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【文/觀(guān)察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 潘禺】

去年，現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲《黑神話(huà)：悟空》，引起了一波對(duì)山西文旅和古建筑的關(guān)注熱潮。

當(dāng)《黑神話(huà)：悟空》的玩家踏入游戲世界，迎面而來(lái)的不僅是刀光劍影的神魔對(duì)決，更是一場(chǎng)穿越千年的古建巡禮。這款游戲以山西為靈感寶庫(kù)，將27處古建筑精妙還原于虛擬場(chǎng)景中，讓玩家在酣戰(zhàn)之余，抬頭仰望那些凝固時(shí)光的飛檐斗拱、彩塑懸雕，感受中華文明的深邃與浪漫。

在五臺(tái)山的蒼翠群峰間，佛光寺東大殿靜立千年。這座唐代木構(gòu)建筑的原作，曾是梁思成、林徽因打破“中國(guó)無(wú)唐構(gòu)”論斷的關(guān)鍵證據(jù)。游戲中，東大殿的恢弘被完美復(fù)刻——深遠(yuǎn)的出檐、雄渾的斗拱，以及殿內(nèi)彩塑的莊嚴(yán)法相，無(wú)不透露出盛唐氣象。玩家推開(kāi)殿門(mén)的那一刻，仿佛重現(xiàn)了林徽因當(dāng)年發(fā)現(xiàn)唐代題記的瞬間，歷史的塵埃與游戲的光影在此交織。

可能是受到了黑神話(huà)的啟發(fā)，國(guó)產(chǎn)游戲《燕云十六聲》今年也在宣傳上為自己的古建筑呈現(xiàn)造勢(shì)。游戲中開(kāi)封醉花陰區(qū)域的樊樓，就是被反復(fù)提到的典型。

設(shè)計(jì)師稱(chēng)：“樊樓的整體設(shè)計(jì)靈感主要參考了山西的飛云樓和祆神樓。底部融合了河北正定摩尼殿的抱廈組合，入口采用開(kāi)放式設(shè)計(jì)，底部魚(yú)沼飛梁的設(shè)計(jì)讓整座樓看起來(lái)更加輕盈。為了體現(xiàn)宋代建筑的高級(jí)感，同時(shí)又不想太過(guò)莊重，選擇了十字歇山頂，結(jié)合綠瓦紅墻，樓高四層?！?

宣傳文案則稱(chēng)：“樊樓內(nèi)的部分元素采用了古代敦煌壁畫(huà)中常見(jiàn)的圖案和色彩，如云紋、蓮花、寶相花等，每一處都是對(duì)傳統(tǒng)工藝的致敬。建筑設(shè)計(jì)則汲取了中國(guó)古代建筑的精髓，從斗拱、飛檐到布局，無(wú)不體現(xiàn)出中式美學(xué)的對(duì)稱(chēng)、和諧與平衡。”

樊樓的設(shè)計(jì)是否如游戲廠(chǎng)商宣稱(chēng)的那樣，體現(xiàn)“中國(guó)古建筑的細(xì)膩線(xiàn)條”，每一個(gè)玩家都能自己感受和評(píng)判。從效果看，“細(xì)膩線(xiàn)條”、“高級(jí)感”、“不想太過(guò)莊重”這些設(shè)計(jì)理念，確實(shí)是達(dá)到了的，但不知為何，看了樊樓的設(shè)計(jì)，總讓我想到林徽因批評(píng)過(guò)一個(gè)詞，“乾隆Taste”。

當(dāng)年，完成國(guó)徽設(shè)計(jì)后，林徽因曾與梁思成一道參與了人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)工作，她手繪了人民英雄紀(jì)念碑裝飾紋樣圖稿。

林徽因曾指出，乾隆時(shí)期的審美風(fēng)格過(guò)于繁復(fù)和低級(jí)，缺乏文化內(nèi)涵。她批評(píng)乾隆喜歡的“花里胡哨”的風(fēng)格，認(rèn)為這種審美趣味就像一個(gè)女子不知如何打扮，只能滿(mǎn)頭插花，顯得極為俗氣。在人民英雄紀(jì)念碑裝飾紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程中，林徽因也曾用“乾隆Taste”來(lái)形容某些過(guò)于圓滑的設(shè)計(jì)，顯示出她對(duì)這種審美的反感。

究竟什么是“乾隆Taste”呢？在梁思成和林徽因談中國(guó)古建筑歷史的文稿中，可以找到一段論述乾隆時(shí)期建筑特征的文字：

明、清兩代的建筑形制非常近似。清初入關(guān)以后，在玄燁（康熙）、胤禎（雍正）的年代里由統(tǒng)治階級(jí)指定修造的建筑物都是體形健壯、氣魄宏大的，小部留有明代一些手法上的特征，如北京鄭王府之類(lèi)；但大半都較明代建筑生硬笨重，尤其是柁梁用料過(guò)于侈大，在比例上不合理，在結(jié)構(gòu)上是浪費(fèi)的。

到了弘歷（乾?。?，他聚斂了大量人民的財(cái)富，盡情享受，并且因?qū)m廷趣味處在統(tǒng)治地位，自從他到了江南以后，喜愛(ài)南方的風(fēng)景和建筑，故意要工匠仿南式風(fēng)格和手法，采用許多曲折布置和纖巧圖案，產(chǎn)生所謂“蘇式”的彩畫(huà)等等。因?yàn)楣そ秤辖y(tǒng)治階級(jí)的趣味，所以在這期以后的許多建筑造法和清初的區(qū)別，正和北宋末崇寧間刊行《營(yíng)造法式》時(shí)期和北宋初期建筑一樣，多半是細(xì)節(jié)加工，在著重巧制花紋的方面下功夫，因而產(chǎn)生了許多玲瓏小巧、萎靡煩瑣的作風(fēng)。這種偏向多出現(xiàn)在小型建筑或庭園建筑上。由圓明園的亭臺(tái)樓閣開(kāi)始，普遍地發(fā)展到府第店樓，影響了清末一切建筑。但清宮苑中的許多庭園建筑，卻又有很多恰好是莊嚴(yán)平穩(wěn)的宮廷建筑物，采取了江南建筑和自然風(fēng)景配合的靈活布局的優(yōu)良例子，如頤和園的諧趣園的整個(gè)組群和北海瓊?cè)A島北面游廊和靜心齋等。

從這段文字中，如果要?dú)w納一下“乾隆Taste”，想必可以得出這樣一些關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)浪費(fèi)、細(xì)節(jié)加工、巧制花紋、萎靡煩瑣……而其反面，則是莊重平穩(wěn)、比例合理。

在林徽因遺留的文稿中，對(duì)什么是好建筑，對(duì)中國(guó)古建筑的審美原則，也有一些總體性的論述，可以作為旁證：

在原則上，一種好建筑必含有以下三要點(diǎn)：實(shí)用；堅(jiān)固；美觀(guān)。實(shí)用者：切合于當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣，適合于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境。堅(jiān)固者：不違背其主要材料之合理的結(jié)構(gòu)原則，在尋常環(huán)境之下，含有相當(dāng)永久性的。美觀(guān)者：具有合理的權(quán)衡(不是上重下輕巍然欲傾，上大下小勢(shì)不能支；世界第一座或孤聳高峙或細(xì)長(zhǎng)突出等等違背自然律的狀態(tài))，要呈現(xiàn)穩(wěn)重，舒適，自然的外表，更要誠(chéng)實(shí)的呈露全部及部分的功用，不事掩飾，不矯揉造作，勉強(qiáng)堆砌。美觀(guān)，也可以說(shuō)，即是綜合實(shí)用，堅(jiān)穩(wěn)，兩點(diǎn)之自然結(jié)果。

中國(guó)建筑，不容疑義的，曾經(jīng)包含過(guò)以上三種要素。所謂曾經(jīng)者，是因?yàn)樵趯?shí)用和堅(jiān)固方面，因時(shí)代之變遷已有疑問(wèn)。近代中國(guó)與歐西文化接觸日深，生活習(xí)慣已完全與舊時(shí)不同，舊有建筑當(dāng)然有許多跟著不適用了。在堅(jiān)穩(wěn)方面，因科學(xué)發(fā)達(dá)結(jié)果，關(guān)于非永久的木料，已有更滿(mǎn)意的代替，對(duì)于構(gòu)造亦有更經(jīng)濟(jì)精審的方法。

中國(guó)建筑的美觀(guān)方面，現(xiàn)時(shí)可以說(shuō)，已被一般人無(wú)條件的承認(rèn)了。但是這建筑的優(yōu)點(diǎn)，絕不是在那淺現(xiàn)的色彩和雕飾，或特殊之式樣上面，卻是深藏在那基本的，產(chǎn)生這美觀(guān)的結(jié)構(gòu)原則里，及中國(guó)人的絕對(duì)了解控制雕飾的原理上。我們?nèi)绻潛P(yáng)我們本國(guó)光榮的建筑藝術(shù)，則應(yīng)該就它的結(jié)構(gòu)原則，和基本技藝設(shè)施方面稍事探討；不宜只是一味的，不負(fù)責(zé)任，用極抽象，或膚淺的詩(shī)意美諛，披掛在任何外表形式上，學(xué)那英國(guó)紳士駱?biāo)箍?Ruskin)對(duì)高矗式(Gothic)建筑，起勁的唱些高調(diào)。