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我到了美國后住在布魯克林區(qū)與皇后區(qū)的交界地帶，這個區(qū)的治安很不好，因此房租便宜。我從中國去美國時，美元對人民幣的黑市匯率是1：10，而當(dāng)時中國普通大學(xué)教師的工資換成美元只有幾十美元。當(dāng)時美國最差地區(qū)的一個單間房租也要200美元以上，所以到了美國只能在租金最便宜的地區(qū)租房，而且必須打工才能生存。這跟今天很多帶著錢到美國留學(xué)的學(xué)生完全不可同日而語。

我每天乘地鐵到紐約大學(xué)，會順手在地鐵站買一份紐約地區(qū)的地方新聞小報(bào)看看。但我感到很奇怪，這些地方新聞報(bào)紙的很多句子和字我都不認(rèn)識。我心里很納悶，覺得圖書館的很多書都能看懂，怎么讀這種報(bào)紙會很吃力？

有一天我在學(xué)校問一位教授，一位相當(dāng)著名的信奉馬克思主義的左翼學(xué)者，問他這些報(bào)紙為什么這么難懂？他一聽就笑了，然后告訴我，你怎么會看這種報(bào)紙，這些報(bào)紙充滿了俚語和土話，報(bào)道的全是地方性的各種案件、緋聞。在大學(xué)里的人從來不看這種低級報(bào)紙。我問他，那應(yīng)當(dāng)看什么樣的報(bào)紙最好？他告訴我要看《紐約時報(bào)》，這是世界上最高雅、最有文化的報(bào)紙，《紐約時報(bào)》的時政分析、學(xué)術(shù)摘要、藝術(shù)報(bào)道、書評都是世界上第一流的。當(dāng)然，《紐約時報(bào)》的語言也是最標(biāo)準(zhǔn)的。這位教授說，他每天最愉快的時光就是下午坐在紐約大學(xué)旁SOHＯ街道上的咖啡館瀏覽《紐約時報(bào)》。

在美國，不同階層讀的報(bào)紙也不同

實(shí)事求是地說，他講的話并沒有錯，確實(shí)符合事實(shí)，對于美國學(xué)者來說，《紐約時報(bào)》與地方小報(bào)確實(shí)是陽春白雪與下里巴人。但是，當(dāng)時我又想到，作為一位高度關(guān)注勞工運(yùn)動的西方馬克思主義者，講到資本家的貪婪就異常憤怒的左翼學(xué)者，在提到下層社會讀的報(bào)紙好像有一種鄙視感，而談到《紐約時報(bào)》的高雅與情調(diào)又有一種情不自禁的愉悅感。這似乎有些不協(xié)調(diào)。不過，這種不協(xié)調(diào)的感覺也是一閃而過，后來就沒有再想。但接下來與《紐約時報(bào)》有關(guān)的兩件事，加深了我對美國社會的認(rèn)識。

由于《紐約時報(bào)》是一個高大上的東西，我也每天開始看《紐約時報(bào)》。我每天從紐約大學(xué)回家會在地鐵站買一份《紐約時報(bào)》回家，因?yàn)樵谖易夥康母浇鼒?bào)攤沒有《紐約時報(bào)》賣。有一天，我拿著《紐約時報(bào)》回家，路上遇到一個西語裔（Hispanic）問我討5元錢買東西吃。我說，我剛來美國，自己也很窮，5美元對我來說也很多了，我哪有錢給你？這位西語裔說到，你怎么會拿不出5美元？你不是看《紐約時報(bào)》嗎？他指著我手上的《紐約時報(bào)》說。這時我才頓悟過來，原來美國社會不同經(jīng)濟(jì)地位的人看的報(bào)紙是不同的。經(jīng)濟(jì)收入把不同收入的群體歸類到不同的地區(qū)和街區(qū)，人們住著不同的房子，講著不同的語言，讀不同的報(bào)紙。即使是最激進(jìn)的左翼學(xué)者也是住在溫馨的中產(chǎn)階級社區(qū)，從不踏進(jìn)危險(xiǎn)的貧民區(qū)或黑人區(qū)。當(dāng)時我有種感覺，覺得美國左翼思想界討論社會公平正義問題好像是在自說自話，跟下層社會實(shí)際沒有多大關(guān)系。后來，每當(dāng)我跟美國左翼學(xué)者對話時，我都不由自主在想，他們談的究竟是自己心中的公平正義還是底層社會的公平正義？

2011年6月20日，美國紐約，街頭的無家可歸者。圖片來源@視覺中國

第三個震撼是美國社會的拉丁化，我到了美國就發(fā)現(xiàn)這個問題，也曾在不同場合給美國人提出過。但很多美國人不愿意正視。每天有成千上萬的拉丁裔進(jìn)入美國，最后美國的白人會成為少數(shù)。我剛到美國住的地方就是西裔人社區(qū)，周圍居民都講西班牙語。通常西裔人社區(qū)都很危險(xiǎn)，臟亂差，販毒什么都有。

這是美國一開始帶給我的震撼，這些看法是否全面呢？也未見得。人們常說，中國很復(fù)雜，很難用幾句話界定。其實(shí)美國也很復(fù)雜，越是深入了解美國，越覺得美國社會復(fù)雜。

后來隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)了美國的另一面，這就是中國和美國的主要差距。大家知道，馬克思在19世紀(jì)就提出了將來的理想社會要消滅三大差別。毛澤東在建國后也反復(fù)提出要在中國消滅三大差別：城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別。但是我到了美國以后，發(fā)現(xiàn)資本主義美國的三大差別要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國。

第一，從生活質(zhì)量上來說，美國小城市、小鎮(zhèn)是要高于城市的，所以，很多富人都離開城市到小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去了，小鎮(zhèn)基本上可以做到夜不閉戶，環(huán)境也很干凈，充滿了田園牧歌的美好。第二，美國農(nóng)民的生活質(zhì)量并不比城市里的人差，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距幾乎感覺不到，甚至覺得鄉(xiāng)村比城市更美好。第三，美國技術(shù)工人的工資并不比知識分子少，甚至還要高。一個有執(zhí)照的電工、水管工、木工的工資并不比一般大學(xué)教授少多少。

這也讓我開始思考，三大差別的存在究竟是社會發(fā)展程度、現(xiàn)代化的程度問題，還是社會制度的問題？我逐漸認(rèn)識到，三大差別的存在歸根到底還是一個社會的現(xiàn)代化程度的問題。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、工業(yè)化程度和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度，這些發(fā)展水平?jīng)Q定著三大差別嚴(yán)重與否。從這一點(diǎn)上看，必須承認(rèn)，中國在相當(dāng)長時間內(nèi)還是一個發(fā)展中國家。

在美國的時間呆久了，逐漸切身認(rèn)識到美國確有它自己的根。美國作為一個獨(dú)立的國家，只有兩百多年的歷史，但美國社會發(fā)展到今天，它自身的根源和邏輯。當(dāng)我在心中把中美兩個社會進(jìn)行對比時，再次體會到，一個國家、一個社會選擇什么樣的道路、模式，并不是某個人或者某些人決定的，而是這個社會的歷史基因和傳統(tǒng)決定的。我感觸特別深的是，美國之所以選擇小政府大市場的模式，確有它自己的根源和理由。

一方面，美國社會的基層自治能力很強(qiáng)，這是從英國基層治理能力中遺傳過來的，一個社區(qū)，即便沒有政府，社區(qū)內(nèi)部的人就可以把它治理得很好。我后來居住在普林斯頓大學(xué)旁的小鎮(zhèn)，政府規(guī)模極小，根本就沒有幾個人，但整個地區(qū)管理得井井有條，這主要取決于當(dāng)?shù)鼐用竦淖灾嗡?。盡管很少看到政府管理人員和執(zhí)法人員，但當(dāng)?shù)鼐用穸挤浅Ｗ杂X遵守各種法律規(guī)章制度，并且很多地方性事務(wù)都是當(dāng)?shù)鼐用褡约航鉀Q。這讓人確實(shí)感到不需要政府做什么事，政府大了反而是負(fù)擔(dān)。

但反觀中國，強(qiáng)有力的政府是社會良好運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。如果中國政府不作為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會秩序都難以維持。美國人對政府作用的輕視與中國民眾對政府的期許形成鮮明對比，很難說孰優(yōu)孰劣，只能歸結(jié)為歷史傳統(tǒng)的不同。

觀察者網(wǎng)：在海外回望中國，從哪一年明顯感覺到中國的變化？或者從您自己的心路歷程來看，有沒有哪一件特別的事情觸動您，開始重新認(rèn)識中國？

寒竹：2008年開始我就陸陸續(xù)續(xù)地回來，2010年以后基本就很少回美國了。1989年我出去的時候，中國的情況確實(shí)不是很好，當(dāng)時西方封鎖中國，我們自己也比較保守，改革的動力不足。但1992年鄧小平南巡以后，我感覺中國的變化是立竿見影，到1995年，這種變化就非常明顯了，可以說是一個月一個樣。那個時候我在美國就已經(jīng)感覺到中國的發(fā)展，而且對中國很有信心，在2000年的時候我就認(rèn)為中國超過美國基本上是不可避免的。

其實(shí)在沒回來前的2006年，我和文揚(yáng)老師已經(jīng)在國外寫了很多東西了。到了2008年奧運(yùn)會之前，當(dāng)時國外有很多人批評中國，我就主動站出來，為中國辯護(hù)。那時候西方想象中的中國還和非洲一樣落后，還加政治上的共產(chǎn)黨“專制”，但實(shí)際上中國國內(nèi)的情況已經(jīng)很好了，現(xiàn)代化程度已經(jīng)非常高了，很多大城市和西方已經(jīng)非常接近了，我覺得我們有必要讓美國人了解真正的中國，了解中國共產(chǎn)黨，了解中國的發(fā)展道路。

2008年8月8日，北京，2008北京奧運(yùn)會開幕式舉行，姚明擔(dān)任中國代表團(tuán)旗手。圖片來源@視覺中國

當(dāng)時我自己對國家發(fā)展很有信心，雖然那個時候中國還沒有趕上日本，但我們完全看好中國的發(fā)展趨勢，對中國的期待也很大，覺得趕超美國就是時間問題而已，希望中國能夠在很快的時間接近民族復(fù)興。

這種信心來源于我們對中國制度優(yōu)勢的分析，這也是中國能夠成功的原因。在改革開放后十年，我們會感覺到中國政府做什么事情都非常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼，一心想把工作搞好，怎么發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，怎么回應(yīng)社會需求，社會輿論也給政府很大的壓力。這個壓力會變成一種動力，所以你會看到中國政府一方面它的主觀性很強(qiáng)，另一方面在社會壓力下它也很努力去做事。相比之下，美國政府就沒有這個壓力和動力。

舉個例子，2012年美國遭遇颶風(fēng)，我回來后就寫了篇文章，用美國和上海作比較。颶風(fēng)來了，美國氣象部門早就知道并發(fā)出了警訊，但紐約市長所做的也只是出來宣布颶風(fēng)要來了，請各位居民盡量不要外出，在家里看電視，多買點(diǎn)水，買點(diǎn)食物，讓大家注意安全，但政府什么都不做。結(jié)果地鐵、機(jī)場都被水淹了，城市癱瘓了好幾天。而中國的情況恰好相反，有一年上海遭遇強(qiáng)臺風(fēng)，政府提前很多天就動員各部門準(zhǔn)備防汛，各地鐵口都堆上沙袋，各個下水道的蓋子也翻開，防汛工作一直做到各個居民小區(qū)。中國政府如果不做就是失職。社會對政府的壓力很大，這種壓力反過來成為動力，這確實(shí)是中國制度的一個優(yōu)勢。