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2016年3月22日，歐盟總部所在地比利時首都布魯塞爾突然遭受系列恐怖襲擊，目前總死亡人數(shù)已達34人。比利時首相查爾斯·米歇爾(Charles Michel)稱：“這是一個黑暗的時刻?！狈▏偫砺~爾·瓦爾斯（Manuel Valls）則表示：“我們正處在戰(zhàn)爭中?！贝藭r此刻，整個歐洲充滿了驚恐、憤怒和不安。與之同時，伊斯蘭國（ISIS）如“勝利者”一般，高調(diào)宣稱對此次恐怖襲擊負責(zé)。正是這個恐怖組織，去年11月13日剛剛在法國巴黎成功策劃實施了一場同樣舉世震驚的恐怖襲擊。

伊斯蘭國為什么要在此時此刻發(fā)動恐怖襲擊？德國聯(lián)邦議會內(nèi)政委員會主席安斯卡·赫文林（Ansgar Heveling）指出，這是伊斯蘭國對于巴黎恐怖襲擊案主謀薩拉赫·阿卜杜勒-薩拉姆（Salah Abdeslam）3月18日在比利時布魯塞爾被捕的報復(fù)。赫文林同時也指出：“伊斯蘭恐怖活動已經(jīng)到了新的階段，其反應(yīng)能力驚人地迅速?！?

當然，比利時本身也是恐怖襲擊的“理想場所”。布魯塞爾西北的莫倫貝克區(qū)（Molenbeek）是穆斯林的聚集地，也是剛被逮捕的阿卜杜勒-薩拉姆的藏身地。由于比利時經(jīng)濟不景氣，莫倫貝克區(qū)居民整體的失業(yè)率高達25%，青年人的失業(yè)率高達40%，其中尤以穆斯林為甚。很多年輕的穆斯林因為看不到生活的希望，所以日益走向極端主義的道路。于是，莫倫貝克區(qū)不僅成為毒品和搶劫等犯罪的高發(fā)地，而且成為宗教極端分子大量滋生的溫床。

莫倫貝克區(qū)的問題只是比利時整體安全形勢惡化的一個縮影。據(jù)歐洲安全部門分析，有500至600名左右的比利時人目前已參加伊斯蘭國的“圣戰(zhàn)”活動。同時據(jù)英國《衛(wèi)報》2015年的一項調(diào)查顯示，在社交網(wǎng)絡(luò)“推特”（Twitter）上，全世界31%支持伊斯蘭國的“推文”（Tweet）來自比利時。

然而進一步必須嚴肅思考的問題是：除去旨在報復(fù)阿卜杜勒-薩拉姆的被捕，伊斯蘭國先后在巴黎和布魯塞爾發(fā)動這一場場屠殺的根本原因是什么？對此，德國作家亞欣·穆沙巴斯（Yassin Musharbash）指出：“伊斯蘭國希望改變歐洲，他們正在消除所謂的‘灰色區(qū)域’（Grauzone）。”

所謂“灰色區(qū)域”的說法來自于伊斯蘭國所屬的英文刊物《達比克》（Dabiq）2015年的一篇文章《消滅灰色區(qū)域》（The Extinction of the Grayzone）。作者宣稱：世界只能分為兩大陣營，即由伊斯蘭國為代表的伊斯蘭陣營和由“十字軍聯(lián)盟”組成的異教徒陣營。當下的歐洲正是穆斯林和西方人雜居的灰色區(qū)域。當前伊斯蘭國的任務(wù)是促成兩大陣營的明確界分，徹底消滅這一灰色區(qū)域。伊斯蘭國給身處在歐洲的穆斯林兩條道路選擇，即要么主動投奔伊斯蘭國，要么灰溜溜地被趕出歐洲。為了讓后一種選擇成為可能，伊斯蘭國必須在歐洲發(fā)動一系列恐怖襲擊，讓西方世界更加仇視和排斥歐洲的穆斯林。

由此可見，伊斯蘭國所發(fā)動的恐怖襲擊帶有清晰的政治目標。很顯然，伊斯蘭國的這一政治目標似乎正在一步步實現(xiàn)。眼下的歐洲，以“反歐盟（歐元）、反移民、反穆斯林”為立場的民粹主義政黨正在以二戰(zhàn)后罕見的速度崛起。

2015年4月的芬蘭大選，極右翼政黨“正統(tǒng)芬蘭人黨” （Perussuomalaiset）成為芬蘭議會第二大黨并參與執(zhí)政。6月丹麥大選，奉行民粹主義的丹麥人民黨（Dansk Folkeparti）在議會新增15個議席，一躍成為丹麥第二大政黨。10月瑞士大選，右翼保守的瑞士人民黨（SVP Schweiz）成為國民院第一大政黨。12月法國地方選舉，極右翼政黨國民陣線（Front National）在第一輪投票中，總得票數(shù)曾位居于法國各政黨之首（不過仍然不幸地在第二輪決選中落?。?。即使在對穆斯林相對寬容的德國，以反穆斯林著稱的德國另類選擇黨（Alternative für Deutschland）在巴登-符騰堡州、萊茵蘭-普法爾茨州和薩克森州的2016年地方議會選舉中獲得歷史性的勝利，并成為巴登-符騰堡州和萊茵蘭-普法爾茨州的第三大政黨與薩克森州的第二大政黨。

在比利時恐怖襲擊發(fā)生之后，歐洲民粹主義勢力必將進一步壯大，穆斯林在歐洲的社會處境必然進一步惡化。如果任由這一形勢的發(fā)展，那么今日標榜“民主、自由和平等”的歐洲可能將因為對于穆斯林的仇恨和恐懼而淪為明日奉行“民粹、保守和歧視”原則的“黑暗大陸”（Der dunkle Kontinent）。這無疑將削弱歐洲，壯大伊斯蘭國。

不過在意圖壯大自我的政治目標之外，伊斯蘭國之所以發(fā)動如此殘忍的恐怖襲擊，更是源自一種宗教狂熱。

伊斯蘭國頭目阿布·巴克爾·巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）甚至自封為“哈里發(fā)”，宣稱要恢復(fù)阿拉伯帝國的榮光，重新占領(lǐng)歷史上阿拉伯帝國曾統(tǒng)治的地區(qū)。然而有趣的是，昔日阿拉伯帝國的締造者穆罕默德和歷代哈里發(fā)都奉行較為開明的社會文化政策。當時的西方尚處于混沌愚昧的中世紀，但是阿拉伯帝國在文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域曾取得了非凡的成就。阿拉伯文學(xué)的代表《一千零一夜》至今仍是世界文學(xué)的明珠。尤為值得注意的是，阿拉伯帝國當時對西方文明采取的是兼容并包的態(tài)度。阿拉伯學(xué)者翻譯了大量古希臘著作，中世紀西方學(xué)者閱讀的柏拉圖著作的拉丁文譯本正是轉(zhuǎn)譯自阿拉伯文的二手翻譯。

可是歷史的車輪前進至十九世紀下半葉，西方世界與阿拉伯世界的力量對比徹底逆轉(zhuǎn)，西方世界強勢主導(dǎo)世界格局，阿拉伯世界逐步淪為歐洲列強的殖民地。阿拉伯世界不僅在政治和經(jīng)濟上受制于歐洲列強，而且在文化上被咄咄逼人的西方文明日益邊緣化。