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國民主義

從1899年到1903年，既是梁啟超政治立場急劇變化的幾年，也是梁啟超思想學術(shù)急劇變化的幾年。在這幾年里，梁啟超在日本國粹學派的影響下，接受了許多新思想。我認為有兩條最重要。不管梁啟超再怎么“以今日之我攻昨日之我”，這兩條原則終其一生都沒變過。

第一，梁啟超相信，盡管今天亞洲國家落后于歐洲，但這并不代表東洋文明就不行。有朝一日，我中華民族重新富強，中國文明一樣能夠為全人類做出不可替代的貢獻！

但僅止于此，還是比較空洞的——中華民族要怎么才能重新富強？我們應該怎么對中華傳統(tǒng)文化刷垢磨光，讓她重新煥發(fā)青春活力？所以在我看來，下一條更重要。

第二，“今日世界之競爭，不在國家而在國民！”[11]梁啟超拿這句話批評李鴻章。李鴻章哪怕再懂洋務，再怎么當裱糊匠，格局限制在舊王朝當中，到頂也就這樣了。

梁啟超看到，18世紀歐洲列強的競爭是朝廷之間的競爭，是政府之間的競爭。決定一個王朝盛衰強弱的標準在于它有沒有精明的外交官，有沒有高素質(zhì)的軍隊，跟普通臣民沒有直接的關(guān)系。法蘭西兩千多萬人，普魯士只有三百多萬人，但雙方照樣打得有來有回。

19世紀以來的競爭完全不同了，隨著工業(yè)化進程的展開，隨著現(xiàn)代國家動員體系的出現(xiàn)，一個國家的強弱往往取決于這個國家有沒有高素質(zhì)的人口，有沒有成熟的產(chǎn)業(yè)大軍，有沒有充足的后備兵源，往往取決于這個國家的人民有沒有強烈的愛國主義意識。

所以梁啟超大聲疾呼：“知他人以帝國主義來侵之可畏，而速養(yǎng)成我所固有之民族主義以抵制之，斯今日我國民所當汲汲者也！”[12]中國歷史上從來都不缺乏愛國主義的典型，但問題是，過去的愛國主義往往只發(fā)生在少數(shù)統(tǒng)治階級頭上，廣大勞動人民是缺乏政治意識的。鴉片戰(zhàn)爭的時候，魏源這樣的人奔走呼號，要“師夷長技以制夷”，但普通群眾呢？雙方打仗，他們在看戲，英國軍艦一炮打來，清軍紛紛落水，圍觀群眾嘖嘖稱奇，這比看戲有意思多了。就這樣還怎么跟西方列強競爭？

嚴復主張“鼓民力，開民智，興民德”，梁啟超也認同。并且梁啟超和嚴復都看到，讀書人要啟蒙群眾，前提就要啟蒙啟蒙自己。怎么啟蒙自己？首先要“睜眼看世界”，學好文化知識，了解國際形勢的走向，這個無需贅言。其次要強健自己的體魄，要培養(yǎng)自己的尚武精神。

梁氏甚至覺得你們?nèi)毡救苏煨麚P武士道，我們中國傳統(tǒng)不比你們?nèi)毡静睢?904年，他還從《史記·游俠列傳》《刺客列傳》等古書里頭選材，編了一部《中國的武士道》。

梁啟超《中國的武士道》封面

值得一提，梁啟超首先把“武”“俠”這兩個字放到一起，成為一個固定名詞，后來武俠小說的興起，他是一個重要的源頭。顯然，武俠只是尚武精神的初級階段，僅靠武俠是不夠的。一個國家的強盛需要有組織的尚武精神。

斯巴達之魂

1902年2月，梁啟超的學生蔡鍔在《新民叢報》上發(fā)表了一篇有名的文章《軍國民篇》。蔡鍔在文章里說道：“今日之病，在國力孱弱，生氣消沉，扶之不能止其顛，肩之不能止其墜。”怎么辦呢？只有普及軍國民主義教育，培養(yǎng)全國人民的尚武精神。蔡鍔解釋道：“軍國民主義，昔濫觴于希臘之斯巴達，汪洋于近世諸大強國?！盵13]

幾個月后，7到8月，梁啟超發(fā)表了《斯巴達小志》，向中國讀者介紹斯巴達的歷史。文章中，梁啟超不惜篇幅地介紹斯巴達的教育，其中特別提到“軍國民之精神”這個詞。[14]

梁啟超和蔡鍔提出的“軍國民主義”口號，很快深入人心。不久以后，發(fā)生了中國近代史上的一件大事。

1903年4月，俄國殖民軍隊強占我國東北地區(qū)，拒不履行當初的撤軍承諾。沙皇尼古拉二世早就想把中國東北打造成“黃俄羅斯”，怎么肯走？

消息傳來，留日愛國學生在“軍國民主義”的號召下，迅速組織了“拒俄義勇隊”，要求開赴前線，跟俄國人干仗。

但日本政府肯定不允許，它勾結(jié)清政府很快取締了“拒俄義勇隊”。怎么辦？

一個月以后，1903年5月，東京和上海的愛國學生群體又發(fā)起了軍國民教育會。后來的北京大學校長蔡元培就是軍國民教育會的重要組織者，蔡校長當時穿著軍裝跟學生一起訓練的。軍國民教育會的骨干成員很快又組織了重要的清末革命團體——光復會。

轟轟烈烈的拒俄運動和軍國民教育風潮也感染了一位來自浙江紹興的留日學生。當他讀到梁啟超寫的《斯巴達小志》后，激動不已。當年，這位紹興青年就以溫泉關(guān)戰(zhàn)役為原型，創(chuàng)作了小說《斯巴達之魂》，這是他生平的第一部小說。十五年后，他給自己取了個筆名，叫作“魯迅”。

梁啟超提倡的尚武精神和軍國民教育，后來也深刻地影響了一位來自湖南農(nóng)村的青年?！缎旅駞矆蟆吩?907年11月?？?。兩年半以后，1910年，這位還不到17歲的湖南青年讀到了《新民叢報》，一下子讓他感到振聾發(fā)聵、醍醐灌頂。第二年，也就是1911年武昌起義爆發(fā)的前夜，還在讀中學的湖南青年就寫了一篇文章，貼在學校墻上，號召大家起來，“推翻腐朽的清王朝，組建民國新政府，把孫中山從日本請回來當總統(tǒng)，康有為當總理，梁啟超當外交部長！”[15]

1919年7到8月，湖南青年又在梁啟超“國民主義”的號召下，發(fā)表了著名的文章《民眾的大聯(lián)合》。這篇文章的末尾總結(jié)道：

思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發(fā)必速。我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。

我常聽人說，不喜歡看近代史，太憋屈，太受氣，不如看秦漢隋唐來得過癮。

確實，中國近代史很大程度上是一部屈辱史，但我們要看到，它同時是一部不屈不撓的斗爭史。它給人帶來的感受不只是憋屈受氣，也常常充滿著熱血激情。這是因為中國近代史上不只有窮兇極惡的強盜和腐敗無能的政客，更有許許多多慷慨激昂的仁人志士。只要有他們在，我們就能看到青春和希望。

【1】事見馮自由：《戊戌前孫康二派之關(guān)系》，《革命逸史》初集，北京：中華書局，1981年，第48頁。

【2】陳少白拜訪康氏，恰逢梁啟超外出歸來，引陳氏入見，事見丁文江、趙豐田：《梁啟超年譜長編》，上海：上海人民出版社，1985年，第170頁。

【3】 以上康有為與王照之事，見馮自由：《戊戌后孫康二派之關(guān)系》，《革命逸史》初集，第49—50頁。

【4】 事見馮自由：《橫濱清議報》，《革命逸史》初集，第63頁。

【5】張啟禎、〔加〕張啟礽：《康有為在海外·美洲輯：補南海先生年譜（1898—1913）》，北京：商務印書館，2018年，第4頁。按，其實并不存在《南海先生年譜》一書，也無從“補”之，本書實為補充康同璧《南?？迪壬曜V續(xù)編》而作。又，本書在北美完成，史料亦多收集自北美報刊等文獻，并非專指康氏在美洲的經(jīng)歷，所謂“美洲輯”有些名實不副。關(guān)于該書的體例與史實硬傷，可參見張榮華：《評<康有為在海外>：康有為為何在美洲變身黨魁》，澎湃·上海書評：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2267702，最后訪問日期：2023年3月21日。

【6】 馮自由：《梁啟超介紹周孝懷書》，《革命逸史》初集，第64—65頁。

【7】事見馮自由：《康門十三太保與革命黨》，《革命逸史》二集，第28—30頁。

【8】丁文江、趙豐田：《梁啟超年譜長編》，第327—328頁。

【9】梁啟超：《新中國未來記》，《梁啟超全集》第17集，北京：中國人民大學出版社，2017年，第61頁。

【10】梁啟超：《新中國未來記》，《梁啟超全集》第17集，第67頁。

【11】梁啟超：《李鴻章傳》，何卓恩評注，武漢：湖北人民出版社，2004年，第97頁。

【12】梁啟超：《國家思想變遷異同論》，《飲冰室合集》第1冊“文集之六”，北京：中華書局，1989年，第22頁（文集頁）。

【13】奮翮生：《軍國民篇》，《新民叢報》第1號，1902年2月8日，第80頁。

【14】梁啟超：《斯巴達小志》，《梁啟超全集》第3集，第572頁。

【15】陳晉主編：《毛澤東讀書筆記解析》上冊，廣州：廣東人民出版社，1996年，第25頁。

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