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三、天主教傳統(tǒng)與新教傳統(tǒng)

這次疫情中，歐美內(nèi)部呈現(xiàn)出的不同政策應(yīng)對路徑——即以美國、英國（以及德國）為代表的事實上的“群體免疫”的路徑，和以意大利、西班牙、法國為代表的比較接近東亞應(yīng)對疫情的政府主導(dǎo)嚴(yán)控路徑，可以追溯其內(nèi)在的文化差異：前者為新教傳統(tǒng)，后者為天主教傳統(tǒng)。

拉丁國家雖然平時顯得極為散漫，但民眾與政府事實上均抱有相應(yīng)的期待，因而危機帶來時雖然不免前期手足無措，但政府會選擇犧牲經(jīng)濟保全民眾，而政府主導(dǎo)下的緊急狀態(tài)，雖會引發(fā)部分知識分子（如意大利思想家喬吉奧·阿甘本）的強烈不滿，卻能為普通民眾所認(rèn)同接受。

而新教國家，面對疫情危機時，被稱作資本主義精神的那種力量，則會天然地選擇以最大化保護資本利益和社會秩序（特別是經(jīng)濟秩序）的“畜群免疫”方案，無論是像Boris Johnson那樣試探著說出來還是只做不說。

有心人或者可以寫作一部名為《新教倫理與群體免疫精神》（The Protestant Ethics and the Spirit of Herd Immunity）的作品，作為對于韋伯提出的那個著名命題的回應(yīng)。

馬克斯·韋伯：新教倫理與資本主義精神

四、疫病下古老民族的應(yīng)對：印度

目前，疫情不但在歐美肆虐，也已經(jīng)波及到包括印度、南美、非洲的廣大區(qū)域。印度的龐大人口與非常薄弱的公共衛(wèi)生條件，一度引發(fā)了很多人有關(guān)疫情在印度大規(guī)模傳染形成世界最重大感染源的憂慮。

但由于印度的城市與鄉(xiāng)村存在著極為嚴(yán)重的隔離狀態(tài)，而各鄉(xiāng)村之間又處于相對獨立隔絕的狀態(tài)，造成其傳染的范圍較預(yù)期相對有限。

特別應(yīng)看到，印度一直保留著阿育吠陀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，且在其民間廣泛發(fā)揮作用，其地位類似中醫(yī)之于中國民間。印度的感染人數(shù)乃至死亡人數(shù)，即便考慮到因檢測力量不足而形成的部分缺失，也不會超出其社會可以承受的程度，不會比歐美更為嚴(yán)重。

類似中國、印度、伊朗這樣的古老民族，歷史上都經(jīng)歷過多次特大瘟疫的爆發(fā)流行，在與疫病進行斗爭的漫長歷史中，形成了未必能為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所理解、但切實有效的民間醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)和疫病對治方法，文明和人種的延綿連續(xù)就是其有效性的最好證明（這也可以解釋，盡管伊朗長期受美國制裁，醫(yī)療和公共衛(wèi)生條件無法與歐美國家相比，新冠病毒的治愈率卻很高，截止5月9日，累計確診106220人，治愈85064人）。而王紹光老師剛才提到的非洲國家在控制疫情方面的顯著成果，也可以作為一個很好的例證。本次疫情中“發(fā)達(dá)國家”與“欠發(fā)達(dá)國家”的極具反差的表現(xiàn)，當(dāng)引發(fā)對于各種前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的重新審視與評估，推動各種醫(yī)學(xué)體系以超越教條的方式進行比較-結(jié)合的嘗試。

五、建議與小結(jié)

2014年，為紀(jì)念“占領(lǐng)華爾街”運動三周年，我寫作了《美國世紀(jì)的終結(jié)與中國道路的命運》一文。此文最核心的觀點是：自16世紀(jì)以來由西方主導(dǎo)的世界體系，已經(jīng)歷兩次重大的內(nèi)部霸權(quán)轉(zhuǎn)移，即荷蘭霸權(quán)向英國霸權(quán)的轉(zhuǎn)移（以《維也納和約》的締結(jié)為標(biāo)志）和英國霸權(quán)向美國霸權(quán)的轉(zhuǎn)移（以二戰(zhàn)結(jié)束和《聯(lián)合國憲章》為標(biāo)志）。

目前，美國主導(dǎo)的世界體系正日益喪失其效力，已進入加速失效進而失序的過程中。美國盡管仍是一個對于當(dāng)今世界諸多領(lǐng)域擁有決定性影響的核心國家，卻已經(jīng)不再是作為以引領(lǐng)為標(biāo)志的霸權(quán)而發(fā)生作用：它由霸權(quán)退化為“非霸權(quán)支配”。

就霸權(quán)結(jié)構(gòu)及歷史而言，美國霸權(quán)及以其命名的“美國世紀(jì)”，即美國霸權(quán)在世界體系中發(fā)揮核心影響力的長周期（在西方語境中也常被稱作Pax Americana“美國治下的和平”），事實上已經(jīng)終結(jié)，而一種新的世界體系的構(gòu)成及其取向尚未確立。同樣未定的是，中國在其中如何定位、如何自處、如何作用：是作為既有世界體系通過霸權(quán)迭代產(chǎn)生的霸權(quán)繼承者，即舊體系的新主人，或是超越此種霸權(quán)結(jié)構(gòu)，開辟一種全新的可與其它國家共進而各得其所的多維空間。過去六年世界體系的演化充分應(yīng)證了上述判斷。

新冠疫情本身沒有改變或創(chuàng)造任何新的趨勢，但是它使得舊世界體系的失效和失序被大大加速。它使得本來可能要持續(xù)十幾年的體系演化過程被濃縮到了2020這一年。

今天的會議，大家都已經(jīng)提到了美國會喪失對于全球化和世界體系的主導(dǎo)權(quán)，但我覺得還需要再對于美國霸權(quán)在加速衰落過程中出現(xiàn)崩潰的前景進行必要的演推和極限準(zhǔn)備。美國目前已經(jīng)處于真正的危機中，但由于疫情造成的社交封閉，恰恰使得金融-經(jīng)濟危機和全面社會危機因疫情危機而被暫時掩蓋，也由于疫情危機，讓它們更持久的醞釀蔓延激蕩，從而變得更不可逆轉(zhuǎn)。在6月底伴隨炎熱的天氣和未必會如愿退卻的疫情，真正的經(jīng)濟危機和社會危機將會在美國徹底爆發(fā)。  

本次新冠疫情就其影響的范圍、死傷人數(shù)及對于世界經(jīng)濟的影響，都將不亞于一場世界大戰(zhàn)。如同黑死病爆發(fā)終結(jié)了13世紀(jì)世界體系，一戰(zhàn)終結(jié)了英國霸權(quán)，二戰(zhàn)終結(jié)了舊殖民主義體系，本次疫情將徹底終結(jié)美國霸權(quán)，并讓本已出現(xiàn)重大失效與失序的16世紀(jì)以來世界體系加速趨向根本性的重組。它標(biāo)志著東西方攻守之勢的歷史性逆轉(zhuǎn)，標(biāo)志著五百年以來未有之大變局的全面到來。

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