種族主義依然活躍在人類社會(huì)，尤其是針對(duì)亞洲男性的種族主義甚至被合理化、共識(shí)化、默許化。在實(shí)踐中，東方男性處于劣勢(shì)，是有其象征意義的，象征著性霸權(quán)和性殖民。中國(guó)男性的受歡迎程度遠(yuǎn)低于西方男性，一些人認(rèn)為他們“不行”。有趣的是，其中有相當(dāng)一部分是中國(guó)人，甚至包括為數(shù)不少的中國(guó)男性，他們共同參與建構(gòu)了“行”與“不行”的二分法。[7]

20世紀(jì)90年以來(lái)，在中國(guó)的公共社交平臺(tái)上就經(jīng)常出現(xiàn)否定亞洲男性性能力的言論。一些人認(rèn)為這是中國(guó)國(guó)力落后導(dǎo)致的自卑感，但在如今大國(guó)崛起的語(yǔ)境下，此類言論并沒(méi)有消失，甚至有時(shí)能屢見(jiàn)于各類媒體和真實(shí)社會(huì)中。

參考文獻(xiàn)：

[1] E. Ignacio, Building Diaspora: Filipino Community Formation on the Internet: 2005, New Jersey: Rutgers University Press, p. 82.

[2]ibid.

[3] P. Lehman, Pornography: Film and Culture: 2006, New Jersey: Rutgers University Press, p. 236.

[4]ibid.

[5]ibid.

[6]幸福在兩手之間（暫定） ——婚戀中的兩性關(guān)系），王益莉、王政（譯），2012年3月，第43-45頁(yè)

[7] W. Xiaohua, ‘Sex colonization: Why do Chinese Women Prefer to Marry Western Men?’, House Book: 2009, vol. 1, pp. 33-36; I have also contacted this author and had a discussion with him.

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