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洪希伯:抗日戰(zhàn)場(chǎng)上,國(guó)共兩軍各自俘獲了多少日軍?
關(guān)鍵字: 抗戰(zhàn)抗戰(zhàn)勝利70周年戰(zhàn)俘日軍國(guó)軍共軍俘虜這其中,柴山茂是中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在1945年8月15日前俘虜?shù)奈ㄒ灰幻箨?duì)長(zhǎng)級(jí)指揮官。另兩名則是因日本投降后拒絕繳械而被俘虜。
這位柴山茂大隊(duì)長(zhǎng)被俘的經(jīng)過很有戲劇性。根據(jù)他自己的回憶(來源見 柴山茂的回憶錄《思い手》;日軍原獨(dú)混第五旅團(tuán)戰(zhàn)友會(huì)發(fā)行的《昭和38年獨(dú)立第十九大隊(duì)結(jié)隊(duì)祭紀(jì)念集》(其中有柴山的回憶講演《迫降在八路軍中》);以及桑島節(jié)郎(在世)的《華北戰(zhàn)記》):他奉命離開煙臺(tái)前往威海參加軍事會(huì)議,因交通已被八路軍斷絕,所以乘陸軍航空兵的一架戰(zhàn)術(shù)偵察機(jī)前往威海。在飛行途中因?yàn)楦叨容^低,遭到八路軍地面部隊(duì)射擊,發(fā)動(dòng)機(jī)被打壞,被迫迫降,結(jié)果被八路軍俘獲。
值得重點(diǎn)指出的是,另有746名日軍主動(dòng)向共產(chǎn)黨抗日武裝投誠(chéng)。這對(duì)于以“死硬”著稱的日軍中簡(jiǎn)直不可思議。
1940年9月,產(chǎn)業(yè)工人出身的日軍士兵坂谷義次郎,不堪忍受日軍官兵對(duì)中國(guó)人的槍殺、搶掠和強(qiáng)奸,率先向新四軍投誠(chéng),后來他犧牲在抗日戰(zhàn)場(chǎng);在他之后,南通匯龍鎮(zhèn)有14名日軍士兵向新四軍投誠(chéng);日軍炮兵豐川秀雄等兩人,攜帶步槍和手槍向新四軍投誠(chéng);日軍山本師團(tuán)822部隊(duì)兵長(zhǎng)渡邊和其妻子一同向新四軍投誠(chéng);日軍軍曹田井達(dá)三和上等兵中孝次郎等3人,攜帶步槍3支、子彈300發(fā)、指揮刀一把,向新四軍投誠(chéng);日軍憲兵伊山志雄的父親、哥哥被強(qiáng)迫征兵后戰(zhàn)死,嫂子和妹妹又被強(qiáng)迫送到中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)軍妓,受盡凌辱,伊山志雄滿腔悲憤地向新四軍投誠(chéng);日軍童山部隊(duì)中的6名朝鮮籍士兵向新四軍投誠(chéng);駐守南京的18名日軍士兵,準(zhǔn)備集體向新四軍投誠(chéng),后因消息走漏,被日軍抓回,6人被判死刑,12人被判5年以上徒刑;巢湖縣日軍一個(gè)小隊(duì)20余人,在小隊(duì)長(zhǎng)川井一太郎的率領(lǐng)下起義,參加了新四軍,與新四軍并肩抗日。
1940年元旦,在華日人反戰(zhàn)同盟晉察冀支部表演棒球競(jìng)賽
而被俘后加入八路軍的小林寬澄,至今仍然以參加中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為一生的驕傲。而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本“反戰(zhàn)同盟”有34人為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了生命,他們是:寺澤吉藏、今野博、安藤清、淺野清、黑田嗣、鈴木宏、松野覺、森增太郎、大野靜夫、后藤勇、坂谷義次郎、松田、田鈿恙、吉田武、福岡留、宮川戶吉、中西勉、中川秋夫、戶田益、高木敏雄、原廣見、小林春夫、青木定夫、中山正、初田清太郎、浜田真實(shí)、砂原利男、佐野甚七、與津、富田、紺野、宮崎、田中實(shí)、吉圣次郎。
生俘日軍已經(jīng)比斃殺日軍難得多,而改造、爭(zhēng)取日軍加入我軍則更為不易。
在二戰(zhàn)各主要參戰(zhàn)國(guó)中,日軍武器的硬件先進(jìn)程度排名接近墊底,但受軍國(guó)主義洗腦后表現(xiàn)出的對(duì)敵人和自己人同樣的殘忍態(tài)度,卻令對(duì)手印象深刻。
那么日軍這種“死硬”精神的根源來自何處?
在日本當(dāng)時(shí)舉國(guó)軍國(guó)主義狂熱洗腦下,日軍士兵認(rèn)為自己的戰(zhàn)爭(zhēng)是“圣戰(zhàn)”,“政治熱情”極高;同時(shí),作為一支東亞國(guó)家的軍隊(duì),日軍以被俘為恥辱,軍國(guó)主義“武士道”更進(jìn)一步把這種對(duì)被俘的恐懼推向極限。即使在1945年8月15日日本天皇“玉音放送”下令投降后,依然存在日軍部隊(duì)成建制拒絕投降,繼續(xù)作戰(zhàn)的情況,日軍之瘋狂可見一斑。
從政治上看,日軍士兵受神道教與日本“武士道”思想洗腦相當(dāng)徹底,死忠于天皇,自認(rèn)為進(jìn)行著“正義”的圣戰(zhàn)——如果不能從思想上打敗他們,就難以在政治上分化、瓦解他們;
從軍事上看,日軍一直走精兵路線,比如日本海軍就有“月月水火木金金”的練兵口號(hào)(意為沒有休息日,每天都要進(jìn)行嚴(yán)酷訓(xùn)練),這使得日軍軍人的軍事素養(yǎng)頗為高超,這種“自傲”是他們死硬思想的支柱之一——如果不能在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗、壓倒他們,就很難從思想上打敗他們;
從歷史傳統(tǒng)看,日本社會(huì)中等級(jí)分明的傳統(tǒng)也傳承到日軍之中,輔之以日本傳統(tǒng)的“武士道”思想,這讓日軍上上下下等級(jí)森嚴(yán),上級(jí)對(duì)下級(jí)的各種欺壓被視為理所應(yīng)當(dāng)——即使是在思想上被“擊敗”,這種“傳統(tǒng)”也會(huì)禁錮著日軍士兵,驅(qū)使他們做出瘋狂的行為;
從紀(jì)律看,日軍軍紀(jì)殘酷到毫無人性,下令自殺攻擊被視為稀松平常,下級(jí)士兵也常毫不猶豫地執(zhí)行。日軍遠(yuǎn)征國(guó)外難以回國(guó),身處高度危險(xiǎn)的敵對(duì)環(huán)境,日軍依然能忠于天皇、執(zhí)行命令——這種高壓下積累的負(fù)面情緒,在面對(duì)中國(guó)軍民的時(shí)候就有變態(tài)的釋放。再加上后勤不足,奉行“現(xiàn)地自活”,導(dǎo)致日軍掠奪成性。對(duì)報(bào)復(fù)的恐懼也導(dǎo)致日軍士兵極度害怕被俘。
然而,諷刺的是,這些讓“米英鬼畜”(日本報(bào)紙當(dāng)時(shí)對(duì)美國(guó)和英國(guó)的稱呼,觀察者網(wǎng)注)膽寒的死硬“大日本皇軍”,卻在抗戰(zhàn)中被八路軍和新四軍生俘6213名,另有746名日軍主動(dòng)向共產(chǎn)黨抗日武裝投誠(chéng)??傆?jì)6959名。今日看來,這堪稱一個(gè)不大不小的“奇跡”。
中國(guó)抗日武裝能夠戰(zhàn)勝日軍,自然有自己獨(dú)到的地方。
抗戰(zhàn)時(shí)期日本戰(zhàn)俘在晉察冀成立反戰(zhàn)同盟
這其中最重要的,莫過于是思想上的“戰(zhàn)斗力”強(qiáng)。日本的“武士道”也好,軍國(guó)主義洗腦也罷,說到底都是反動(dòng)的、落后的,甚至是封建的,在中共的思想武器面前本就沒什么“戰(zhàn)斗力”。事實(shí)證明,只要能夠打破禁錮普通日本士兵的思想桎梏,他們也是可以獲得新生的。
而相比之下,“國(guó)軍”自己就是一支落后的帶有封建色彩的軍閥軍隊(duì),唯一的凝聚力來自當(dāng)時(shí)剛剛初步覺醒的民族主義精神。然而作為一種思想武器,狹隘的民族主義也只能與日本人更狹隘的民族主義精神迎頭相撞。這個(gè)時(shí)候無非是看誰(shuí)的拳頭硬,而國(guó)軍的拳頭,一般是沒有日本人硬的。
此外,中國(guó)的共產(chǎn)黨武裝,一向重視做敵人的思想工作,效果卓著。即使是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中,也出現(xiàn)了美軍黑人工兵連集體投誠(chéng)的著名事件。
而相比之下,國(guó)民黨軍作為一支連自己的士兵都掌握不了的落后軍隊(duì),更別提對(duì)敵人的宣傳教育工作了。
最后,中共抗日武裝在戰(zhàn)爭(zhēng)后期已在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)日軍取得了軍事上的優(yōu)勢(shì),很多時(shí)候都能將日軍孤立在據(jù)點(diǎn)中,呼天天不應(yīng),叫地地不靈,投誠(chéng)投降更是成為常見現(xiàn)象。
而“國(guó)軍”直到日本戰(zhàn)敗前夕還在豫湘桂會(huì)戰(zhàn)中被日軍打得千里逃亡,甚至直到投降前,日軍還計(jì)劃再發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻作戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上打敗不了對(duì)手,還談什么思想上戰(zhàn)勝對(duì)手?
可以說,抗戰(zhàn)中國(guó)共兩黨俘敵情況的對(duì)比已經(jīng)昭示出,中國(guó)共產(chǎn)黨日后必將把古老的神州大地蕩滌一清的趨勢(shì)。時(shí)至今日,我們?nèi)阅軓倪@段歷史中汲取強(qiáng)大的精神力量。
無論俘獲了多少日軍,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去了70年。但是其造成的殺戮與破壞給我們的慘痛記憶恍然如昨,而鄰國(guó)軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的跡象,實(shí)在應(yīng)該引起更大的注意和警惕。
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