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劉慈欣的《三體》三部曲是一套偉大的科幻小說(shuō)，論到想象力之雄奇、場(chǎng)面之宏大、情節(jié)之跌宕起伏，在中國(guó)科幻作品中不敢說(shuō)絕后，至少也是空前了。在恣意飛揚(yáng)的想象之外，這也是一部有意無(wú)意間反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的小說(shuō)。自它出版之后，眾說(shuō)紛紜。一部《三體》三部曲，有人看到了基礎(chǔ)科學(xué)的重要價(jià)值，有人看到了道德和人性的脆弱，有人看到了文革的破壞力，還有人看到了認(rèn)了作為一個(gè)族群的進(jìn)取精神。在筆者看來(lái)，《三體》系列是一部教科書，一部光年尺度上的中國(guó)近現(xiàn)代史。

事實(shí)上，“光年尺度上重新演繹的中國(guó)現(xiàn)代史”這句話是明明白白印在《三體》第一部的宣傳語(yǔ)上的，只是后來(lái)不知道為什么在第二、三部出版的時(shí)候不再提了。但是從整部三部曲的角度講，這句話是當(dāng)之無(wú)愧的。而且只有在讀完第三部《死神永生》之后才能真正理解作者想要說(shuō)的到底是什么。不過(guò)《三體》三部曲中的暗喻或者說(shuō)影射并不像1+1=2那樣明明白白寫在讀者的面前，它需要讀者有一定的理解能力，并且對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有所了解。

“光年尺度的中國(guó)近代史”《三體》

要了解《三體》中的影射，要先從第三部《死神永生》中那三個(gè)童話說(shuō)起。用童話來(lái)傳遞事關(guān)人類生死存亡的情報(bào)，這是劉慈欣的構(gòu)思巧妙之處。小說(shuō)人物云天明使用的“二維隱喻定位法”，在三體人面前隱藏了自己的真實(shí)目的，但同時(shí)也讓整個(gè)地球的人類陷入了猜疑之中。不知道大家還記不記得，云天明三個(gè)童話的影射方法是這樣的，先給出一個(gè)比較模糊的猜測(cè)，然后再用另一件東西加以定位。

“二維隱喻:這種模式是用于解決文字語(yǔ)言所產(chǎn)生的信息不確定性的問(wèn)題。在一個(gè)雙層隱喻完成后,附加一個(gè)單層隱喻,用來(lái)固定雙層隱喻的含義。在此例中,用雪浪紙的卷曲和熨平暗示曲率驅(qū)動(dòng)中的空間形態(tài),把肥皂船的隱喻確定下來(lái)。如果把故事看做一個(gè)二維平面,雙層隱喻只為真實(shí)含義提供了一個(gè)坐標(biāo),附加的單層隱喻則相當(dāng)于第二個(gè)坐標(biāo),把含義在平面上的位置固定下來(lái),所以這個(gè)單層隱喻又被稱為含義坐標(biāo)。含義坐標(biāo)單獨(dú)拿出來(lái)看是沒(méi)有意義的,但與雙層隱喻結(jié)合,就解決了文學(xué)語(yǔ)言含義模糊的問(wèn)題。 ”

有意思的是，這種隱喻解碼方式其實(shí)也是《三體》這套小說(shuō)影射的方法。從某種意義上講，云天明用三個(gè)童話騙了三體人，劉慈欣則用三本小說(shuō)騙了讀者。

《三體》小說(shuō)的影射沒(méi)有童話那么精妙，但也有類似之處。請(qǐng)注意，我們猜測(cè)的前提是：《三體》三部曲是“光年尺度上重新演繹的中國(guó)現(xiàn)代史”，三部曲的主角一再變換，但始終不變的主角只有一個(gè)，即地球和人類。我們的猜測(cè)就需要把小說(shuō)中的地球看成對(duì)現(xiàn)實(shí)中中國(guó)的隱喻。那么這兩者有什么共同之處嗎？有。在近現(xiàn)代史中，中國(guó)積貧積弱，被列強(qiáng)所欺凌，但最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下奮發(fā)進(jìn)取，成為世界主要強(qiáng)國(guó)之一。這和小說(shuō)前兩部地球科技落后，被三體人欺辱嘲笑，但最終在羅輯等人帶領(lǐng)下達(dá)成戰(zhàn)略平衡恰有相似之處。

但是這樣的猜測(cè)是否只是牽強(qiáng)附會(huì)呢？沒(méi)關(guān)系，這是第一層的隱喻，我們只需要找到第二層給他以確認(rèn)。

不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)三體世界和我們的近鄰日本的相似之處。它們都處于一個(gè)比較惡劣的自然環(huán)境下，生存空間狹窄，災(zāi)害頻發(fā)。從人的角度說(shuō)它們都是科學(xué)技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)，崇尚集體主義，軍隊(duì)殘忍冷血，文化相對(duì)貧瘠。最重要的是，三體和日本都對(duì)它們的近鄰地球和中國(guó)充滿了野心，甚至把征服對(duì)方作為自己戰(zhàn)略的最重要一步。大劉生怕讀者看不懂，在第三本書里還安排了一個(gè)智子在地球上化身和服麗人，精通日本插花、茶道的情節(jié)。顯然，作者是把三體當(dāng)成日本來(lái)寫的。那么，和三體世界一衣帶水，被其覬覦良久的地球世界，還有理由不是我們舊中國(guó)的縮影嗎？你看，這種初看有相似屬性，最后用智子加上一道明確坐標(biāo)的寫法和童話里傳遞情報(bào)的寫法何其相似！

但是，如果僅僅把三體世界的影射理解成日本卻又有點(diǎn)膚淺。好的影射作品，追求的一定是神似而不是形似，作者不會(huì)把故事完全跟影射對(duì)象寫成完全一樣的，但聰明的讀者一眼就能看到其中的影子。《三體》中，三體世界是地球人類接觸到的第一個(gè)地外文明，也是它打破了人類自己是唯一智慧生物的迷夢(mèng)。這同近代史上鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了大清朝天朝上國(guó)的迷夢(mèng)是不是也有相似之處呢？所以，作者實(shí)際上是把整個(gè)近代史做了壓縮來(lái)寫的。三體世界既是日本的影射，更是近代以來(lái)妄圖瓜分掠奪中國(guó)的東西方列強(qiáng)的共同象征。建立這個(gè)基本概念之后，后面的情節(jié)理解起來(lái)就很容易了：幾位面壁人代表了近代以來(lái)愛(ài)國(guó)志士們的各種救國(guó)道路，中間發(fā)生的科技大進(jìn)步代表洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的虛假繁榮，黑暗森林戰(zhàn)役則代表了甲午和辛丑的一敗涂地，三體在威懾后的入侵代表了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕……

那么順理成章的，羅輯使用黑暗森林法則建立威懾，自然也就代表了1949以后中國(guó)人民終于站了起來(lái)，特別是1960年代造出兩彈一星之后建立起對(duì)東西方列強(qiáng)的威懾。羅輯的形象自然也就代表了以毛澤東同志為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人。

有人可能會(huì)問(wèn)，你剛才不是說(shuō)威懾后是抗日，怎么抗日跑到建國(guó)之后了？這就是我所說(shuō)的神似與形似的關(guān)系了。威懾后三體入侵時(shí)的末日景象，包括地球治安軍和敵后游擊軍的對(duì)峙，無(wú)疑都是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一種暗喻，但按照邏輯來(lái)說(shuō)，以一己之力拯救地球，并和列強(qiáng)建立起威懾關(guān)系的也只有中國(guó)共產(chǎn)黨人做到了。更何況之后還提到羅輯是“人類歷史上最大的獨(dú)裁者”，這種稱呼也只有當(dāng)代窮酸文人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，特別是對(duì)毛澤東的看法才比得上。前面說(shuō)的這些其實(shí)都是背景，一旦接受了羅輯暗喻毛澤東老一輩共產(chǎn)黨人的設(shè)定，那么《死神永生》中人類對(duì)他的態(tài)度就會(huì)讓我們覺(jué)得很熟悉了。在羅輯卸任執(zhí)劍人之后，沒(méi)有一個(gè)人表示對(duì)他的感謝，反而還因?yàn)橐恍┠氂械淖餇钤獾搅酥缚?。這和當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上的某些思潮何其相似！對(duì)于毛澤東和他所代表的老一輩革命家，多少人已經(jīng)忘記了他們把舊中國(guó)拉出飽受屈辱的泥潭，傲立于世界民族之林的功業(yè)，反而對(duì)他們諷刺謾罵的聲音始終不絕，更有許多，甚至用一些莫須有的謠言對(duì)他們進(jìn)行誣蔑中傷。《三體》三部曲要表達(dá)的，很大程度上是對(duì)這種思潮的一種反思吧。筆者認(rèn)為，這種反思實(shí)際上就是《三體》三部曲的思想內(nèi)核所在。他代表的是作者對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)逆向民族主義思潮的逆反。從羅輯、章北海、韋德等小說(shuō)中英雄人物的身上，作者更體現(xiàn)了自己希望看到中華民族奮發(fā)進(jìn)取，不為暫時(shí)困難所羈絆的豪情。

當(dāng)然除了這個(gè)主線之外，《三體》系列中還有許多小心的暗喻和影射。有的比較明顯，也有的比較晦澀。比如說(shuō)作為人類卻效忠于敵對(duì)的外星勢(shì)力，四處煽風(fēng)點(diǎn)火搞破壞的ETO組織成員和某些喊出“中國(guó)需要西方殖民200年”的公知、帶路黨何其相似！再比如，地球人類最終還是難以逃過(guò)毀滅的命運(yùn)，但是給人類留下種子的只有勇于探索外空間的章北海等人，是不是作者也認(rèn)為只有改革開(kāi)放才能讓中華文明存活下去呢？小說(shuō)的最后，作者讓三體星毀于“光粒”攻擊，不由得讓人想起20世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟(jì)在美國(guó)金融攻擊下的全面停滯。小說(shuō)中地球遭受攻擊則是比“光粒”還要高級(jí)得多的維度攻擊，是否會(huì)讓人聯(lián)想到以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我們進(jìn)行的和平演變和CNN等境外媒體的輿論攻勢(shì)？小說(shuō)的最后，地球最終還是毀滅在了維度攻擊之下，我們的中國(guó)能幸免于難嗎？

筆者的這種認(rèn)識(shí)究竟是作者劉慈欣的本意嗎？這需要對(duì)劉慈欣本人的思想有一定的了解，更需要結(jié)合劉慈欣以往的一些作品。在《球狀閃電》、《全頻帶阻塞干擾》等小說(shuō)中，他塑造的主角都是為了祖國(guó)不惜奮勇獻(xiàn)身的英雄人物；而在《光榮與夢(mèng)想》等小說(shuō)中則體現(xiàn)了他對(duì)西方霸權(quán)主義的警惕。筆者認(rèn)為，劉慈欣至少也是一個(gè)對(duì)民族獨(dú)立自強(qiáng)充滿熱情的愛(ài)國(guó)者，并且對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的外部環(huán)境有自己清醒的認(rèn)識(shí)。《三體》三部曲中流露出的這種政治傾向有兩種可能：或者是像筆者所認(rèn)為的，是劉慈欣精巧布局之下的諷喻之作；或者是劉慈欣平時(shí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考之后下意識(shí)的運(yùn)用到了小說(shuō)里。但不管是哪種可能，《三體》這部書的基調(diào)都是改變不了的。

文學(xué)作品一經(jīng)出版面世，解讀權(quán)就不在作者手里。讀者們讀書的時(shí)候一定會(huì)結(jié)合自己現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)作品進(jìn)行解讀，有時(shí)這種解讀甚至超出作者的意料。金庸聽(tīng)到文學(xué)批評(píng)家對(duì)自己作品意圖的推測(cè)時(shí)大吃一驚，而假使曹雪芹復(fù)活更一定會(huì)對(duì)紅學(xué)家們的成就張口結(jié)舌?！度w》三部曲也是這樣，筆者甚至還見(jiàn)過(guò)“作者對(duì)羅輯等人實(shí)際上是一種批判態(tài)度，程心所代表的人性才能拯救宇宙”的奇葩言論。筆者在文中的解讀方式也只是一家之言，個(gè)中意味還請(qǐng)讀者自行體會(huì)吧。

作者 陳慕雷 幻想文學(xué)評(píng)論者，自由撰稿人