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值得補(bǔ)充的是，日本法西斯化暴力也體現(xiàn)在對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治。霧社抗日后，1931年日殖當(dāng)局全面禁止、逮捕臺(tái)灣社會(huì)團(tuán)體與組織，部分抗日志士轉(zhuǎn)而奔赴祖國(guó)大陸，共襄抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，比如臺(tái)灣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李應(yīng)章，以及臺(tái)灣民眾黨秘書長(zhǎng)陳其昌等人。[2]

客觀來(lái)看，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒有任何一股力量足以單獨(dú)戰(zhàn)勝日本軍國(guó)法西斯，何況是以半封建半殖民地的農(nóng)業(yè)國(guó)條件。因此，中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是唯一能戰(zhàn)勝日本法西斯侵略的路徑，是中國(guó)融合型文明面臨存亡續(xù)絕關(guān)頭所體現(xiàn)的民族智慧，與毛澤東的持久戰(zhàn)論述并為抗戰(zhàn)勝利的保證。

1935年12月17日，中共中央在瓦窯堡舉行政治局會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。

所以，七七事變就是日寇觸發(fā)中國(guó)融合型文明全面抗戰(zhàn)的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)——國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為國(guó)共合作，蔣介石收起先安內(nèi)后攘外政策，地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼，全國(guó)軍民團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上，包括出身黃埔的臺(tái)灣人李友邦、林正亨等。

正因?yàn)閺V土眾民集中力量抗日，才能以弱勝?gòu)?qiáng)，在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制70%以上的日本陸軍。日軍陸戰(zhàn)無(wú)法取勝、征服、占領(lǐng)中國(guó)，從而無(wú)法補(bǔ)充戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)能和后勤資源，反而在廣大的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)不斷消耗人力物力財(cái)力，搶劫百姓物資又激起更大更強(qiáng)的抗日氛圍與行動(dòng)，陷入汪洋無(wú)際的人民戰(zhàn)爭(zhēng)里，進(jìn)退不得。

也就是說(shuō)，陸戰(zhàn)中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)失敗，才是日軍被迫孤注一擲、轉(zhuǎn)向海戰(zhàn)、開啟第二戰(zhàn)場(chǎng)而力竭敗亡的主要原因。自1931年11月算起，直到1945年8月，在對(duì)日作戰(zhàn)方面，中美雙方軍人陣亡的比數(shù)是32:1。中國(guó)獨(dú)力抵抗日本法西斯10年期間，牽制78%的日本陸軍；美國(guó)參戰(zhàn)3年8個(gè)月，牽制35%的日本陸軍。

七七事變前的局部抗戰(zhàn)，是中國(guó)軍民自發(fā)的抵抗日本法西斯斗爭(zhēng)，是奠定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。“十四年抗戰(zhàn)”的表述，是在不公不義的國(guó)際環(huán)境下，通過(guò)中國(guó)軍民百折不撓犧牲無(wú)算所爭(zhēng)取而來(lái)的歷史定位，具有無(wú)可辯駁的正當(dāng)性。同時(shí)，那也是揭露“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”與原爆敘事真相，最有力的歷史正名。

歷史正名重于時(shí)間政治學(xué)

然而，“八年抗戰(zhàn)”這種對(duì)近現(xiàn)代第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)自動(dòng)折扣的表述，卻是臺(tái)灣地區(qū)與某些海外華人長(zhǎng)期的抗戰(zhàn)歷史記憶。

其背后更多的是基于反共的政治考量，掩護(hù)民國(guó)政府抗戰(zhàn)初始的消極形象，而不惜抹殺抗戰(zhàn)前期志士仁人的奉獻(xiàn)犧牲。但其負(fù)面的結(jié)果是，打折版抗戰(zhàn)敘事易與歐戰(zhàn)時(shí)間“對(duì)接”而會(huì)合成國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，卻因此自動(dòng)入座邊緣戰(zhàn)場(chǎng)與次要戰(zhàn)場(chǎng)的歷史敘事。

在戰(zhàn)后軸心國(guó)與歐洲皆成為美國(guó)附庸的當(dāng)下，飽賺戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)拿绹?guó)甚至成為終結(jié)二戰(zhàn)的救世主，忽焉抹去中國(guó)與蘇聯(lián)的歷史存在。如此一來(lái)，“八年抗戰(zhàn)”敘事竟也成為去中國(guó)化的工具？畢竟世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)始于中國(guó)，也終于中國(guó)；中國(guó)反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)始于臺(tái)灣，也終于臺(tái)灣。

臺(tái)灣光復(fù)是對(duì)日本軍國(guó)主義殖民侵略50年的終結(jié)，臺(tái)灣再光復(fù)是對(duì)美國(guó)新法西斯新殖民主義侵略近80年的終結(jié)。在臺(tái)灣的視角看來(lái)，基于后殖民歷史認(rèn)識(shí)和融合型文明統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，恢復(fù)“十四年抗戰(zhàn)”史觀是健全人格的重要組成，正如一位臺(tái)灣志士的后人所說(shuō)：

“可以說(shuō)，沒有田中奏折就不會(huì)有九一八事變的發(fā)生，由此而使中國(guó)人認(rèn)識(shí)到日本可怕的陰謀，接著又有七七事變，終于忍無(wú)可忍奮起全面對(duì)日抗戰(zhàn)，粉碎其征服中國(guó)的野心。這正是《田中奏折》公布后對(duì)中國(guó)的重大影響，這正是我敬佩我父親忠貞愛國(guó)的情操，悲天憫人的胸懷，……”[3]

如今多數(shù)被西方敘事控制情思的臺(tái)灣人，卻無(wú)知無(wú)感于中國(guó)抗戰(zhàn)的歷程，不知道馬占山，不知道東北抗日義勇軍，不知道楊靖宇、趙尚志和趙一曼，不知道抗聯(lián)，不知道八女投江的故事，不知道第十九路軍不屑不抵抗命令，不知道吉星文的叔叔吉鴻昌是共產(chǎn)黨員抗日英雄，不知道首倡抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)內(nèi)第一個(gè)抗日的政黨。

張、楊西安兵諫后，蔣介石口頭應(yīng)允停止內(nèi)戰(zhàn)，七七事變則促成國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線。然而多數(shù)臺(tái)灣人在國(guó)民黨史觀的影響下，并不知道臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、忻口會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)……等，都有共產(chǎn)黨部隊(duì)的貢獻(xiàn)。

中國(guó)融合型文明的存續(xù)發(fā)展，決定七七事變后的全民族抗戰(zhàn)，也決定正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)辯證組成中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，從而取得抵抗掠奪型文明進(jìn)犯中華的偉大勝利，為80年后的人類提供不同于“帝國(guó)主義世紀(jì)”生活方式的選擇，這就是國(guó)共抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線在文明史上的意義。

躲藏在“八年抗戰(zhàn)”歷史暗角里的政黨和個(gè)人，與其忌憚抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬中共，不如深思當(dāng)時(shí)民心所向的客觀原因。

民國(guó)政府在正面戰(zhàn)場(chǎng)的歷史名義，其實(shí)無(wú)人異議，畢竟當(dāng)時(shí)國(guó)府掌握著國(guó)際上的宣戰(zhàn)權(quán)，也因此擔(dān)綱正面戰(zhàn)場(chǎng)的任務(wù)。然而國(guó)民黨以大、中型城市為據(jù)點(diǎn)的黨政精英必然脫離民眾，喪失基層動(dòng)員力，這種現(xiàn)象隨著戰(zhàn)事由東北、華北、華東、華南，一路退往西南一隅，未曾改變。

1943年中美英開羅會(huì)議前夕，人在重慶的美籍“頭號(hào)中國(guó)通”費(fèi)正清（John King Fairbank）表示，國(guó)民黨的腐化與蔣介石的無(wú)能已失去了人心。[4]

反觀共產(chǎn)黨卻隨著戰(zhàn)事發(fā)展敵后根據(jù)地，利用土地改革動(dòng)員農(nóng)民，主導(dǎo)了全民抗戰(zhàn)社會(huì)化的進(jìn)程。黨員干部在鄉(xiāng)間建立“三三制”民主政權(quán)，推行掃盲運(yùn)動(dòng)和文化教育，破除封建陋習(xí)，動(dòng)員婦女參與生產(chǎn)勞作，將人民的生活與抗戰(zhàn)的需要結(jié)合起來(lái)，真正建立起“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的新文明模式。

毛澤東說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵5]從抗戰(zhàn)時(shí)到戰(zhàn)后80年的今天，未曾思考抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)辯證的雙重結(jié)構(gòu)的人們，也許是從不理解那兩句話的哲理與文明意涵吧。

結(jié)語(yǔ)

百年未有的世界大變局面臨眼前，迎接這個(gè)變局的文明主體已經(jīng)在88年前開始應(yīng)變，那就是七七事變的標(biāo)志性意義。將廣大人民從歷史的客體變成歷史的主體，其本身就是華夏文明數(shù)千年未有的變局。

在七七事變前夕，江蘇高等法院有段對(duì)話，頗適合轉(zhuǎn)贈(zèng)反對(duì)抗戰(zhàn)老兵赴陸觀禮的“反共義士”：

審判長(zhǎng)：抗日救國(guó)不是共產(chǎn)黨的口號(hào)嗎？你知道你們被共產(chǎn)黨利用嗎？

沈鈞儒：共產(chǎn)黨吃飯，我們也吃飯；難道共產(chǎn)黨抗日，我們就不能抗日嗎？假使共產(chǎn)黨利用我抗日，我甘愿被他們利用。并且誰(shuí)都可以利用我抗日，我甘愿被他們?yōu)榭谷斩?。[6]

注釋：

[1]福澤諭吉屢次在日本明治年間創(chuàng)刊的《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表“臺(tái)灣論”，其中“蠻民”、“丑類”、“全數(shù)誅戮”、“無(wú)人島化”是他的常用詞匯與主張，見吳密察《臺(tái)灣近代史研究》，臺(tái)北：稻香，1991年，頁(yè)86-90及頁(yè)97。

[2]見藍(lán)博洲《反殖民的左翼斗士》，桃園市：人間出版社，2025年6月。

[3]蔡咸源〈我的父親蔡智堪〉，臺(tái)北《海峽評(píng)論》180期，2005年12月號(hào)。

[4]費(fèi)正清〈1943年──蔣介石開始失去人心〉，《費(fèi)正清中國(guó)回憶錄》2版，譯者：閻亞婷、熊文霞，北京：中信出版社，2017年2月，第276-301頁(yè)。

[5]毛澤東〈論持久戰(zhàn)〉，《毛澤東選集第二卷》2版，北京：人民出版社，1991年6月，第511頁(yè)。

[6]沈鈞儒，1875年生于蘇州，中國(guó)著名法學(xué)家，抗日?qǐng)F(tuán)體“全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”發(fā)起人。1937年4月4日，沈鈞儒等全救會(huì)“七君子”遭江蘇高等法院起訴“阻撓反共國(guó)策”、“中共同路人”等罪狀。6月25日，宋慶齡、何香凝等人發(fā)起“救國(guó)入獄運(yùn)動(dòng)”，聲援全救會(huì)諸君。7月31日，江蘇高院對(duì)七君子具保釋放，但國(guó)民黨當(dāng)局直到1939年1月26日才撤回相關(guān)起訴。

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