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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 新之】

2024巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕的前一天，我還和很多人一樣感覺這一屆奧運(yùn)會(huì)既沒有特別的熱度也沒有特別的期待。而今奧運(yùn)會(huì)閉幕了，回望這半個(gè)月的賽程，我真的沒想到這一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)如此精彩紛呈、跌宕起伏，以至于最后一天中國(guó)隊(duì)賽程全部結(jié)束之后，我還惴惴不安地拿著手機(jī)在場(chǎng)地自行車、摔跤、女排和女籃四個(gè)賽場(chǎng)反復(fù)橫跳關(guān)注結(jié)果（至于為啥大家都懂），真的是讓人感慨萬千。

我想，這屆奧運(yùn)會(huì)帶給我們的思考和聯(lián)想將會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的記憶，從很多角度來看也超越了運(yùn)動(dòng)和體育本身。

奧運(yùn)會(huì)開幕式，中國(guó)代表團(tuán)乘坐的船駛過塞納河IC Photo

1.西方文明的“墮落”

對(duì)很多中國(guó)人來說，講出“西方文明墮落”這個(gè)詞，是要背負(fù)著一定恥感和負(fù)罪感的?？陀^而言，這不是個(gè)人的覺悟和認(rèn)知問題，而是我們這個(gè)國(guó)家自立國(guó)以來和整個(gè)教育體系的設(shè)立，就沒有走“東方（中國(guó)）文明中心論”和“東西方文明對(duì)立”的路子。共和國(guó)的開國(guó)先賢們從少年時(shí)期就讀著盧梭、伏爾泰的思想，是看著華盛頓、拿破侖的英雄事跡心向往之逐漸成長(zhǎng)的?！拔鞣轿拿鞯南冗M(jìn)性、代表性、是人類文明的領(lǐng)先者和火炬”，在中國(guó)精英心里是如同思想鋼印一般的存在。

所以近年來美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和國(guó)際戰(zhàn)略領(lǐng)域的荒腔走板，對(duì)很多中國(guó)精英來說是發(fā)自內(nèi)心感到痛心的——雖然他們中很多人的立場(chǎng)還是站中國(guó)、希望中國(guó)好，但另一方面也有很多人是發(fā)自肺腑地、動(dòng)機(jī)純潔地希望美西方可以永遠(yuǎn)保持那個(gè)讓人景仰的“燈塔”人設(shè)，這樣我們就可以一直安心學(xué)習(xí)、安心跟隨，各安其分，其樂融融（說白了還是儒家思想入腦的產(chǎn)物，心中的“夷夏秩序”根據(jù)實(shí)力地位發(fā)生了逆位，最后“我成蠻夷了”）。

巴黎奧運(yùn)開幕式那個(gè)讓西方嘩然、甚至被很多保守人士大呼“索多瑪降世”和“撒旦祭典”的表演，卻在被中國(guó)精英們歲月靜好地稱贊為“體現(xiàn)了法蘭西精神”——雖然我也不是很懂，但法國(guó)人搞的藝術(shù)嘛，總歸不會(huì)差。于是，這屆塞納河上的開幕式形成了精英夸獎(jiǎng)、網(wǎng)友玩梗、西人破防的奇怪三重奏（藍(lán)精靈和獅駝嶺完成了跨文化交流）。

巴黎奧運(yùn)開幕式名場(chǎng)面——被網(wǎng)友戲稱為“藍(lán)精靈”的酒神

前兩天我在B站上看“星球研究所”這個(gè)號(hào)做了一期非常精彩的解說巴黎的視頻，以巴黎咖啡館為載體串聯(lián)起“人類群星閃耀”——馬克思、拿破侖、肖邦、雨果、莫奈、巴爾扎克、波伏娃……，這些人代表的不是巴黎、不是法國(guó)，而是整個(gè)西方文明甚至在特定時(shí)段人類文明的華彩，正是這些人的閃耀讓法國(guó)贏得了人們心中“文明高地”的聲譽(yù)，也是西方文明以外那些深受影響、渴望融入的精英希望看到的東西。

然而在這場(chǎng)開幕式上，坐擁這一切文化遺產(chǎn)的法國(guó)文化精英，想的只是如何解構(gòu)掉這些已經(jīng)建構(gòu)好的敘事，用LGBT“新銳”“叛逆”的文化點(diǎn)燃西方文明高地新的燈塔。其中的是非對(duì)錯(cuò)，客觀上咱們不好評(píng)價(jià)，你有解構(gòu)和砸碎舊世界的自由，但不可否認(rèn)的是曾經(jīng)的“群星閃耀”確實(shí)在幾百年的風(fēng)云激蕩中掀起了風(fēng)暴，帶領(lǐng)這個(gè)星球狂飆突進(jìn)，改天換地，而如今的“群魔亂舞”是否還能引領(lǐng)人類走出危機(jī)，走向更理想更廣闊的天地呢？終歸還是要用實(shí)績(jī)來見真章。

曾經(jīng)的巴黎見證了歐洲大陸的“群星閃耀”《我，就是風(fēng)暴》視頻截圖

2.“奧運(yùn)精神”今何在

開幕式引發(fā)的爭(zhēng)議，也讓人不由想起現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)起人顧拜旦先生，他正是法國(guó)人。歷史上，法國(guó)曾在歐洲大陸風(fēng)光尚好的1900年和1924年舉辦過兩屆奧運(yùn)會(huì)，如果顧拜旦在天有靈看到時(shí)隔百年舉辦的下一次奧運(yùn)會(huì)主題被搞成如此抽象的樣子，恐怕也難免痛心疾首吧。

但話說回來，之所以大多數(shù)中國(guó)人比較共情顧拜旦，或者說如上文所述的那種復(fù)雜情感，還是因?yàn)榇蠹覍?duì)于西方文明的認(rèn)同是比較“古典”的，這種古典主義的理解，今天西方文明“正主”們是否認(rèn)同恐怕還要畫一個(gè)問號(hào)。

開幕式引發(fā)的討論降溫沒多久，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家在泳池里針對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的霸凌和臟活，再一次成為關(guān)注焦點(diǎn)。

在事先布局好的輿論壓力攻勢(shì)和多到讓人感覺簡(jiǎn)直是羞辱的藥檢頻率的雙重“圍剿”下，剛滿20歲的小將潘展樂橫空出世，打破100米自由泳世界紀(jì)錄，并領(lǐng)銜中國(guó)隊(duì)在4X00混合泳接力中打破美國(guó)40年絕對(duì)壟斷，讓西方泳壇集體破防。在世界輿論普遍支持中國(guó)的聲音中，西方精英加大劑量攻擊、詆毀中國(guó)運(yùn)動(dòng)員，言之鑿鑿“我們吃藥都拿不下來的成績(jī)，你中國(guó)人怎么可能不吃藥都贏不過我？”

再加上之前中國(guó)女網(wǎng)鄭欽文在這個(gè)白人選手統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)中，一路過關(guān)斬將奪冠路上遭遇到的噓聲和攻擊（曾經(jīng)的女網(wǎng)黑人名將威廉姆斯姐妹也是一路在噓聲中打出來的），讓很多人、尤其是很多從小生活在“文明世界”“普世價(jià)值”粉紅泡泡里的中國(guó)人清醒過來——種族主義的陰影從來沒有在奧運(yùn)會(huì)上散去。

美國(guó)游泳名將菲爾普斯出席聽證會(huì)，稱”對(duì)中國(guó)的興奮劑檢測(cè)還不夠“外媒新聞截圖

其實(shí)，“種族主義”本身就是現(xiàn)代奧林匹克最“古典”的旋律之一，雖然這一點(diǎn)被后世用極力渲染的個(gè)例給沖淡了，營(yíng)造了現(xiàn)代奧林匹克是打破種族歧視、宣揚(yáng)平等精神的舞臺(tái)這樣一種氛圍。

現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)起者是一個(gè)來自19世紀(jì)末西方的文化中心法國(guó)的精英，第一屆奧運(yùn)會(huì)回到了西方文明的搖籃和精神故鄉(xiāng)希臘雅典，參賽的13個(gè)國(guó)家——澳大利亞、奧地利、保加利亞、英國(guó)、匈牙利、德國(guó)、丹麥、美國(guó)、法國(guó)、智利、瑞士、瑞典和東道主希臘，無一例外都是來自西方核心白人國(guó)家。

彼時(shí)彼刻，通過200年的殖民積累和武裝征服，繼承了古希臘古羅馬文明的西方世界建立了以自己為中心的世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序，到了用手里的資源上價(jià)值、辦堂會(huì)，順便“光宗耀祖”的時(shí)候了。

這種邏輯作為中國(guó)人也很好理解，正所謂富貴不還鄉(xiāng)如同錦衣夜行，一個(gè)出海闖蕩多年的冒險(xiǎn)家，哪怕私德有瑕疵、哪怕原始積累不干凈，但只要衣錦還鄉(xiāng)、一擲千金把祠堂修了，把祖宗牌位描了金，出頭把“同鄉(xiāng)會(huì)”給組織起來，再在村里擺個(gè)兩百桌席面，誰還能否認(rèn)自己是個(gè)“有出息”的鄉(xiāng)賢，是家族當(dāng)之無愧的“話事人”呢？