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于是，我們就看到了早期現(xiàn)代奧運會的經典場景——一場復古cosplay和現(xiàn)代堂會的結合體——在雅典神廟（西方文明的宗祠）的遺址上，身著傳統(tǒng)服飾的女祭司點燃了象征古典奧林匹克精神（文明火種）的火炬，然后一位身材健美宛如阿波羅的白人男子手持火炬翻山越嶺，最終抵達奧運會的承辦地。這個承辦的國家象征著現(xiàn)實中的強大、富庶和文明榮光，接過了火炬，吸引來自全世界的精英共襄盛舉……

由著名導演李芬斯塔爾拍攝的《奧林匹亞·民族的節(jié)日》中開篇致敬古代奧林匹克的場景：雅典神廟、古典雕塑、女祭司和圣火，手持火炬的少年視頻截圖

現(xiàn)代奧運會傳承下來的名存實亡的慣例——只允許業(yè)余運動員參加，并非中國坊間很多人大吹特吹的“老外只是業(yè)余玩玩”“人家不唯金牌論”，而是基于一種不成文的文明等級和種族優(yōu)越論：我們這群站在食物鏈頂端的人（西方、白人、男性、有產而非體力勞動者）是智慧與健美于一身的人類精英，我們復興了古典精神，這是我們在榮耀中爭奪榮耀的精英聚會！

可惜，這種“白人精英唱堂會”的思維注定在風起云涌的歷史演進中堅持不了太久；很快，女性、勞動階級、有色人種開始用自己的努力和成績打破精英們的美夢。

“更快、更高、更強”可不僅僅是貴族少年們的專屬，然而兩種勢力的拉扯在兩次世界大戰(zhàn)之前一直在上演。被奧運史重點傳頌的故事——“黑色閃電”杰西·歐文斯，如何讓種族主義的納粹下不來臺從而成為奧運最偉大的運動員。這個故事背后的博弈不過是隨著時代發(fā)展，西方“新貴”美國這個“鄉(xiāng)巴佬”試圖跳進圈子，打破老歐洲貴族們自娛自樂的游戲，確立自己“新王”地位——“奧運精神”的主旋律逐漸從戰(zhàn)前的“種族優(yōu)越論下的歐洲貴族party”過渡到戰(zhàn)后的“大國爭霸的沒有硝煙的死斗”而已。

而杰西·歐文斯身為黑奴后代，在他的祖國美國，一個彼時在種族歧視賽道上不知道高到哪里去的國家，得到的是比用完就扔的工具人更悲慘的待遇：“當我回到美國故土，除了希特勒的那些故事，我還是得從公共汽車的后門上車，不被允許坐在前排。希特勒拒絕與我握手，但白宮總統(tǒng)一樣拒絕和我握手?！焙竺娴娜兆樱坏貌磺璧睾蛣游镔惻芄┤巳肪S持生計。

“黑色閃電”杰西·歐文斯

而彼時彼刻和西方占據輿論高地大唱堂會相并行展開的，正是東方大地上中國被西方人傲慢的種族主義給深深沖擊，以至于形成了長達百年甚至今后還會延續(xù)相當長時間的PTSD。

還記得二十年前雅典奧運會上，劉翔在雅典奧運會110米欄決賽中奪冠后，哽咽著對全國、全世界觀眾說的第一句話：“誰說黃種人不可以拿到奧運會前八名？我今天就是要證明給大家看。”

劉翔奪冠后哽咽著接受采訪，表示要代表“黃種人”證明給世界看

我們今天再看那個夜晚舉國歡騰下劉翔說出的“黃種人”三個字，道不盡的是中國人百年來被種族主義PUA的辛酸歷史——當百年前的先賢沖破閉關鎖國的障礙開眼看世界，用一種學生仰望先生的姿態(tài)去學習和追隨，但是換來的卻是被對方言之鑿鑿地得出結論，你的“種”不行：麻木愚昧、擅長繁殖而缺乏理性、身體孱弱矮小、不擅長象征著人類身體極限的短跑和游泳……前幾年曾有人挖出科學巨匠愛因斯坦的日記，認為他“辱華”，其實這種認為中國人“骯臟、遲鈍但勤勞”的種族主義觀點是當時西方精英的共識。

在這樣的背景下，從劉長春歷經千難萬險參加奧運，到劉翔代表黃種人站上田徑直道跑道，再到蘇炳添超越所有白人成為世界有史以來跑得前幾快的人，到潘展樂在百米飛魚大戰(zhàn)中絕對的統(tǒng)治力，中國人每一次在曾經被公認為（甚至大部分中國人都認同）的“黃種人/亞洲人做不到”的運動領域的突破，都承載著整個民族、甚至整個東亞人（第三世界）人種對于那些言之鑿鑿的“你們不行”的洗刷。

這種民族接力式的體育自強連同中國在科學技術領域的不斷攻堅一起，是長達百年的“野蠻其體魄、文明其精神”的民族復興敘事的持續(xù)性書寫。往更大了說，背后是更廣闊的全世界曾被西方殖民體系壓迫、剝削和蔑視的大多數第三世界國家的夢想。這是獨屬于被壓迫民族延續(xù)百年的熱血爽文，畢竟，一句“東亞病夫的招牌，已被我一腳踢開”背后的歷史實在是太沉重了。

二十年后的潘展樂對于“黃種人”的偏見顯得更加淡然——你有本事就多說，說得越多輸得越慘

歷史終歸是不斷向前的，二戰(zhàn)之后老歐洲衰落，殖民地瓦解，民族解放運動和種族平等的民權運動風起云涌，奧運會種族主義的敘事逐漸被丟進了垃圾堆，逐漸被日本、德國、韓國為代表的國家復興和美蘇大國爭霸的敘事所取代。

而中國人重新走向世界，來到奧運大家庭，開始通過電視這樣的媒體全景式地了解奧運會這項運動的契機，恰恰又完美地避開了這些“廝殺”。冷戰(zhàn)結束后以薩馬蘭奇為代表的官員重新發(fā)掘奧運“精神”，用美好的包裝使奧運會成為觀眾、媒體、品牌、主辦方多贏的商業(yè)盛宴——而這種屬于歷史偶然的美好，因為這種“初見”成為了刻在中國大眾心中的“鋼印”——沒有歧視、沒有政治、沒有殘酷的撕扯，只有陽光的志愿者、享受運動的健兒和風景如畫、游人如織的奧運舉辦地。

很遺憾，倫敦之后，里約、東京、巴黎，再到未來的洛杉磯，中國人可能要將“奧運精神”的體會和感悟重新再來過了。

3.別有用心的“議程設置”可以休矣

歡迎來到每屆奧運會的保留節(jié)目——漫天飛舞的名詞“唯金牌論”和“舉國體制”。每到奧運會期間各路媒體和社交平臺，可謂是不討論不舒服斯基。

前者莫名其妙地構建了一套“金牌羞恥”，你奪金了，金牌多了，贊美冠軍了，你就是“唯金牌論”，你就是“不懂得奧林匹克精神”，你就是不如那些“享受比賽的‘外國’運動員”，搞得“享受比賽”是比“力爭上游”更加政治正確的說法。