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比如說(shuō)中國(guó)跟這些亞洲國(guó)家都簽署了各種各樣的拍電影的協(xié)議，也就是說(shuō)會(huì)有一大批亞洲文化交流和亞洲主題的電影出現(xiàn)，這就會(huì)改變世界電影市場(chǎng)上好萊塢一家獨(dú)大的局面，以美國(guó)為代表的那種電影和文化輸出慢慢就會(huì)受到質(zhì)疑。

亞洲文化起來(lái)了以后，亞洲的自信心就會(huì)更強(qiáng)，然后就會(huì)有除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外的一些新的東西來(lái)支撐亞洲的發(fā)展，這就是文化的自信、文化活動(dòng)的多元化、文化的發(fā)展。

在人類幾千年的過(guò)程中間，亞洲國(guó)家的文明之間是互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的，并不是像西方人講的文明沖突那樣，不同的文明之間一定是矛盾和斗爭(zhēng)。亞洲文明發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)恰恰證明了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出來(lái)的人類命運(yùn)共同體的概念，在過(guò)去幾千年的亞洲文明發(fā)展的過(guò)程中，人類就是一個(gè)命運(yùn)共同體，他們是在共同學(xué)習(xí)、互相借鑒的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而不是在互相驅(qū)除、互相打斗的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，這是亞洲文明的精髓。亞洲起來(lái)了以后會(huì)把這種文化傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把人類命運(yùn)共同體的概念進(jìn)一步的向外拓展

美國(guó)人搞的那種東西是一種霸權(quán)體系。霸權(quán)體系就是有一個(gè)主，然后還有一幫小嘍啰得聽(tīng)他吆喝，主要提供一些服務(wù)和好處，小嘍啰們享受這種好處的同時(shí)要服從霸主，它認(rèn)為這種體系是最穩(wěn)定的體系。

但這只是一個(gè)西方文明最后的結(jié)果，而西方文明一共就不到200年。從這個(gè)角度上來(lái)講，東方文明在東方體系中間生存了幾千年了，也就是說(shuō)東方文明不是靠這種東西（西方文明體系）活著的。

曾經(jīng)有一個(gè)韓裔的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、作家，寫過(guò)一本書(shū)非常有名的書(shū)，講的是西方人來(lái)之前的東亞五百年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)亞洲有亞洲的規(guī)律、有亞洲的模式。而在亞洲的模式里，中國(guó)起了很大的作用，因?yàn)橹袊?guó)是亞洲的中心之一。

如果明白了古代文明中人類是怎么治理的、國(guó)家之間的關(guān)系是怎樣的，就會(huì)質(zhì)疑剛才美國(guó)人講的所謂霸權(quán)體系的合理性。100多年的合理性如何跟中國(guó)最起碼2000年的合理性相比？

我們?cè)跂|亞建立的這套秩序最起碼存在了2000年，這2000年里面沒(méi)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有什么這樣的霸權(quán)體系，中國(guó)沒(méi)有因?yàn)樽约汉軓?qiáng)大就建立一套完全要服從中國(guó)的體系。

所以美國(guó)人現(xiàn)在說(shuō)中國(guó)也會(huì)建立一套這樣的結(jié)盟體系和霸權(quán)體系，那是按照他的邏輯去想的。他根本不懂中華文明的邏輯是什么、中華文明在地區(qū)建立的秩序基礎(chǔ)是什么。

道德禮儀信，儒家的這套東西對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是根本無(wú)法理解的價(jià)值觀，可是這個(gè)價(jià)值觀其實(shí)在亞洲是統(tǒng)治過(guò)幾千年的。無(wú)論他們?cè)敢獠辉敢猓?dāng)中國(guó)復(fù)興的時(shí)候、中華文明復(fù)興的時(shí)候，這些價(jià)值觀和這些秩序都自然會(huì)回來(lái)，那不是美國(guó)人愿不愿意可以決定得了的！