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而史祿國(guó)本人的另一個(gè)調(diào)查記錄更是天馬行空，“瓜爾佳氏”可以翻譯為“圍繞菜園的水溝”。雖然史祿國(guó)先生是人類(lèi)學(xué)的大牛，他也在中國(guó)做了不少實(shí)地調(diào)查，但在瓜爾佳氏的含義這件事上估計(jì)還是栽了跟頭。在瓜爾佳氏出現(xiàn)的時(shí)候，滿族先祖和耕田種菜的農(nóng)耕民族不會(huì)有一絲一毫的關(guān)系，也絕不會(huì)有菜園或者水溝這種東西。由于史祿國(guó)先生的解釋不得滿族人喜歡，他的翻譯也就沒(méi)有影響瓜爾佳氏的變遷。

2017年1月1日，遼寧省沈陽(yáng)市，努爾哈赤罕王宮遺址正式對(duì)外開(kāi)放。（圖片來(lái)源：東方IC）

在明萬(wàn)歷年間，努爾哈赤以七大恨起兵之時(shí)，瓜爾佳氏的先祖瓜爾佳·噶哈為薩爾滸城酋長(zhǎng)，后來(lái)就歸附了后金汗努爾哈赤，為努爾哈赤創(chuàng)立后金建功立業(yè)，其子嗣中有不少人因軍功封侯。其中比較有名的有開(kāi)國(guó)第一功臣、三等信勇公瓜爾佳·費(fèi)英東額駙、滿洲第一勇士、一等公瓜爾佳·鰲拜。瓜爾佳氏一族更是成為滿清建立有大功的八大勛舊家庭之一，發(fā)展成為后來(lái)所謂的滿洲八大姓。（嚴(yán)格來(lái)講滿洲八大姓不是指八個(gè)姓氏，而是指八個(gè)家族而已，范圍要小得多）。

在滿清二百六十七年的統(tǒng)治過(guò)程中，瓜爾佳氏還頻頻與愛(ài)新覺(jué)羅氏聯(lián)姻不少，由于母族的顯赫地位，瓜爾佳氏的女子在后宮之中不乏皇貴妃、嫡福晉這樣的身份。康熙帝有一位敦怡皇貴妃瓜爾佳氏，其二子愛(ài)新覺(jué)羅胤礽嫡福晉也是瓜爾佳氏。

雖然瓜爾佳氏已經(jīng)是顯赫家族了，但其中也是有鄙視鏈的！《清稗類(lèi)鈔·門(mén)閥類(lèi) 姓名類(lèi)》就記載了一件晚清忠臣瓜爾佳·榮祿因?yàn)槌錾聿皇亲钭鹳F的蘇完瓜爾佳而遭鄙視的事情：

“榮祿系出瓜爾佳氏，而瓜爾佳氏以蘇完為貴。榮官戶部尚書(shū)日，遇一都統(tǒng)，展問(wèn)氏族，則亦瓜爾佳氏，榮曰：‘然則吾等乃同族也。’都統(tǒng)轉(zhuǎn)問(wèn)有‘蘇完’二字否，榮曰：‘無(wú)?！冀y(tǒng)搖首曰：‘殆非也?！?

這里的蘇完指得是地名，以最早居住在蘇完地區(qū)（今吉林雙陽(yáng)）的最為尊貴，視為根正苗紅的嫡傳瓜爾佳氏族人。榮祿好不容易當(dāng)?shù)搅苏返纳袝?shū)，想和從一品的都統(tǒng)攀個(gè)親戚都還被別人看不上，內(nèi)心恐怕也是有萬(wàn)匹神獸狂奔而過(guò)吧。

瓜爾佳·榮祿

滿洲姓氏的漢化

隨著清帝退位，滿清王朝覆滅，過(guò)去高貴的旗人身份一下子從香餑餑變成了燙手山芋。革命早期同盟會(huì)的革命口號(hào)中“驅(qū)除韃奴”就代表了民國(guó)初年排滿的一種思潮（“五族共和”要到中華民國(guó)建立之后才慢慢流傳開(kāi)了），在這種對(duì)滿人的排斥和迫害風(fēng)氣之下，就連宗室愛(ài)新覺(jué)羅的后裔紛紛改姓金（滿語(yǔ)中“愛(ài)新”為黃金的意思）或肇（來(lái)自于愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤的六世祖——愛(ài)新覺(jué)羅·孟特穆，又名猛哥帖木兒，因攜建州女真南遷并克服各種艱難險(xiǎn)阻促使建州女真發(fā)展壯大而在順治時(shí)期被尊謚為肇祖原皇帝）以避禍，更何況其他滿洲八大姓呢？

眾多瓜爾佳氏的后人也紛紛改漢字單姓。由于《三國(guó)演義》的流行，眾多瓜爾佳氏族人用了義薄云天關(guān)云長(zhǎng)的姓——“關(guān)”，剛好又諧音原本瓜爾佳的姓氏。就這樣，瓜爾佳氏逐漸退出舞臺(tái)，取而代之的是關(guān)氏。

不過(guò)，在歷史變遷中也不是所有瓜爾佳氏都改姓了“關(guān)”，這也許和當(dāng)時(shí)滿人并沒(méi)有漢人那么強(qiáng)烈的姓氏傳承觀念。世居蘇完地區(qū)的瓜爾佳氏改姓了“蘇”，世居葉赫地區(qū)的部分改姓了“葉”，大學(xué)士“榮祿”的后代更是以“榮”為姓，凡此種種，不一而足。

2017年2月5日，江蘇南京，南京總統(tǒng)府景區(qū)（中國(guó)近代史遺址博物館）展出五色旗。（圖片來(lái)源：東方IC）

而之所以滿族同胞會(huì)全國(guó)各地分布，一是民國(guó)時(shí)期隨著人口自由流動(dòng)，大量滿族人從東北南遷，逐漸擴(kuò)展到全國(guó)（關(guān)之琳的父親關(guān)山就是出生于遼寧沈陽(yáng)，抗戰(zhàn)勝利后逐步遷到廣州又去了香港的。）；二是滿清統(tǒng)治時(shí)期駐扎在各地的八旗駐防軍，比如廣州旗營(yíng)，也從當(dāng)初被動(dòng)南下執(zhí)行戍邊軍事任務(wù)，到繁衍生息融入廣州歷史之中成為地道南方居民。廣州、香港的滿族同胞就有不少來(lái)源于此。是故南方出現(xiàn)瓜爾佳氏后裔的明星也就不足為奇了。

到了現(xiàn)代，大部分滿族同胞都使用了漢姓，不再使用滿族姓氏。面對(duì)曾經(jīng)的旗人身份，很多人選擇回避或緘口不言，比如大書(shū)法家啟功先生，全名是愛(ài)新覺(jué)羅·啟功，雍正皇帝第五子和親王弘晝后裔，從“啟”字可以看出來(lái)是“溥”字輩的下一代。但老先生一直自稱(chēng)“姓啟名功”，不愿意回憶起愛(ài)新覺(jué)羅的身份。

“我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡(jiǎn)稱(chēng)滿族人，屬正藍(lán)旗。

我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說(shuō)您不是姓愛(ài)新覺(jué)羅名啟功嗎？別人也愿意這樣稱(chēng)他，覺(jué)得這是對(duì)他的一種恭維。這實(shí)際很無(wú)聊。事實(shí)證明，愛(ài)新覺(jué)羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽(tīng)政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂(lè)道呢？這是我從感情上不愿以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因。”

2012年7月26日，北京，《紀(jì)念啟功先生百年誕辰——啟功遺墨展》在國(guó)家博物館開(kāi)幕。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

這種從民國(guó)躲避排滿潮而開(kāi)始的改滿姓為漢姓的潮流一直延續(xù)到現(xiàn)在，所以大部門(mén)滿族后裔，不管是曾經(jīng)的八大姓后裔還是普通滿族人，都不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)自己的滿族身份。是故我們直到“大院子弟匹配京圈格格”這個(gè)段子出現(xiàn)的時(shí)候才突然發(fā)現(xiàn)，“國(guó)民閨女”關(guān)曉彤還有這樣一層特殊的身份。

作為民族融合最徹底的民族之一，滿族可以說(shuō)是幸運(yùn)也可以說(shuō)是不幸。和漢民族的融合使得清王朝延續(xù)了二百多年，但融合之后滿族自己的語(yǔ)言、文字乃至姓氏都丟失了。時(shí)至今日面對(duì)海量滿文老檔，能夠讀寫(xiě)翻譯的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，只能說(shuō)是一種悲劇了。希望今后大眾在提起關(guān)曉彤、關(guān)之琳這些滿族公眾人物時(shí)，能更多關(guān)注到其本職工作的素質(zhì)，而不是以獵奇心態(tài)關(guān)注其先祖的貴族身份。

參考資料：

 http://www.mdjlib.cn/showdf1.asp?id=9031女真白號(hào)之姓、黑號(hào)之姓含義小探

《金史·志第三十六》、《金史·國(guó)語(yǔ)》 元 脫脫等著

《滿族的社會(huì)組織》 俄羅斯 史祿國(guó) 著

《八旗滿洲氏族通譜》 清 弘晝、鄂爾泰、福敏、徐元夢(mèng) 著

《清稗類(lèi)鈔·門(mén)閥類(lèi) 姓名類(lèi)》 清 徐珂 著

《欽定滿洲源流考》 清 章佳·阿桂 等奉敕纂

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