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金燦榮、馬丁·雅克等:新時(shí)代的中國與世界呼喚嶄新敘事
關(guān)鍵字: 十九大十九大報(bào)告中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中國模式中國方案羅思義:十九大報(bào)告中有一處非常重要的創(chuàng)新,即將現(xiàn)在至2049年這段時(shí)間作了兩個(gè)階段的劃分。第一階段是從現(xiàn)在到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二階段是從2035年到2049年,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)階段劃分是很合理的。
根據(jù)世界銀行的劃分標(biāo)準(zhǔn),全世界只有極少一部分人生活在“高等收入”國家,僅占據(jù)全球總?cè)丝诘?6%。中國在未來五年將邁進(jìn)“高等收入”國家行列,屆時(shí)這一人口數(shù)量將會(huì)翻一番。
但是,我們必須知道“高等收入”的門檻,舉例來說,可以說波蘭所處水平屬于“高等收入”國家門檻,而美國、德國、英國則不是。因此,對中國來說,即使實(shí)現(xiàn)了全面小康,成為“高等收入”國家,人民生活水平想要實(shí)現(xiàn)從美國到波蘭這一水平的跨越,依然是任務(wù)艱巨的。
到2035年,中國將會(huì)成為全球最大的經(jīng)濟(jì)體,事實(shí)上屆時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)體量可能要比美國的兩倍還要多,但是中國居民生活水平或許只能達(dá)到美國人生活水準(zhǔn)的三分之二。因此,當(dāng)2035年社會(huì)主義現(xiàn)代化這一任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,中國還達(dá)不到世界最高水平。
所以說,這個(gè)兩階段的劃分是清晰且符合邏輯的。要想滿足人們?nèi)找嬖鲩L的各種需求,還有很長的路要走。
10月1日清晨,超過10萬名來自全國各地的各族群眾在北京天安門廣場觀看升國旗儀式,慶祝中華人民共和國成立68周年。新華社記者 羅曉光 攝
觀察者網(wǎng):習(xí)近平總書記在報(bào)告中提出,“中國特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑……為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。中國模式對世界發(fā)展會(huì)帶來哪些啟示?
金燦榮:社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,應(yīng)該是有世界影響的大國。從地緣政治角度來講,中國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國會(huì)影響其他國家,從意識形態(tài)來講,這是社會(huì)主義實(shí)踐的新巔峰,兩方面來看意義都是深遠(yuǎn)的。
從過去幾年的情況來看,中國參與全球治理是一個(gè)必然的方向。首先,中國的國家利益走出去了,我們的人財(cái)物都走出去了,需要去保護(hù)。第二,國際形勢比以前要亂,全球治理面臨赤字,這個(gè)時(shí)候中國必然要走上全球治理的舞臺(tái)。這是客觀上的。
主觀上,我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,構(gòu)建中國特色大國外交,這些目標(biāo)也會(huì)讓中國在全球治理上變得更積極主動(dòng)。
習(xí)近平總書記在報(bào)告中提的要求更高一些,中國不僅僅是參與全球治理、解決全球問題,而且他說希望對解決人類問題作出貢獻(xiàn),這個(gè)貢獻(xiàn)有很多,包括解決具體的政治、經(jīng)濟(jì)、安全問題,也包括提供模式借鑒。
2015年中國就已經(jīng)開始在全球治理上發(fā)聲了,在很多問題都提出了比較系統(tǒng)的中國方案,現(xiàn)在把這些都放在一個(gè)更高的目標(biāo)和理論框架中,以后中國參與全球治理就成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的一部分,有了理論基礎(chǔ)的支撐。
文揚(yáng):中國模式目前也是一個(gè)開放和變化的體系,而不是固定的條條框框,其中只有一些基本原理,而沒有普遍適用的教條。所謂中國智慧和中國方案,也是活的東西,而不是死的。至于對于世界各國的啟示,也是活的啟示,一定不能向西方那樣,強(qiáng)行推廣和灌輸一些空洞的教條,而是要充分結(jié)合各國特殊的歷史文化和特殊的國情,相互學(xué)習(xí),相互借鑒。
馬丁·雅克:直到上世紀(jì)90年代末期,中國轉(zhuǎn)型的意義還局限于中國內(nèi)部;在進(jìn)入新世紀(jì)以后,中國的轉(zhuǎn)型具有了國內(nèi)國際雙重意義。
中國向世界傳遞的信息中,最關(guān)鍵的一條便是“發(fā)展”。這是中國從自身崛起經(jīng)驗(yàn)中淬煉出的精華,既然發(fā)展能使中國走向成功,也許能幫助世界上貧窮落后地區(qū)走向成功。
中國夢的另一個(gè)共享元素是全球秩序。經(jīng)歷了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后,特朗普試圖通過“美國優(yōu)先”的政策改變美國在全球經(jīng)濟(jì)和國際體系中扮演的角色,為了維護(hù)國家利益無視國家之間相互依存的關(guān)系。有深厚儒家傳統(tǒng)的中國恰好相反,在國際舞臺(tái)上提出了以義為利、合作雙贏、命運(yùn)共同體等具有互惠思想的概念。
羅思義:中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,是世界三大基本經(jīng)濟(jì)制度之一。第一種是資本主義經(jīng)濟(jì)制度,由斯密和馬克思系統(tǒng)整理后提出。第二種是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制,由斯大林在1929年創(chuàng)立。第三種是中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,由鄧小平以及陳云等主要領(lǐng)導(dǎo)人在1978年后創(chuàng)立。中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi),使中國實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前兩種經(jīng)濟(jì)體制。
而且,效仿中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的國家,也都在過去數(shù)十年間收獲了極大的經(jīng)濟(jì)增長,比如越南、老撾和柬埔寨。而且,很多迅速成長的發(fā)展中國家也正在認(rèn)真學(xué)習(xí)中國這一經(jīng)濟(jì)制度,比如埃塞俄比亞。印度也在學(xué)習(xí)中國的經(jīng)濟(jì)模式,印度總理莫迪個(gè)人就很推崇??傊?,一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)模式越是向中國靠攏,這個(gè)國家的發(fā)展就越成功。
我也可以解釋像中國一樣同時(shí)運(yùn)用“有形的手”和“無形的手”,為什么會(huì)比發(fā)達(dá)國家單純地依賴“無形的手”要有效得多。但是這已經(jīng)是另一個(gè)范疇的討論了。
【采訪/觀察者網(wǎng) 楊晗軼、馬密坤、韓京霏、小婷】
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