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在家庭生活之外，雙雙和幾個(gè)婦女積極分子主動(dòng)參加生產(chǎn)隊(duì)的修渠活動(dòng)，想為集體出一份力，她們期望在集體活動(dòng)中展現(xiàn)婦女的力量。這本質(zhì)上是一種忽視生理差異的性別平等，不由讓人聯(lián)想到60年代真實(shí)存在著的“鐵姑娘”。

而李雙雙不光在行動(dòng)上證明了女性的能力，還對女性在集體勞動(dòng)中消失的原因進(jìn)行了深刻的反思。正如上文介紹，她認(rèn)為大隊(duì)里對女性記工分太過馬虎敷衍，沒有調(diào)動(dòng)起大家的積極性，隨后還親自向生產(chǎn)隊(duì)提出了自己的意見。

群眾對李雙雙的意見表示支持，老支書贊揚(yáng)雙雙能干，公社的黨委也同意重新糾正原來不負(fù)責(zé)任的計(jì)分行為。從這一步來看，李雙雙不僅走出了家庭這個(gè)私人空間，走向了集體的公共空間，還挑戰(zhàn)了原來傳統(tǒng)社會(huì)固有的男主外女主內(nèi)的陳規(guī)，實(shí)現(xiàn)了性別意識與階級意識的雙重翻身。

值得一提的是，李雙雙還是一位教育者。她的第一個(gè)指導(dǎo)對象就是她的丈夫?qū)O喜旺，在她的丈夫逃避責(zé)任，因?yàn)榕碌米锶瞬辉敢鈸?dān)任記分員這個(gè)位置時(shí)，她通過自己的方式“逼”自己的丈夫承擔(dān)起了責(zé)任，用李雙雙的臺詞說——“就看不慣你這牽著不走，打著倒退的”。并且在整個(gè)工作過程中，她一直監(jiān)督并鼓勵(lì)孫喜旺秉公辦事。

電影中的副隊(duì)長金橋和公社的社員因?yàn)閽旯し滞稒C(jī)取巧，只圖速度不求質(zhì)量。他們被李雙雙揭發(fā)之后心生不滿，勸孫喜旺要對自己的妻子多加管教。喜旺頂不住壓力，以離家出走威脅雙雙，二人在反復(fù)拉扯之后，不歡而散。

后來，當(dāng)孫喜旺面對金橋等人貪污的事實(shí)仍無動(dòng)于衷時(shí)，雙雙立刻對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，認(rèn)為他不應(yīng)該高高掛起，否則也是害了金橋！如果說之前面對雙雙的教導(dǎo)，孫喜旺還是無動(dòng)于衷的話，這次他算是真的聽了進(jìn)去，主動(dòng)解決了問題。

重歸于好的李雙雙與孫喜旺

這部分故事通過李雙雙的表現(xiàn)，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義女權(quán)理想。與此同時(shí)，也闡明了婦女通過在集體中勞動(dòng)掙工分、獲得話語權(quán)，并以此提升家庭地位的路徑。李雙雙讓孫喜旺逐漸意識到了她并不只是個(gè)“洗衣做飯的”，這也迫使孫喜旺反思自己的問題，尋找與雙雙更合理的相處之道。

在農(nóng)村婦女解放運(yùn)動(dòng)中，一系列旨在提高婦女在經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)層面地位的配套政策至關(guān)重要。1940年，毛澤東在給中央婦委的信中就寫道：“婦女工作之少成績，我看主要在沒有注意經(jīng)濟(jì)方面?！?

1943年2月26日，《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》指出：“提高婦女政治地位、文化水平，改善生活，以達(dá)到解放的道路，亦須從經(jīng)濟(jì)豐裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手。多生產(chǎn)、多積蓄，婦女及其家庭生活都過得好，這不僅對根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)起巨大作用，而且依此物質(zhì)條件，她們也就能逐漸掙脫封建的壓迫了?！?

在勞動(dòng)中認(rèn)識到自己的價(jià)值，在集體中發(fā)揮自己的價(jià)值，對于李雙雙們的解放發(fā)揮著不可忽視的作用。

50年代的《新中國婦女》封面

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李雙雙們得以出現(xiàn)，源于五四運(yùn)動(dòng)以來一代代女權(quán)主義者的呼吁與努力，更源于新中國帶來的解放和建設(shè)紅利。在《李雙雙》創(chuàng)作的那個(gè)年代，保護(hù)女性，提升女性地位已經(jīng)在理論和實(shí)踐層面展開了。

中華人民共和國在1950年頒布了第一部重要的法律《婚姻法》，提倡男女婚姻自由，男女權(quán)利平等，主張保護(hù)婦女的合法權(quán)益，規(guī)定“夫妻雙方均有選擇職業(yè)、參加工作和參加社會(huì)活動(dòng)的自由?！边@部法律旗幟鮮明地反封建婚姻習(xí)俗，明確“禁止重婚、納妾”，讓長期處于買賣和包辦婚姻下的農(nóng)村婦女獲得了拒絕包辦婚姻和離婚的權(quán)利。此外，當(dāng)時(shí)一系列打拐、禁娼行動(dòng)也在持續(xù)推進(jìn)的過程中，這些都保障了廣大婦女群體的權(quán)利。

1953年則通過了《中華人民共和國全國人民代表大會(huì)及地方各級人民代表大會(huì)選舉法》。其中，第一章總則的第四條規(guī)定：“凡年滿十八歲之中華人民共和國公民，不分民族和各族、性別、職業(yè)、社會(huì)出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和居住期限，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！?

這些立法讓女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和參政權(quán)利都得到了保障，但是考慮到地域差異、封建思想殘余回潮等復(fù)雜因素，法律規(guī)定在實(shí)際操作層面尚不能完全落實(shí)到基層去。

有時(shí)候，法律和影視文學(xué)作品的影響未必能夠滲透到生活的每個(gè)角落。時(shí)至今日在許多欠發(fā)達(dá)地區(qū)，傳統(tǒng)的父權(quán)制邏輯依舊深深支配著人們的生活方式。不論是婚姻方式還是家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，都未能逃離出固有的框架。改變這些現(xiàn)象，無疑仍然需要至少一代人的努力。

影視作品中的李雙雙，她的成功既基于自己的先進(jìn)意識和出色的能力，還依賴于背后的公社和集體的支持。當(dāng)今時(shí)代亦是如此，只有在全體社會(huì)成員的合作與努力之下，婦女權(quán)益保障才會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展——

從技術(shù)的層面講，如何讓相關(guān)法律更好地落實(shí)到基層？如何進(jìn)一步保障農(nóng)村女性的受教育權(quán)？如何保障她們在宅基地等方面的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)？如何防止各種黑惡勢力滲透基層，侵害婦女兒童權(quán)益？如何及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)解救被侵犯合法權(quán)益的婦女兒童？這些都是當(dāng)前和未來一段時(shí)間內(nèi)農(nóng)村婦女權(quán)益保障工作的重中之重。在這次的兩會(huì)提案中，我們也看到了代表們的不懈努力。

而在宏觀層面，如何讓農(nóng)村社會(huì)“再組織”起來，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，則是一個(gè)基礎(chǔ)性的命題。

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