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二、缺乏歷史意識(shí)、不懂政治、不懂歷史大勢(shì)才導(dǎo)致寡廉鮮恥、無知無畏

尹錫悅為何做出如此不智的行為選擇，除了其甘于成為美國(guó)走狗之外，更深層的是一直作為檢察官的尹錫悅?cè)狈v史意識(shí)、不懂政治，從而導(dǎo)致看不清大勢(shì)、無知無畏，無知無畏則不知進(jìn)退、存亡。

在此要指出的是，針對(duì)總統(tǒng)的韓國(guó)檢察院機(jī)制，本身就是美國(guó)設(shè)立用來控制韓國(guó)不聽話的領(lǐng)導(dǎo)人的手段，身為檢察官的尹錫悅深知這點(diǎn)。而文在寅在卸任總統(tǒng)前非要去改革、削減檢察官權(quán)力，就是試圖讓韓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人今后在這一點(diǎn)上能不受美國(guó)的控制。

在成為韓國(guó)總統(tǒng)前一直是檢察官的尹錫悅，完全缺乏歷史意識(shí)，所以才會(huì)在歷史問題上一再向日本屈膝，寡廉鮮恥、喪失民族氣節(jié)而不自知，說這是"100年前的事情"，因此不能要求日本道歉，所以淑明女子大學(xué)全體114名教授在時(shí)局聲明書中批評(píng)“尹總統(tǒng)對(duì)歷史的無知認(rèn)識(shí)慘淡，甚至到了令人驚愕然”。

日本政府對(duì)于殖民歷史缺乏反省和道歉，這與德國(guó)對(duì)納粹罪行的深刻反省并加以立法形成鮮明對(duì)比，德國(guó)政府由里到外的真正反省這一大前提，才使得德法和解。日本侵略、殖民的歷史對(duì)于韓國(guó)、對(duì)于亞洲而言不止是歷史，而是關(guān)乎人心，關(guān)乎道義的伸張，在韓國(guó)更關(guān)乎民族立國(guó)之所在。作為韓國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人的尹錫悅卻對(duì)此完全沒有意識(shí)，所以被韓國(guó)各大國(guó)的教授以及天主教、新教批評(píng)為對(duì)日屈辱賣國(guó)亡國(guó)外交，從而失盡韓國(guó)人心就是必然的。

因?yàn)槿狈v史意識(shí)，尹錫悅才會(huì)把美軍在長(zhǎng)津湖的大潰敗說成是奇跡，美國(guó)時(shí)任國(guó)務(wù)卿艾奇遜把這場(chǎng)戰(zhàn)役稱為“歷史上路程最長(zhǎng)的敗退”，真不知這是尹錫悅自我欺騙的幻象，還是他真就是這么想的。

因?yàn)槿狈v史意識(shí)，也就不可能看清歷史大勢(shì)，如此則缺乏戰(zhàn)略思維，不知國(guó)家自主。尹錫悅看不清楚當(dāng)年抗美援朝中國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的勝利與美軍對(duì)志愿軍的恐懼與尊敬，也就更看不清今天的中美博弈的消長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，更看不清百年未有之大變局。

尹錫悅稱日本已深刻道歉，日韓不應(yīng)再為歷史恩怨對(duì)抗

在這點(diǎn)上，作為具有獨(dú)立自主傳統(tǒng)的法國(guó)的總統(tǒng)馬克龍看得很清楚，馬克龍堅(jiān)定推動(dòng)歐洲戰(zhàn)略自主，這也得到中國(guó)的大力支持，所以馬克龍?jiān)谥袊?guó)獲得高規(guī)格的接待，同時(shí)中法兩國(guó)也互相簽訂大單。但中法關(guān)系不針對(duì)、不依附、不受制于第三國(guó)。這些可跟尹錫悅訪美形成天壤之別。

遠(yuǎn)在亞歐大陸西端的歐洲主要國(guó)家都看到了歷史大勢(shì)，反而是離中國(guó)這么近的尹錫悅還不如歐洲，變成了近視眼，似乎要效法當(dāng)年的日本脫亞入歐而脫亞入美了，短視的他看不清美國(guó)著急拉攏他的目的。短短的時(shí)間各國(guó)去美元化，人民幣結(jié)算第一次超過美國(guó)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，世界各主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛排隊(duì)訪華，尤其是美國(guó)在歐洲的主要盟友法國(guó)、德國(guó)，后院拉丁美洲的巴西領(lǐng)導(dǎo)人都來訪華。

美國(guó)真是看在眼里，急在心里，它不能讓中日韓三國(guó)走近，更要拉住他少數(shù)能控制的韓國(guó)來虛張聲勢(shì)，想在半島拱火，將半島變成火藥庫(kù)，制造戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，妄圖讓全球資本、產(chǎn)業(yè)逃離中國(guó)。尹錫悅完全看不清大勢(shì)，反而不知自主、狐假虎威、洋洋自得，今后受難的卻是韓國(guó)民眾。

因?yàn)槿狈v史意識(shí)，尹錫悅更看不清美國(guó)有一天可能也會(huì)像在南越、阿富汗撤軍一樣毫不猶豫地拋棄、犧牲掉韓國(guó)，當(dāng)然尹錫悅不會(huì)關(guān)心這么遠(yuǎn)的事。尹錫悅絕對(duì)更看不清美國(guó)對(duì)臺(tái)的高調(diào)，實(shí)則是可能虛張聲勢(shì)，為未來的放棄臺(tái)灣做系統(tǒng)準(zhǔn)備，這也就像當(dāng)年美國(guó)放棄南越之前做各種準(zhǔn)備一樣。美國(guó)每每在放棄其走狗前，倒是會(huì)把走狗單獨(dú)接到美國(guó)，就如當(dāng)年南越的阮文紹。

因?yàn)槿狈v史意識(shí)，也就不懂政治，尹錫悅才會(huì)說出“日本很美麗，日本人很正直”、而“美國(guó)的兒女們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)一個(gè)他們從不知道的國(guó)家，還有他們素未謀面的人們，犧牲了生命”。尹錫悅在訪美前努力學(xué)習(xí)英文，他的行為用英語說就是“naive”，完全天真無知，實(shí)質(zhì)是非政治的無知。

當(dāng)尹錫悅說出“日本很美麗，日本人很正直”時(shí)，當(dāng)年刺殺伊藤博文的朝鮮義士安重根若地下有知，不知會(huì)作何感想。當(dāng)然尹錫悅的意識(shí)中是完全不會(huì)有安重根的。尹錫悅無知的話語中暴露出其完全無視當(dāng)年日本對(duì)于韓國(guó)的侵略、占領(lǐng)，也同樣無視美國(guó)駐軍韓國(guó)使韓國(guó)成為美國(guó)附庸的現(xiàn)實(shí)。韓國(guó)政治、軍事乃至科技、產(chǎn)業(yè)上都嚴(yán)重依附于美國(guó)而缺乏自主性，韓國(guó)女性被美國(guó)大兵侮辱而無可奈何。

因?yàn)槿狈v史意識(shí)，尹錫悅也就看不懂東北亞的地緣政治結(jié)構(gòu)，更不知韓國(guó)這樣的中小國(guó)如何在這個(gè)結(jié)構(gòu)中謹(jǐn)慎自處，從而也就缺乏戰(zhàn)略思維，才會(huì)以小欺大，以為替主人壯膽、替主人狂吠幾聲甚至咬人就會(huì)沒事，以為中國(guó)打狗會(huì)看主人面，但中國(guó)打狗會(huì)看主人面嗎？

三、打狗不看主人面：無知無畏、以小惹大必玩火自焚

尹錫悅的做法的初衷大概是想以小博大，其實(shí)是以小惹大。當(dāng)缺乏歷史，看不清歷史大勢(shì)，缺乏自主之明，就會(huì)像小兒玩火一樣傷了自己。這火不是一般的火，是刀兵之火，《左傳 隱公四年》謂：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也?！?

中國(guó)文明從孔子到新中國(guó)毛澤東，處理天下、國(guó)際關(guān)系都是以道義為先，誠(chéng)所謂“義者，利之和也”。中國(guó)作為大國(guó)，一直以來都是維持周邊小國(guó)和平、穩(wěn)定、發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)力量。

大國(guó)不倚強(qiáng)凌弱，絕不等于小國(guó)可以隨意招惹大國(guó)。如果有小國(guó)視大國(guó)之仁義為無物，有意在另外大國(guó)的挑唆下充當(dāng)走狗來主動(dòng)挑釁大國(guó)，大國(guó)之"威"的力量就會(huì)顯示出來。

韓國(guó)目前在科技上對(duì)中國(guó)已無優(yōu)勢(shì)，其所謂擺脫對(duì)中國(guó)市場(chǎng)依賴而往南向走的經(jīng)濟(jì)政策也收效甚微，目前經(jīng)濟(jì)下滑的韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)、安全上都需要中國(guó)的合作。就連美國(guó)高層也一再對(duì)中國(guó)喊話要訪華，希望中國(guó)能救美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，但中國(guó)對(duì)于無誠(chéng)意者不為所動(dòng)。尹錫悅近日也對(duì)中國(guó)、俄國(guó)喊話，希望兩國(guó)高層互訪，還希望中國(guó)照顧在華韓企的商業(yè)利益，這實(shí)在是與其主子一樣厚顏無恥，中、俄也都是聽而不聞。

尹錫悅上任以來對(duì)中國(guó)的一系列挑釁做法已徹底失去其政治信用，一個(gè)政治人物如果失去了政治信用，其言行不可信任，那他作為政治人物就什么也不是了。

尹錫悅?cè)粢嬲纳婆c中國(guó)的關(guān)系，非認(rèn)清形勢(shì)，改弦更張，重新站穩(wěn)立場(chǎng)不可。出身于檢察官的尹錫悅?cè)绻X得受制于美國(guó)，學(xué)不來強(qiáng)調(diào)自主性的大中型國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如法國(guó)馬克龍、巴西盧拉，那不妨回到其前任文在寅，不妨學(xué)習(xí)同為東亞的新加坡?？床磺灏雿u所處的地緣政治結(jié)構(gòu)，沒有國(guó)際大戰(zhàn)略，中小國(guó)如何能自處，尹錫悅是該好好學(xué)習(xí)新加坡，還要學(xué)習(xí)東南亞國(guó)家普遍不在中美之間選邊站。

如何處理小國(guó)與大國(guó)的關(guān)系，以小事大與以大事小是相互的，小、大不簡(jiǎn)單是國(guó)家大小的問題，因?yàn)閲?guó)家無分大小，一律是平等的，但國(guó)家規(guī)模的大小關(guān)乎著客觀的結(jié)構(gòu)性問題。撿起歷史意識(shí)，認(rèn)清結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰之謹(jǐn)慎、明智，才能有益于自己的政治前途，有益于自己的國(guó)家，有益于亞洲。否則終將自絕于韓國(guó)民眾，自絕于半島，自絕于亞洲。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年3月11日下午，韓國(guó)多個(gè)市民團(tuán)體代表聚集在首爾市政府廣場(chǎng)前的道路上舉行大規(guī)模集會(huì)，抗議日前韓國(guó)政府公布的對(duì)二戰(zhàn)期間被日本強(qiáng)征的韓國(guó)勞工受害者的賠償方案

四、韓國(guó)版“五四運(yùn)動(dòng)”是否正在爆發(fā)？

從3月開始一直到今天，韓國(guó)各界組織起一波波對(duì)于尹錫悅親日親美賣國(guó)的示威游行，韓國(guó)從首爾大學(xué)開始，已有二十多所大學(xué)發(fā)表抗議尹錫悅親日賣國(guó)的時(shí)局聲明，韓國(guó)天主教、新教都組織對(duì)尹錫悅的抗議，最近的示威游行更是直接要求尹錫悅下臺(tái)。

在尹錫悅面前有兩條路，一條是繼續(xù)堅(jiān)持親日親美賣國(guó)之路，另一條是改弦更張，走回之前文在寅的相對(duì)自主、平衡外交的道路。如果尹錫悅對(duì)韓國(guó)廣大民眾幾個(gè)月來持續(xù)不斷的示威抗議置之不理，而繼續(xù)堅(jiān)持與韓國(guó)廣大民眾為敵，那韓國(guó)廣大民眾就會(huì)越來越深刻地看清尹錫悅親日親美賣國(guó)、一條路走到黑的真面目背后的本質(zhì)。

其本質(zhì)在于尹錫悅是美國(guó)扶持的傀儡，尹錫悅背后代表的是韓國(guó)右翼，即一部分被美國(guó)控制或者說與美國(guó)勾結(jié)在一起財(cái)閥，正是這些與美國(guó)勾結(jié)在一起的財(cái)閥，讓韓國(guó)的政治、軍事、科技、產(chǎn)業(yè)被美國(guó)控制而成為附庸，而廣大中下層民眾尤其是廣大年輕人在宗主國(guó)美國(guó)及其附屬的韓國(guó)部分財(cái)閥控制韓國(guó)的畸形資本主義結(jié)構(gòu)下，永遠(yuǎn)看不到未來。

這些財(cái)閥完全不是站在韓國(guó)民族立場(chǎng)的民族資產(chǎn)階級(jí)，而是具有依附于美國(guó)的新買辦性質(zhì)，這些財(cái)閥控制政治、與政治結(jié)合，形成了“官僚買辦”，也就是右翼勢(shì)力。這些右翼勢(shì)力的官僚買辦由于其本質(zhì)上的依附性，是會(huì)在主子的壓力下，不惜為了其主子而賣國(guó)的。他們?cè)诟旧鲜桥c廣大民眾為敵的，而進(jìn)步派則為了韓國(guó)廣大民眾利益而節(jié)制財(cái)閥，追求公正、合理的社會(huì)理想，主張南北和解與友華，所以不為右翼所容。

在這個(gè)意義上，在大歷史的視野下，從3月持續(xù)至今還在愈演愈烈的韓國(guó)各界抗議尹錫悅賣國(guó)、要求尹錫悅下臺(tái)的示威運(yùn)動(dòng)，就是韓國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”，意味著韓國(guó)人民的新覺醒，這也正是百年未有之大變局的題中應(yīng)有之義，韓國(guó)人民正在拭目以待。

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